АксКерБорж

Видео, загруженное автором 10 дней назад. Поездка в Монголию через нашу область и Горный Алтай вместе с супругой и ребенком. Кстати на нашей бетонке Санат пробил колесо, которое заклеили на одной из наших шиномонтажек. ))

Свежее видео из Монголии от блогера Саната Ильяса. Сейчас он еще там и снимает другие фильмы. От автора. В Улаанбаатаре проживает свыше 25000 казахов. О самых богатых казахах Монголии, Улаанбаатара. Нурбек из племени керей, неоднократно награждался в числе 9-ти самых лучших бизнесменов Монголии. Вместе с халхаскими друзьями компаньонами занимается строительным бизнесом и поставками техники. Женился на халха-монголке Пурэв-Цорум (вторую часть расслышал неточно) из Завхан аймага, казахское имя Інжу (так ее назвал тесть), с ее слов она из рода боржигон - сарул. Сам он родом из Бес Богда Баян-Өлгий аймага. Говорит нельзя жениться на китаянках и русских, а надо женится на монголках. Говорит если ты батыр, то бери жену из халхасок. Это он по ходу себя оправдывает. )) На 04-36 мин. она поет казахскую песню. На 05-20 мин. рассказывает о себе на казахском языке (учится, пока владеет не сильно). С 07-50 мин. репортаж о другом казахском бизнесмене столицы, Ыбырае, тоже из племени керей, он владелец ресторана "SCOL" (с его слов это аббревиатура из начальных букв имен четырех молодых людей). Затем автор показывает внука известного в Монголии хирурга Жалелийн Хайруллы, первым проведший операцию на мозге. С 13-00 мин. репортаж из казахского халяльного ресторана Медиана, кстати баранов там режут монгольских породы сартуул хонь (белые с черными головами). В ресторане тоже все сотрудники из племени керей. С 15-52 репортаж с авторынка столицы (кстати машины намного дешевле чем у нас, чуть ли не вдвое). С 17-03 об известном в Монголии борце Серике, тоже из племени керей.

Спрашиваю, потому что не встречал их в источниках. Кош[чи], коч[евник] встречал.

В письменных источниках везде присутствует "к/г" - Окта, Октай, Оккодай, Окдай, Огодай, Уктай, Угетай, Угадай. Современные монголоязычные народы именуют его - Өгөөдэй, Өгөөдөй, Өгэдэй. Кстати у очевидца Джувейни, не раз посещавшего Кара-Корум, жившего в нем и возможно даже заставшего самого Угетай-хана, написание из первых уст - Октай.

Интересно какое значение имени Октай у казахов (?), татар, турков, азербайджанцев и у других? Как вы считаете?

А разве это не другие значения, чем вознесение, восхваление? Правильно. А еще поискать есть ли объяснение значения имени у других авторов.

А кроме ССМ в других источниках есть?

у Л. Лигети - newüǰü у П. Пельо - nü’ǰüü у Л. Лигети - newübe у П. Пельо - nü’üba Какая по вашему связь этих слов с монгольским "nüüdelchin"?

Запрет детям есть случайно упавшие на землю продукты: Жердегі жетімдікі (букв: на земле сиротское)

Нынче принято не есть после 6 часов вечера, откуда идет веяние не знаю. У нас, у казахов, есть поговорка: "Атыңды сат, тоныңды сат, жатарыңда тойып жат". Что можно перевести как: "Хоть продай [последнюю] лошадь, хоть продай [последнюю] шубу, но не ложись спать не наевшись досыта [голодным]".

Нынче принято не есть после 6 часов вечера, откуда идет веяние не знаю. У нас, у казахов, есть поговорка: "Атыңды сат, тоныңды сат, жатарыңда тойып жат". Что можно перевести как: "Хоть продай [последнюю] лошадь, хоть продай [последнюю] шубу, но не ложись спать не наевшись досыта [голодным]".

Упоминается ли это слово в письменных источниках до 15 века?

у Л. Лигети - Alqui-Tatar Кстати, в ЮКО я не раз встречал алғи конгыратов (произносится - алғый).

У Рашид ад-Дина это слово есть не только в названиях рек, но и в названии горы в стране найманов.

Монгольские словари показывают (пока не пришли наймановед Азбаяр и маньчжуровед Энхд)) "өөд" - это физический подъем (наверх, вверх, к верху, ввысь). а перен. значение: восхваление, превозносить, вознесение - это "магтах" (как и у нас "мақтау")) Примеры: өөд явах - идти вверх уул өөд авирах - подняться на гору толгой өөд татахгүй - не тяни голову вверх и хүйнийг магтах - восхвалять, превозносить, возносить человека

Могу ошибаться, но вроде бы в основе монгольского "наймаа" (торговля) китайское "майма" с тем же значением. Так в Монголии Цинской эпохи назывались китайские торговые кварталы купцов. МАЭ. А. Помернацев. 1851 г. Подпись "Маймачин" (АКБ: т.е. китайские торговцы).

Тоже кочевники?

Что за кринж на голове? Есть же национальные головные уборы.

Ув. Zake, я считаю, что все таки не монгольское "өөд" (физический подъем) соотносится с его именем, а древнетюркское "өг" (вознесение, восхваление). Как вы считаете?

Точное объяснение имени, которое косвенно объяснил Рашид ад-Дин, дает ДТС: В те времена это было и имя собственное, и титул: Выходит, что разные написания имени в источниках в русских переводах - Октай, Огэдэй, Угэдэй, Угедей - все приближенно верны. Вероятно от оригинальных тюркских - Ögtaj и Ögädäj (в зависимости от наречия носителя и окружающих).

Чингизхан именно за его ум, проницательность и мудрость оставил его наследником своего ханского престола выбрав его из всех своих сыновей.

Лично я больше склоняюсь, что Рашид ад-Дин говорил о втором значении. Потому что дальнейшие его слова можно принимать как конкретизацию значения имени: "... он был известен и знаменит высокомерием, умом, способностями, суждением, рассудительностью, твердостью, степенностью, великодушием и справедливостью". Т.е. в данном эпизоде русский перевод "вознесение" будет лучше объяснить не с физическим подъемом, а с умственными его способностям.

Что вы понимаете в данном случае под "вознесение"? Подъем, поднятие вверх, на верх, к верху, ввысь (монгольское "өөд") Или восхваление, прославление, превознесение, вознесение (монгольское "магтах")

Экспедиция Рой Чепмен Эндрюса. 1920-ые годы. Емнип Внутренняя Монголия КНР.