АксКерБорж

Женщина варят мясо для праздника по случаю обрезания: Gemini ChatGPT

Это ваш земляк и блюдо судя по ингредиентами конечно тоже ваше, не понимаю зачем всегда отрекаетесь от всего своего родного? Хотите переехать на север? ))

Бишпармак точно такой же как у нас, историко-культурный регион единый - Акмола, Кереку, Омбы, различия минимальные. Шеке (верхние доли конской головы) тоже по нашему. Шельпек (ритуальные тонкие лепешки) поверх мяса тоже по нашему, но единственное отличие они немного потолще наших.

Коктюрк:

А разве вы не так отожджествляете средневековые и современные регионы? Конечно именно так. И к тому же вы не ответили, какова ваша версия и объяснение всего этого?

Ничего нового, Думан опять скосплеил безбородого обманщика Алдара-Косе. )) Только так можно объяснить утверждение Думана о том, что личный нью-рецепт одного человека якобы это народная традиция миллионов жителей северного Казахстана. Нашел второй такой же случай: https://offside.kz/vne-igry/15105-beshbarmak-iz-kapusty-vozmutil-kazakhstantsev-video https://ulysmedia.kz/news/50617-kaznet-v-shoke-dieticheskii-beshbarmak-vyzval-spory-v-seti/ Поэтому кто из блогерш (обе из Костаная?), meruert.baekenova или kamshat_tku, первой додумалась заменить тесто на капусту не знаю, не исключаю, что рецепт им подкинул наш тиктокер Думан Лимфоцит, у него овощной опыт бааальшой )) Но есть и польза от этого обсуждения, мы еще раз убедились, что в Костанае бишпармак готовят как на юге и западе, с добавлением картошки и моркови.

В разные века это были разные племена, одни сменяли других (тогуз-огузские, карлуки, кимаки, кыргызы, каи, ябаку, басмылы, чомулы, татары и пр.). Калмаков гурхана в их время наверно тоже можно отнести к ним.

МАЭ Вайшле М.С. Павлодарский уезд Нач. 20 века Женщины с детьми идут в аул в гости на праздник по случаю обрезания (каз.яз: піштіру, религ: сүндет): Gemini:

Они в формате jpg, должны открываться.

Головные уборы типа "войлочный калпак" с вырезом встречаются на средневековых миниатюрах. У карататарских племен (средневековых монголов): у куманов (половцев): и даже у киданей (ктай):

Надо полагать, что все эти не вошедшие в орбиту ислама тюркские племена, располагались по соседству с караханидами с вашей карты. Их разделяла так сказать религиозная граница, с запада их теснили тюрки мусульмане, с юго-востока которых располагались различные неверные тюрки или тюрки Хитая, которые в свою очередь со своей юго-восточной стороны были под сильной киданьской орбитой влияния, что в первую очередь сказалось на их языке, по крайней мере на письменном точно.

МАЭ Вайшле М.С. Павлодарский уезд Нач. 20 века Гости съехавшиеся в аул на праздник (каз: той) беседуют в ожидании угощения:

МАЭ Вайшле М.С. Павлодарский уезд Нач. 20 века Гости съехавшиеся в аул на праздник (каз: той) беседуют в ожидании угощения: Gemini заботливо растелил ковер ))

Потому что вы уверенно отождествляете земли современных Монголии с Бурятией с землями средневековой Монголии-Татарии. Хотя даже по упоминающимся в письменных источниках названиям гор средневековой Монголии-Татарии они совершенно другие, чем горы современных Монголии и Бурятии, практически все их названия тюркские, вот лишь некоторые из них: Алтай, Улуг-таг, Кара-корум, Кут-таг, Алаг-таг, Ак-тах, Найман-кух (Найман-таг), Шонхорлык, Бери-Манграк, Уршаур, Аксай, Тулас, Букрату-Бозлук, Асканлук-Тэнгрим (Ушкунлук-Тэнгрим) и т.д. Почему никем не упомянуты перечисленные вами в данной теме горы Бурятии и Монголии - Булган, Ёрд (Йэхэ ойрат уула), Барагхан, Аланхай, Хэрэмэн-Даба, Хамар-Дабан, Мунку-Сардык, Хэнтий наконец? Oha, какова ваша версия и объяснение этого?

