АксКерБорж

В оформлении фонарных столбов. КНР. АРВМ. г. Хух-Хото. Просто иногда берут в дорогу, хотя и без лошадей. Просто как один из почитаемых предметов и предмет желаемого интерьера. На фото на привале члены этнографической группы во время автопробега.

Очень богатых скорее всего нет и это логично, они все давно в Астане и Алматы. Переселились и переселяются семьи обычного среднего достатка. Кому, например, помешает новое бесплатное жилье в дополнение к имеющемуся на родине, подъемные пособия, другие компенсации и рабочие места на новом месте при отсутствии таковых на прежнем месте жительства? Не надо ничего выдумывать. Продолжать тему я не собираюсь, написал же выше, что приведу один факт, только один пост.

Не скромничайте. )) Впервые слышу про такой шашлык. Судя по всем вашим постам у вас произошло какое-то смещение ролей - там где конина должна использоваться по казахским традициям, она у вас не используется и не почитается, а там, где ее не должно быть, она есть. )

Не знаю про татар Чингизхана, но казахи точно охотились на кабанов будучи уже формально мусульманами. И конечно же дикие кабаны это не домашние свиньи. Ставить между ними знак равенства это все равно что сравнивать тигра с кошкой. ) Думаю могла. И это были старшие (первые) жены, а порой и младшие многое решали. Мы не арабы и не персы, у нас женщина равноправна с мужчиной, если не сказать большее. Почитайте казахскую этнографию, информации масса. О чем вы? Причем тут мать и жена Чингизхана? Причем тут монгольские юзеры? Мы же с вами не про это вовсе. Я написал, что в отличие от арабов у казахов женщины даже главнее мужчин и очень любимы и уважаемы, это прежде всего мать, сестра и дочь, женщины у нас многое решают в семьях. А вы назвали это чепухой.

Пара ишаков засветилась в Теренкольском районе нашей области (фото прислал товарищ). Ослы привезены сюда кандасами, переселившимися с юга по гос. программе. Судя по фото настроение у осликов унылое, офигели куда они попали и что теперь с ними будет зимой, и вообще, смогут ли они когда-нибудь вернутся на родину, в теплые края или закончат свою жизнь в степи )) В первую зиму на севере организм попытался защититься необычно густым мехом. )

Вдогонку закрытой админом одноименной темы. Всего один пост, один факт.

Итоги турнира по заявленным выше бойцам. Казах Баглан Жаканша одержал уверенную победу над монгольским бойцом А. Тэмүүленом: Казах Даурен Дакенов выиграл удушающим монгольского фаворита Ш. Бат-Итгэлта: Монгол М. Нандин-Эрдэнэ одержал яркую победу над тайцем Ликит Танавитом заполучив пояс по версии NFC:

Увы. Именно по описаниям источников эти области не подходят. Точно так же, как не подходит центральная Монголия.

Я же вам говорю, что на северо-востоке так не говорят.

Да, я считаю, что климат прошлого и настоящего не особо отличается друг от друга. Поэтому войлочные накидки на дверных проемах юрт могли использоваться только в южных теплых областях, а в Степном крае, где долгие свирепые зимы, без деревянных дверей, дополнительно прикрываемых снаружи войлочной накидкой, выжить невозможно.

Ах вот почему Думан так не любит конину ))

Сейчас вы наверно решили приравнять арабское многоженство (если оно вообще существует) с казахским многоженством? Это разные традиции и явления на мой взгляд. Кстати точно так же как не употребление свинины, что по моему личному наблюдению так же ошибочно принято связывать исключительно с исламом. Многоженство и отказ от свинины существовали у древних кочевых тюркских племен и народов очень давно, когда еще даже ислама как религии еще не существовало. Поэтому казахское многоженство до 1-й трети 20 века это вовсе не признак угнетения женщин как утверждала прошлая пропаганда атеизма и классовой борьбы. ) Почитайте источники про чингизовское время, ведь немало политических решений ханы (чингизиды, найманские и др.) принимали по совету своих жен,вернее одной из жен. Я не писал про лошадь, я писал про конину. Казахи испокон веков на поминки режут лошадей, а не куриц как Лимфоцитов Думан. Последнее шутка с долей правды, патамушта по логике Думана животное, которое по исламу можно резать на Курбан айт, это и есть ритуальное животное, которое казахи должны резать на поминки. В наших краях народ издавна говорит, что если ты принял участие в проводах человека в последний путь и отведал его ас, это будет сауап. Не думаю, что какой-то Лимфицитов Думан знает лучше казахского народа в прошлом.

