АксКерБорж

IShowSpeed посетил в эти дни Монголию. Знакомится сам и знакомит свою аудиторию с Монголией и ее культурой.

Американский интернет-стример Даррен Уоткинс-младший (Спид) знакомится с монгольским горловым пением у статуи Чингизхана:

Прежде чем что-либо утверждать о природе языка (монгольский или тюркский) не логичнее ли сначала определится с его природным [само]названием? Это же касается цокающего жыйирманшыевда. ))

У вас, у цокающих сибирских татар? )

У вигвамов, яранг, типи, иглу нет не только дверей, но и многого того, что есть в юртах-гэрах. У каждого народа был свой уровень развития и свои традиции. Не вижу никакой связи.

Экспонаты МАЭ Самаркандская область 1931 год Наманганская область, Касанский район Приготовление плова Мангыты 1960 год Э.Д. Воронец г. Бухара 1898 - 1902 г.г.

МАЭ Из материалов Орхонской экспедиции Монголия 1891 год Шаманка

Я читал, что коня звали Баламер.

Тоже не убедительно. С таким же успехом можно назвать его просто татарским, гагаузским, турецким, узбекским или башкирским.

Вы наверно сможете ответить на мои вопросы (кто если не вы)). Раньше при союзе у нас был "Зеленый базар", единственное место в городе, где приезжие узбеки продавали южные фрукты. Будучи маленьким ребенком помню отчетливо, что всегда был урюк (с косточкой и без, они были небольшие и не ярко оранжевые как курага), но никогда не было кураги, которая появилась у нас гораздо позже, то ли в конце 1990-х, то ли в нулевых. Вопрос - почему тогда не везли курагу и почему сейчас не везут урюк?

Очень удивился этой зимой (и не я один), оказывается татары не дают ас в день похорон. Похоронили, почитали коран и разошлись по домам.

У нас даже на Наурыз всегда очень холодно и ветренно. А в Әбдікей каждый год по разному. Примета почти точная. Нет, по вашему. В же у нас продвигаете цокающий-йокающий казахский язык. Уже наверно монографию втихаря готовите )

Двери это не причуды, а жизненная необходимость, а потому элемент традиции. Обсудили же уже.

Прям солянка какая-то.

А Жыйирманшывед значит не ошибается? Обширные ваши копипасты никогда не читаю, а тем более не комментирую. Заранее знаю, что бред и фантазерство. Читал, но это не то, что вам хочется. Раскройте свои глазки шире. Есть же в конце концов карты. Да и Калуран это не Хэрлэн. Если бы все было так просто, то и споров не возникало бы.

Я так понял по существу ответить нечего? Не понимаю зачем тогда с умным видом влезли в тему.

Я владею родным языком с первых лет жизни. Но что вы не владеете родным языком для меня не удивительно. Феномены "жыйирманшыведства", "кыпчаковедства-анатиливедства", "цокающего" и "йокающего" казахского языка языка возникли ведь не на пустом месте. Это же как надо не уважать язык предков, чтобы докатиться до всего этого. )) У нас с вами разное восприятие окружающей действительности, если обобщенно и без уточнения родо-племен, то вы считаете предками казахского народа кыпчаков с кыпчакским языком, а я - татарские племена с татарским языком.

Если не дошло напишу по другому, записывать в монголы и в монгольские языки все племена и народы, населявшие нынешние административные границы Монголии, равно как и их языки с культурой, это же фольк-хистори, вы так не считаете? Взять хотя бы случай 2008 года с археологической находки в пещере гор Жаргалант-хайрхан. Поднадоевшие сказки от анатиливедов-кыпчаковедов. 1) Дайте примеры, интересно же. 2) Если есть таковые и они по вашему причислены к тюркским языкам необоснованно, то пишите научную статью опровержение на составителей ДТС. Под Зурлуг Мэргэном вы наверно имели в виду Чурлук-мергена - отца Кункурата? Упоминается ли эта личность в более ранних письменных источниках, чем "Шаджарат ал-атрак" 17 века? Если нет, то откуда по вашему его взял Абулгазы и почему он не упоминается у Джувейни, Рашид ад-Дина, Вассафа, в "Юань ши" и в других источниках?

Ув. Огузовед, как считаете, о каком роде-племени упоминается в китайских письменных источниках? Н.Я. Бичурин: "... Поколение Кирэй, оставя Ван-Хана, поддалось Чингис-Хану. Ван-Хан, потеряв сражение, возвратился".

Есть ссылка на источник?

Лучше расскажите про другой рисунок. Что за личность, которого изобразил молодой монгольский скульптор - художник Б. Хосбаяр? Речь про вашу аватарку. Просто интересно. По одежде похож на маньчжура, но на самом деле монгол. Чем он известен? Посмотрел некоторые его работы, очень талантливый художник. Люди словно живые.

Нет конечно. В этом вопросе я солидарен с Бозбет Шыны, что связь кумыков с кимеками-йемеками не доказана.

Вы про эту цитату? "... Состоятельные и богатые скотоводы могли скреплять планки медными гвоздиками с чеканными головками. У киргизов, богатых казахов в прошлом планки скрепляли чаще всего также медными, а то и серебряными клепками с чеканными головками". Если даже такое было, то это скорее исключение из общего правила. У богатых свои причуды. Хотя я упоминаний об этом в казахской этнографии не встречал. Я думал вы говорите о какой-то особенной коже, но как понял это обычная сыромятная кожа, которую мы, казахи, называем "қайыс", она бывала разной - толще, тоньше, мягче, тверже, по способам изготовления и т.д. У кочевых скотоводов из нее практически изготовлялось всё - плети, ремни, ремешки, упряжь, треноги, некоторые виды посуды и домашней утвари, кольчуга, доспехи, обувь и т.п. и т.д.