АксКерБорж

"В то время" был смешан или позднее? Вот и корень всех недопониманий наверное...

Құп - так точно (по-военному) Әрине - конечно (по-светски) .

Образ жизни, дух и темперамент любого народа почти с точностью отражает его музыкальное исскуство. Будь то мелодии испанских и латино-американских танцев, русских плясок, африканских обрядовых танцев, индийские песни и танцы, кавказская лезгинка или мелодии Юго-Восточной Азии. Кюй "Адай" Великого казакского акына Курмангазы Сагырбайулы (1818-1889) настолько образно вовлекает слушателя в необозримый простор Степи, рисует воинственный и вольный дух степняка-кочевника, стремительный бег лошади http://www.asylmura.kz/diski/index.php?p=gantleuov http://www.neonomad.kz/neonomadika/kultura...ELEMENT_ID=3711 Интересно, есть ли подобное у халха, хальмг и бурятов? Что отражает их музыкальное наследие, чем наполнено? Есть ли похожее на казакское, примеры. Полагаю, что наличие такого будет бесспорным доказательством преемственности и генетических связей нынешнего народа с ВХ, его татарами, хунами и другими степными воинами-кочевниками.

В Эрмитаже (СПб) хранятся глиняные статуэтки, датируемые 7-8 вв., изображающие воинов тюркютов. Статуэтки сохранились в погребении китайского вельможи вблизи Турфана (Туюк Мазар, склеп в ущелье Туюк). Их боевая одежда состоит из головного убора и панциря (железных лат, кольчуги), причём головной убор, по словам А.Н.Гумилёва, современный казакский түлкі тымақ (лисья ушанка) или малақай.

Если в каз. Нокер - монголизм от Нукер (свита), то возникает вопрос - откуда в венгерском языке, имеющим как известно корни/связи с древнекыпчакским, слово Нёгер (свита)?

У казаков существует такое понятие, как определение принадлежности того или иного индивида к казакскому народу по его запаху. Например: "Мен қазақпын, иісім қазақ". Букв: Я казак и запах у меня казакский или "Иісі қазақ" - запах у него казакский или он казак. Вспомните слова Бабы-Яги, олицетворявшей в русских сказках степняков-кочевников (тюрков): "Что-то запахло нерусским духом...". Более того, до последнего времени казаки свои чувства выражали не поцелуями, а нюханием головы (ребенка, девушки). Есть ли подобное у халха, хальмг, бурятов?

У нас на праздниках (тоях) и в гостях мужчины соревнуются в ломании голой рукой (ребром ладони, кулаком) трубчатой бедренной кости лошади (жілік), естетвенно после съедании мяса, но не живой лошади. Для чего требуется огромная сила, таких силачей уважают и расхваливают.

http://transer.info/publ/3-1-0-63 Русско-казацкий онлайн словарь. Но в нем небольшая путаница, так Тулым вы найдете под ключевым словом "Косичка", но не "Коса", а Айдар почему-то дано как Айдаршык. Более того, значения чуба и косы (косички) также непонятно почему взаимозаменены. http://www.jiport.com/?sname=rumg&sw=%...%B1%D0%B0%D1%82 - Русско-монгольский онлайн словарь.

Если по родовому (кровному) признаку, то "твои" Хэрэйды и Торгуты намного ближе нам Кереям, ты что, не понимаешь этого?! Хотя если оговориться, то не твои, а калмакские.

Вообще то спорить и доказывать этимологию древних слов это не совсем правильно, многие значения у нас, как у вас утеряны либо изменились. Альберт ведь не значит красный Берт, также как БХ - не ВХ, а АКБЖ - не Ванхан. Согласен?

История учит - всё и вся зависит от лидеров. Тем более это должно быть не на пустом месте.

Монголов, в современном их понимании, на Алтае никогда не было отродясь. Спросите местного, Амыра. Если вы БХ про ВХ и его предков, то позже называясь монголами они по происхождению были также тюрками. Вот вам и Алтай, вот вам и Алшын!