Заметил, что в Монголии (в отличие, например, от Казахстана) в последнее время получили популярность сборные, небольшие и не очень дорогие дома (пассив хаус), импортируемые и уже местного производства. С их явными современными удобствами и преимуществами, хотя бы по энергосбережению, не исключено, что в будущем они постепенно вытеснят в сельской местности национальные юрты гэры. Кстати, по теории Камала двери в них не обязательны, достаточно из куска кошмы навесить на проем полотнище. ))

К сожалению, я не бываю в ваших краях или в Татарстане чтобы увидеть такое и удивиться. На похоронах у вас в ЮКО был очень давно, ас в день похорон тогда давали, правда были некоторые детали, отличавшиеся от привычных мне. Но как говорится, у нас у казахов всегда существовал региональный культурный колорит, изначально заложенный в родо-племенной структуре народа.

На уровне дилетанта сравнил с узбеками, по моему, есть сходства.

Все ясно )

Рахмет. Что интересно, вроде бы оседлый народ, не кочевой с родо-племенной сруктурой, а такой разброс днк.

Мы сейчас о духовном и культуре, а у вас все разговоры сводятся к еде. ))

Не избегайте ответа, как он называется у вас? У вас что, женщины вместе с мужчинами едут на кладбище хоронить умершего, а потом вместе с мужчинами участвуют в поминках, ас? В отличие от арабов у нас (не знаю как у вас) женщины даже главнее мужчин и очень любимы и уважаемы, это прежде всего мать, сестра и дочь, женщины у нас многое решают в семьях. Это наши древние традиции, пока не затронутые исламом.

Не все, что принято в исламе, подходит казахам (хотя многое не противоречит). Например (их много), если арабы насколько мне известно стараются похоронить человека в день смерти, то у казахов издревле существует обычай "қонақ асы" (угощение для гостей), которое приурочено к кочевым традициям народа - пока весть о кончине доходила до родичей и знакомых, кочующих далеко, пока они приезжали и собирались для них варили мясо, проходило определенное время, поэтому хоронили примерно на 3-й день. Стараниями ваших единомышленников казахи скоро начнут хоронить в день смерти.

Это касается вас, от сквернословия, агрессивности и внешней атрибутики советую переходить к морали, нравственности и богобоязненности. Не верю что у вас проводят бейсенбілік (четверговые). Скорее всего вы имеете в виду жұмалық (пятничные), которые где-то проводят по четвергам, а где-то по пятницам. Кстати, в наших краях в прошлом, еще до прихода новых явлений с 2000-х и с 2010-х, похороны всегда проходили в 12 час. Но потом новоявленные установили время 10-00 час. и никак не позже. Все верно, казахи в отличие от татар поминки (ас) для мужчин делают сразу после похорон, а для женщин - во время похорон.

Ведь у каждого народа свои традиции и обычаи. Если мы кониной и шельпеками, то русские у нас, к примеру, поминают умершего ритуальным блюдом "кутья" из вареного риса с изюмом и ритуальными тремя стопками водки, не менее (не считая сопутствующей другой еды). Но не напиваться же они приходят (судя по логике Думана Лимфоцита)).

Вам это не понять и это объяснимо, потому что вы не казах и не знакомы в деталях с нашими традициями, обычаями и верованиями. Точно так же, как я не знаком с узбекскими и не собираюсь с вами спорить про них. Казахи всегда ходили и сейчас ходят на поминки не с целью наесться досыта, как врет казах Думан Лимфоцит. А для того, чтобы принять участие в последнем намазе (жаназа) человека, в похоронах (жерлеу, қою), бросить горсть земли в могилу (топырақ салу), участвовать в молитве (құран, дұға оқу), помянуть умершего ритуальной кониной и ритуальными масляными шельпеками (ас) (не считая сопутствующей другой еды). Всё это считается у нас "сауап" (ар. саваб).

49 сура "Аль-Худжурат", аят 13: "О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас - наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах - Знающий, Ведающий". يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ Сунану ат-Тирими № 1925: "Нет ничего тяжелее в Судный день на весах верующего, чем хороший нрав. Поистине Аллах ненавидит говорящего непристойности и сквернословия" عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وإن الله ليبغض الفاحش البذيء رواه الترميذي

Меня как дилетанта интересует какая у уйгуров гг (или преобладающая) - R1a1, R1b, O3, С2, J2, N, D, Q и т.д.?