АксКерБорж

Монголы пишут, что завтра в Улаанбаатаре состоится концерт Розы Рымбаевой. Поет на халха-монгольском и казахском языках.

Мы с вами уже обсуждали этот вопрос 2 года назад. Вы считали и считаете, что имело искусственное смешение племен: Мое видение другое, я предполагаю, что Чингизхан перемешал не племена с их населением и исконными землями, улусами, что в реальности ведь невозможно (?), а перемешал родоплеменные войсковые части в общие соединения на основе не родоплеменной системы, а десятичной системы (10 : 100 : 1000 : 10000), ведь в этом был и даже сейчас есть смысл (чтоб не было общих родоплеменных интересов, родственных связей, заговоров, местничества и пр.). Может быть когда речь идет о конратах и других смысл рассказов состоит все таки в этом?

Я хотел услышать ваше видение вопроса, которое наверно поддерживают большинство, если не все. Но у меня сложилось другая картина, озвучу ее еще раз.

По кыпчакам у меня те же вопросы. По якобы имевшему место "бегству" меркитов те же вопросы. В частности, "откомандировали" в Юань весь многолюдный кыпчакский народ или только рекрутов из него? Почему в местах командирования ("по улусам сыновей Чингизхана" или в Китае) не образовались и мы не видим сейчас соответствующие этнические группы или хотя бы диаспоры? Или все же таковые есть? Или все таки было рекрутство, которое позже возвращалось на родину?

Согласно вашей версии где располагался коренной юрт конратов? Под коренным юртом имею в виду исконные кочевки племени, прадедов, места зимовок, летних пастбищ и водопоев, а также места захоронений предков. Как вы видите раздел племени, какое-то n-ное число людей из коренного юрта (мужчин, женщин, стариков, молодежи, детей, в том смысле что навряд ли разбивались семьи) вместе со скотом отправлялось в другие края и им на новых местах предоставлялись новые земли? Или вы имеете в виду "откомандировку" не всего конратского эля, а лишь рекрутов из него? Или как?

Этнографическая национальная экспедиция "Бидний цөөхөн монголчууд" (мой перевод может быть неточным - Наш немногочисленный монгольский этнос). Группа совершает турне по всем уголкам Монголии и даже АРВМ, Хөхнуур и СУАР КНР, российских Бурятии и Калмыкии. Автор и руководитель проекта Мөнхчулууны Зоригт. Кстати, все фотографии его. Остановки в пути. Үдшийн зоог (ужин).

Сейчас невозможно быть уверенным, уже порядка 25 лет идет активная миграция в одну сторону, за это время на новых местах у кого-то родились дети, вот как им считать себя как вырастут, типа у меня две родины? Или нужно чтобы прошло 2-3 поколения? И как быть с форумным хребтом - исконным родоплеменным расселением казахов? Вопросы есть, по инстаграмму все не рассудишь как это делает Гагарин Думан. Поэтому никто вам уверенно не ответит уроженец какого края этот блогер биджей.

Я своего рода здесь "Форумын шинэ мэдээ", пока не вернулся наш Азбаяр-Амбань. )) Правительство Монголии постановило запретить участие детей до 18 лет на зимних конных состязаниях, скачках. Наверно чтобы уменьшить число травмирования детей. А то всегда участвуют наездники даже младше 16 лет.

Кто бы и откуда бы не был этот молодой человек биджей мукбанга, распиловка трубчатых костей и приготовление костного жира это не казахская традиция. Казахи конечно всегда употребляли и даже очень любят костный мозг, но только после того как срезалось и съедалось вареное мясо на кости, после чего разбивали их чтобы достать вкусный жир. У вашего земляка это новодел. У монголов кстати тоже.

Так у нас тоже могут ругать, но вкладывается несколько иной смысл: маңқа - дети со слышным дыханием, сопящим, непонятно выговаривающие слова и нередко плохо улавливающие сказанные им слова, такие обычно объект насмешек и на таких обычно ругают "Маңқа сол". Среди взрослых их кажется уже не бывает (передал значение так, но точно передать на русском языке трудно). А с аңқау тут проще - это наивный, доверчивый простачок, которого легко одурачить.

Вид/виды, сорт/сорта: Халх-монг: Төрөл, Төрлүүд Каз: Түр, Түрлері

Ув. Zake, а как вы понимаете смысл старинной поговорки "маңғыт, аузыңа саңғыт"? Может быть мангыт как исторический напарник нокая тоже имеет значение "глупый", "одураченный"?

Навряд ли, казахская скотоводческая поло-возрастная терминология обширная и очень точная, в нашем случае это: бура - атан, айғыр - ат, бұқа - өгіз, теке - серке. Если может быть только в переносном смысле называли так кроткого, тихого как вол быка? Не знаю.

Мы с вами наверно говорим о разном, вы про китайский чань, я про тибетский гэлугпа.

Там по ссылке много свастики. А свастика это Тибет и Тибетский буддизм (ламаизм, гэлугпа), который проник к современным монголоязычным народам, в том числе в Монголию и Внутреннюю Монголию, т.е. в Северный Китай, начиная с 17 века. Часто присутствуют там же символы птицы, в том числе двуглавой, а также 4-х или 8-лепесткового лотоса, что так же атрибутика Тибетского буддизма.

Предполагаю, что Азбаяр (Peacemaker, Steppe Man) регулярно в разных темах заливал не несторианские кресты, а более поздние халха-монгольские религиозные предметы с таким непременным элементом Тибетского буддизма как свастика. Кресты на несторианских надгробиях онгутов и кереитов совсем другие.

Интересные моменты в монгольской борьбе.

Не знаю. Нашел слова А.Х. Маргулана из казахского героического эпоса, что мальчиков, матерей которых в период вынашивания ребенка тянуло на волчье мясо, при рождении с гордостью называли Мангут или Ногай. стр. 135, абзац 3-й: https://vestnik-philological.tou.edu.kz/storage/journals/102.pdf

Ну я о том же. Главное чтоб вы были удовлетворены ответом.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Енотовидная_собака

РЭМ Халха-монгольские предметы из коллекции Д.Э. Ухтомского (из экспедиции в Монголию в 1910 г.) Палочки, 19 в. (монг: савх - палочки для еды)

РЭМ Халха-монгольские предметы из коллекции Д.Э. Ухтомского (из экспедиции в Монголию в 1910 г.) Венчик женский, головной, 19 в. "Татор" - полувенчик, начельник, 19 в.

МАЭ Халха-монгольский чехол для лука, нач. 20 в.

РЭМ Халха-монгольские предметы из коллекции Д.Э. Ухтомского (из экспедиции в Монголию в 1910 г.) Седло, 19 в. Нож и ножны, 19 в. Колчан, 19 в.

Ув. Zake, вашу позицию я хорошо знаю и солидарен с ней. Обратился к вам, но цель внутренняя аудитория. )