Вы можете считать как угодно, это ваше личное дело, никто переубеждать не собирается, я высказал лишь свое личное мнение. Привет братьям ураанхай сахаларҕа.

Я совсем не удивлен, все историки так считают. Вопрос лишь в том, истина ли это? И вы не ответили на мой вопрос выше: В таком случае сможете ли вы показать нам хотя бы несколько топонимов оттуда, которые упоминались бы в письменных источниках о кара-татарах (средневековых монголах).

РЭМ Бекетов П.Н. Павлодарский уезд Уруковская волость 1906 год Два мальчика на одной лошади Gemini

Вы что, решили здесь все горы современной Монголии залить, зачем или для чего? Все равно ни одна из них не упоминается в письменных источниках об истории средневековых монголов (кара-татаров), в том числе в письменных источниках про Чингизхана, его семью, род и предков, их родину и вообще про их страну. Мое мнение, что этим фоткам самое подходящее место в соседней теме Халха-монголы, про современную Монголию.

Вероятно, снимок того же дня с того же процесса захоронения женщины. У нас всегда хоронят на краю кладбища, тем самым оно постоянно разрастается в разные стороны. Материал оград, как в прошлом, так и сейчас, зависит от состоятельности умершего и материалов местности (женый кирпич, саман, камень, дерево и пр.). Вдали справа мельница.

Восьмиугольная могила на одну семью с памятником (у нас издавна стараются заранее построить один общий склеп для семьи, такие часто встречаются в сельской местности и даже иногда в городах, сохранились такие 19 века) Gemini

В таком случае сможете ли вы показать нам хотя бы несколько топонимов оттуда, которые упоминались бы в письменных источниках о кара-татарах (средневековых монголах). Вал и камень, на которые вы постоянно ссылаетесь, как это выяснилось на форуме в ходе обсуждений, никак не связаны с кара-татарами (средневековыми монголами) и тем более с самим Чингизханом. Даже ваши соотечественники 19 века, местные буряты, связывали сооружение вала с даурским князем 2-й пол. 17 века Гантимуром. И перестаньте писать про себя во втором лице. ))

Лет 7 назад в этой же теме мы подробно разбирали его маршрут, он шел на северо-запад, поищите, почитайте.

Ранее залитые в теме фотоснимки С.М. Дудина, МАЭ. Павлодарский уезд 1899 год Теперь цветные

Рашид ад-Дин: «… Той же осенью он отправил Джэбэ в поход на город Тун-кин - город огромный и принадлежавший к городам Джурджэ. Когда Джэбэ дошел до тех мест, то, не осадив города, он повернул обратно и медленно стал отходить назад. После того, как Джэбэ прошел 50 фарсангов, а население города уверилось в том, что войско ушло, он оставил свои угруки [обозы] и, отобрав резвых меринов, выступил... Чингиз-хан расположился у города, называемого Каун Фу-джиуин и занялся его осадой. Эмиры войска …, которые были эмирами туманов, шли с большим войском впереди. Они остановились, построившись в боевой порядок, на холме …, расположенном поблизости от … - в настоящее время войска каана йайламиши микунанд [проводят там лето]». Тюрк: сущ. Угрук - тяжелый обоз армии, в котором находились основные припасы, скот, палатки, а также женщины. гл. Йайламак – быть на летовке, кочевать на летних пастбищах. Монг: Обоз - Хөсөг Летние пастбища - Зун бэлчээр

У Рашид ад-Дина звучит чуть иначе, Караун, тоже в значении "Тёмный лес" (может быть пропущена "т" в слове Каратун?) В китайских хрониках этот тёмный лес, бор, Хэй-линь - Чёрный лес.