Не обижайся, это ведь шутки. Молодец, что ориентируешься в каз. языке. Зная его ты можешь легко понимать почти абсолютно все тюркские языки, за редким исключением! Скажу тебе в ответ, что тоже хотел бы понимать современные монгольские, хотя бы на уровне зочина. Язык - душа народа.

А все таки уточни места своих рождения и жительства,извини, кочёвок. Только без флуда.

А как оставляли славных предков ради ВЕЛИКОЙ ВОЕННОЙ СЛАВЫ и ИЗВЕЧНОЙ ТЮРКСКОЙ ЦЕЛИ ЕДИНЕНИЯ МИРА наши/ваши предки, в т.ч. ВХ? Гордись что ты тюрк, как об этом ещё утверждал сам РАД, гордись, что ты АЛМАЗ в ПЕРСТНЕ МИРА! Имеешь на это все права, БХ! Отказываешься от величия взамен извини меня "лесхоза", также, как от конины взамен тарбаганины. :tw1: Можешь быть не хасагом, но халха, но поддерживать ОБЩИЕ ИДЕИ! :tw2:

Если ты уже освоил казакский, то тебе на зачётку БХ, переведи: АКБЖ - арыстан юраклы, БХ - суур куйраклы.

Что-то Енхд со своей "компрой" пропал...

Молодец, точно как и мы. Перекочёвывай по следам великих предков на запад, к нам, найдём здесь тебе невесту настоящую монголо-татарку. Если хочешь быть кочевником живи в Сары-Арке, зачем тебе лес и таргбаганы? Соединив пальцы мы будем кулаком, соединив кочевья, силой и вечным Элем! Пример одного человека может породить движение.

По-казацки твой адрес дословно: Народ/Щит, Волчий племянник, Серый, Заросли тальника. Что за скрытая пещера, случаем ты не Пятница?

А ты где живешь, БХ?

Какой же это ответ на поставленный вопрос? Казахи не пользуются австралийской или прочей, употребляют только своё поголовье, которого немало, отличного качества и разных пород. Дешевенько, у нас даже в аулах приблизительно в пределах 9000 - 15000 тенге (или S 60 - 100), в зависимости от величины (возраста). Худых практически не бывает. При Курбан-айтах, который в этом году ожидается в последних числах сентября (для жертвоприношения) цена на баранов возрастает до S130-150 за голову.

А где они?

Во обрадовался! По моему это не связано с географическим происхождением, лесной, степной или из джунглей. Должны быть иные причины.

Настораживает нехорошая тенденция в казакском обществе. Многие либо не знают своего рода-племени (что в большинстве своем касается обрусевших шала-казаков в городах). Либо имеют представление о роде весьма смутное, из-за чего путаницы следующего характера: 1. Представляясь названием какого-либо рода одновременно даже не зная о принадлежности его к более большему племени (на вопрос кто ты, из какого рода, к примеру, могут ответить, что Атыгай и начиная спорить на слова, что Атыгай это Аргынский род и т.п.). 2. Считая зачастую своим родом имена недавних предков/ата (к примеру "Кожамжар" в роду, который на самом деле дальше не подразделяется). 3. Часты случаи и искаженных произношений родовых названий. На "Едином Шежире казахов" допустим искажения сплошь и рядом. Всего 2 примера: - вместо правильного "Шимойын" указан "Шимойлы" (1 из 12-ти родов ветви Абак кереев). - вместо правильного "Күрсары" указан "Көрсары" (род ветви Ашамайлы Кереев). Именно в каз. языке неправильное написание лишь одной буквы влечет абсолютно иной смысл слова, порой даже противоположный или негативный. По-моему именно в генеалогии нужна математическая точность, т.к. каждое название - это имена, люди, жизни, заслуги, история. Самое интересное, что в генеалогии Ашамайлы Кереев нашёл непонятно откуда взявшихся БАХРАМА и ФАРХАТА, талибаны-то на Северо-Востое РК и в Юго-Западной Сибири откуда? Явно новшества каких-нибудь афтаров.

Так и не выяснили суть темы - почему современные монголы не едят рыбу. С кониной вроде разобрались. Так все-таки почему?