АксКерБорж

Меня то за что? Или под одну гребенку легче? )) Тем более зачем поудаляли интересные мои посты и фото про экспорт монгольской баранины в арабские страны, они то чем не угодили вам и какая в них была политика? Ваши посты лишний раз подтверждают изначальную тюркскость татарских племен, часть которых позже стала называться монголами. Значит этот способ забоя скота можно назвать изначально тюркским, раз упоминается еще в 10 веке. Тем более наши, казахские термины хорошо объясняют именно такой способ забоя скота. И интересно, почему написано, что били овец по голове? Ведь так забивали крупный скот, верблюдов, лошадей и рогатый скот. Вероятно, речь идет не про суп из крови, а про варку кровяных коблас (кишок, заполненных кровью).

Ошибаетесь, северо-восточная часть нашей области это березовые лесостепи, в СКО тоже не леса, а лесостепи. По сути это единая экозона, просто часть отошла к России, поэтому ее на карте не видно, речь про южные районы Омской области. В каком смысле "держали"?

Спросите у их толмача комана Темера. )

В каком источнике упоминается меркит с таким именем? И доказывать ничего не надо. Слово есть в ДТС. Если не ошибаюсь, эта должность/титул упоминается еще в тюркских каганатах (Кыргызском, Уйгурском). https://ru.wikipedia.org/wiki/Иль-тегин_Буюрук И в современных тюркских языках целая линейка однокоренных общесмысловых слов, возьму для примера казахский язык (излагаю в русском произношении, как в русских переводах летописи Рашид ад-Дина и ССМ): гл. буйру - 1) приказывать, повелевать, распорядиться; 2) быть предназначенным. гл. буйрса - если даст бог, если суждено. сущ. буйрук - приказ, веление. Словообразование "буйрук" аналогично по форме другим тюркским словам - туглук, корук, куйрук и другим. В монгольских языках такого слова нет. В монгольских языках его эквивалент - тушаал, тушаах (халх.), захиралта (бур.), заквр (калм.).

О, шешен, қаяқтан береза елестеп жүр өзіңе? Перевод: )) О, мать моя женщина, почему всегда тебе мерещится береза?

Оказывается весь процесс монголы строго подогнали под требования ГОСТа Совета по сотрудничеству стран Персидского залива и в прошлом году получена сроком на 4 года аккредитация на сертификацию халяльной продукции. Монгольский забой овец по требованиям ислама.

Помню, как не помнить? Жаграфовед из вас был никудышный, горную Монголию вы ошибочно приняли за степную. Посмотрим какой из вас туркестановед, кажется тоже слабенький, если Тарбагатай. Кстати, может вы привыкли к произношению Яграфовед?

Я думаю это не случайно.

Лесные области Алтая, Саян и Западной Монголии. Они известны поименно, и тогда, и сейчас. Даже на нашем форуме есть их потомки.

Мне кажется вопрос с самоназванием наших недавних предков до сих пор с точностью не раскрыт. Не говоря уже о древних народах, таких как хунну, шивэй, кидань и др. (более или менее это известно по средневековым монголам, которые себя называли татарами). Историки почему-то очень любят оперировать экзоэтнонимами и прозвищами. ) Шутка шуткой, но народ верит их словам и впадает в массовое заблуждение считая себя узбеками и монголами.

Вы не знаете, автор статьи Шабалов Александр Сократович по национальности бурят?

Кылышбай замахнулся на роль туркестановеда? ))

Очередной Хархорин-Эрдэницзуский артефакт, опять же из Китая или из Тибета. Китайский дракон. Тибетский дракон.

Меня интересуют данные внутри групп: "бес мейрам"(сүйіндік, бегендік, шегендік, қуандық, қаракесек) "жеті момын" (қанжығалы, бәсеңтиін, атығай, қарауыл, сарыжетім, шақшақ, не считая упомянутого вами тобықты) "екі шекті" (жағарғы, төменгі) Еще было бы лучше узнать данные внутри перечисленных родов, ведь они тоже подразделяются на роды. Неужели у всех у них один общий днк?

По генетике у всех этих родоплемен одинаковый днк, один общий предок?

Их тоже не называют арғынами. Момын - это жеті момын. Мейрам - это бес мерйам.

Найманов и кереев не меньше, но у них самоидентификация четкая.

Что интересно, никто у нас себя аргыном не считает, не называет и про название арғын не знает, не считая историков и любителей истории и шежіре. Скажи им что они арғыны и они очень удивятся. Я про 80-85% родоплеменного состава нашей области. Все считают себя и представляются по другому - қанжығалы, сүйіндік, қаржас, қозған, бәсеңтиін, қаракесек и т.д. Наверно и в других областях другие родственные родоплемена так же не считают себя аргынами, а представляются атығай, тобықты, қуандық, бегендік и т.д. Аналогичная картина с генонимом ашамайлы, его никто из кереев не знает, опять же кроме историков и любителей истории, шежіре. Когда беседовал с кереями Монголии с их слов понял, что они тоже не слышали про название абақ/абақты. Поэтому можно назвать названия арғын, ашамайлы, абақ[ты] условными, книжными. Живых представителей одноименных племен не существует. По моему, это напоминает аналогичную ситуацию с книжными неживыми терминами нирун, дарлекин, бурджигин.

Из фондов МАЭ (Кунсткамера). С.М. Дудин 1899 год Семипалатинская область Павлодарский уезд Кочевка небогатых казахов

Вы про Һәм?

Увс аймаг, Тариалан сум.

У нас тоже вчера выпал снег.

По мне, так это историческая байка. Они кочевали не только в Отраре, их земли простирались от Центрального и Южного Казахстана до Днепра. Такая же байка как про бегство меркитов якобы от Байкала до Джезказгана )) Или про поголовное истребление китайцами всех монгольских племен западнее Алтая в сер. 18 века. Или про Хархорин. ) Улуг-таг очень важный ориентир в данном споре. От его правильного отождествления напрямую зависят ответы на все вопросы в данном споре. Давайте начну я. И начну с названия горы/гор, Улуг-таг по-тюркски означает "величайшая гора (горы)", вероятно великость здесь связывалась с высотой вершины/вершин. Теперь ход за вами. Покажите величайшую гору/горы между Алтаем и Хангаем, о которых вы заявляете (хотя, если честно, там равнины, межгорье и вряд ли вы что там найдете нужное для себя)). Наглядно для вас синим цветом выделил верхнее течение Урунгу, т.е. примерное место начала погони. Ведь Буйрук-хана погнали вниз по течению Урунгу.

Молодец, уже теплее, вам осталось лишь догадаться, что дальше они не ходили. Дальше бы на пути начались бы реки, текущие на восток. Дальше бы им пришлось не раз спускаться с нагорий вниз. (только Сырдарья здесь не к месту)