АксКерБорж

Значит не знаешь. Но зато горазд пообсуждать других. Достаточно любому желающему пройтись по нашим с тобой спорам в разных темах, это очевидно. Ну оспорь если сможешь.

В геометрии убранства и его деталей заметны характерные линии (имхо). Здесь две половины, правая и левая в раскрытом виде.

Кроме попоны это и орнаментированная накидка на шею лошади: А также праздничное украшение на голову коня и украшение седла как на зарисовке (с натуры вероятно) В.Н. Плотникова (см: выше).

РЭМ Казахи Самодельная пушка и ружье (каз: мылтық) 19 век

Неужели не знаешь свой род и племя? Обычно каждый казах знает свой род и племя и не скрывает их. Представься, Думан. Тебя много раз ловили на вранье, поэтому и Алдар-Косе. )) На правду шутки нельзя обижаться. Я уважаю мнение профессионалов, по мнению Asan-Kaygy мой субклад связан с нирунами: Тема "Казахи-2". 06.07.2015 г. "Он действительно относится к субкладу С2а3, который ассоциируется с нирунами": Лично сам я, в отличие от тебя, Думан, не лезу в незнакомую мне науку, поэтому если ты не согласен с мнением профессионала, можешь оспорить его.

РЭМ С.И. Руденко 1926 год Верблюды в пути (в степи): Сенокошение на верблюдах: П.Н. Бекетов Павлодарский уезд Аккульская волость 1906 год Верблюд запряженный в 2-колесную телегу:

РЭМ Худ. В.Н. Плотников Оренбург (?) ок. 1860 года Конское снаряжение свадебное, женское, в сборе Рисунок (акварель) Подписано "ат-турман". Не совсем правильное название, потому что "ат тұрман" или "ат сайман" (северное, степное наречие) это букв. "конская сбруя (упряжь, снаряжение)", а на рисунке конское убранство именно для невесты.

МАЭ Собиратели Биркимбаев Л.Д., Имамбаев Х.И. Тургайская обл. Кон. 19 в. В раскрытом виде (накидка на шею или попона?):

МАЭ С.М. Дудин Павлодарский уезд 1899 год Чепрак вышитый для лошади невесты (правильно попона, каз: жабу)

МАЭ К.Н. де-Лазари Семиречье, Лепсинский уезд 1897 год Приезд невесты в дом родителей жениха

Свадебное убранство лошади невесты - Келін атының жабуы. Очень яркая и красивая традиция. Вероятно, эта казахская традиция очень древняя, что заметно по ее устойчивым деталям - характерным формам, орнаментам, расцветкам и сочетаниям деталей. К сожалению, традиция полностью утеряна казахами. Но при соответствующих условиях (политического курса элит и национального самосознания народа) традиция может быть, и даже я уверен, будет возрождена в будущем. Колесить на бэушных лимузинах поднадоест и захочется чего-то необычного, а оно оказывается у нас есть.

РЭМ Бекетов П.Н. Павлодарский уезд 1906 год Зимние жилища (зимовка)

Я уже говорил тебе, что прежде чем обсуждать днк и родо-племена других людей тебе следует назвать им свои. Тогда и можно будет обсуждать данные друг друга. Одних данных, что Алдар-Косе и калмаковед недостаточно, назови свои днк данные и род-племя.

Алдар-Косе, почему скрываешь свой род-племя? Или не знаешь? И какой твой палеоднк? )

Из иллюстраций к "Путешествию на восток наследника цесаревича Николая II в 1890-1891 годах". г. Омск Июль 1891 года Предположительно фото Г.Е. Катанаева.

Монгольская овчарка банхар по кличке "Мянган найз дэмүүл" дебютировала на Всемирной выставке собак (касательно клички: мянган - 1000, найз - друг, а дальше непонятно, может быть Лучший из тысячи моих друзей? По-казахски Мың досымнан артық. Длинная кличка)). "World dog show - 2026" Филиппины, Манила. 21 - 25.01.2026 г.Из восьми соревнований в семи стал победителем группы, а в одном занял второе место. Кроме того, он был удостоен титула чемпиона Филиппин. Из восьми шоу он победил в семи, а в одном занял третье место. Всего приняло участие 600 собак 40 различных пород. Соревнования включали множество категорий, различающихся по возрасту, полу, уровню подготовки и другим критериям, в зависимости от которых проводились отдельные конкурсы. https://www.facebook.com/watch/?v=1177512274465026 https://www.instagram.com/reel/DULnBj8Aaza/ Кстати, Казахстан вроде бы не участвовал.

МАЭ М.А. Круковский Кулундинская степь 1908 год Казах на чистокровной лошади (каз: күлік, арғымақ)

Лимфоцит, это я уже озвучивал вам когда вы еще пытались заоффтопить эту тему (почему-то ненавистную вам) под своими прежними никами Shymkent, Думан, Курсант, ARS. Поэтому нынешний ваш Тик-Ток про "Турксиб" является оффтопом (не подходит по периоду). И не только по этой причине, но и по другой (не подходит по географии). Потому что эта железная дорога советов не пролегала через Северо-Восточный Казахстан. Ее маршрут начинался с вашей родины, из Шымкента, и проходил через Южно-Казахстанскую, Жамбылскую, Алматинскую, Талдыкурганскую и Восточно-Казахстанскую области Каз. ССР. Поэтому вам лучше запостить свой Тик-Ток в теме "Жизнь и быт казахов Южного Казахстана по фотографиям К.П. фон Кауфмана и других".

Юрты кочевых казахов Степного края и Сибкрая кон. 16 - нач. 20 в.в.

М.А. Круковский Вероятно, тоже Троицк 1908 г. Казахская юрта и кладовка рядом

Өвлийн Наадам Фестиваль монгольских зимних игр КНР, АРВМ, Шилин-Гол https://www.facebook.com/watch/?v=1990720091794108

Мы тут гордимся, что знаем своих 7, а то и 9 предков. А тут аж 300-ый стал известен )) Такое возможно в генетике, господа? "Чеддерский человек" - скелет возрастом 9000 лет был найден в пещере Чеддер в Англии. Расшифровка его ДНК показала, что вышедший на пенсию учитель истории, живущий в километре от пещеры, прямой потомок чеддерского человека примерно в 300-м поколении.

Как вы считаете, может быть правильно называть это полной ассимиляцией хакасами небольших остатков кыргызов? Ведь кыргызы можно сказать исчезли бесследно не считая пару упоминаний в названиях хакасских сеоков, и то непонятно по каким причинам возникли эти названия. Я имел в виду не тяньшаньских, а енисейских кыргызов. Это в русских источниках вроде бы так, Киргиская землица. Бутанаев природный хакас и не мог не знать народных преданий о былой легендарной стране или общности, в зависимости от наречия Хонгорай или Хоорай, когда-то объединявшей родственные и соседние народы Алтая и Саян. Но я не стану приводить всем известную его цитату про "Хыргыстын тогыс мун толай хоорай чоны" из якобы предания "Хыргыс чаазы". Навряд ли он взял и придумал ее. Приведу совсем другие упоминания, пока только два: 1) Из перечня документов из Материалов по истории Хакассии 17 - нач. 18 в.в., документ за 1708 год "Лист Лифаньюаня судье Сибирского приказа Ф.Ю. Ромодановскому с протестом против постройки русскими города на урочище Хонгорай": "... А после того гун Банбя, пришед, сказывал: тою де землею Хонгороя издавна владел дядя мой Гекдун Дайчин, ево улус-кыргызы, уранханя (т. е. киштымы - В.Б.), моторы, они кочевали. А в прошлом 41 году (1703 г.) Цаган Араптанова и Данжин Раптаном, пришед, тех кыргыс, уранхай (т. е. киштымов - В.Б.), мотор всех совсем взяли. И ис тех досталные моторы Бошхак Котан с товарищи, слишком 30 человек, на Хонгороя кочюют. И я в прошлом и в нынешнем году т них ясаку по-прежнему уставу по пять соболей взял, а русские люди из них по соболю взяли ж. А прежние послы ваши на рубежном исходе о мунгалах и калмыках в то время не говорено было. И тот Хонгороя - места издавна владения нашего Гендуна Дайчина (т. е. Алтын-хана) ево кыргыс, уранхай (т. е. киштымы - В.Б.), моторы, их кочевыя. А ныне все мунгалы и калмыки к нашему богдухану поклонилися, и учинен четвертной и сотной, ван, байла, байса, гун поверстаны. Ваши руские гуна Басдак с товарыщи на Хонгороя жителей и з мотор, ясак берут и город строит, затевают они несносны дела". 2) В японском эпосе также упоминается легендарная неведомая страна на западе с холодными и снежными зимами, земной рай - Хөөрай (конечно нужна ссылка, но она куда-то подевалась, не придумал точно)).

Оцифрованные снимки норвежского фотографа Оскара Мамена. Церемония возведения Жавзандамба хутагта в Богд-ханы. Их-Хүрээ (Улаанбаатар). Оцифрованные снимки Оскара Мамена 29.12.1911 г. Этот день празднуется в Монголии как день независимости олицетворяя освобождение от 300-летней зависимости от маньчжурской (китайской) династии Цин.

Их-Хүрээ (Улаанбаатар). Гэр (юрта) Лувсанжанцана. Фото Оскара Мамена 1914 год Отопление юрты подпольным дымоходом напоминает традицию дальневосточных народов, отопления канами. На фото печь снаружи юрты.