АксКерБорж

На прошлой неделе закончился ежегодный общемонгольский традиционный фестиваль "Наадам", в столице и в аймаках. Это традиционные 3 вида состязаний (Эрийн гурван Наадам) - конные скачки, борьба и стрельба из лука. Президент страны с гостями, императором Японии Нарухито и его супругой. Президент с премьером (удивительно, но он удержался в кресле))

куПКари - куКПари. Случай метатезы?

Упоминание № 3. Гейнс А.К. "Киргизские очерки". На выборах волостных в Атбасаре. 1865 год А значит прежнее и правильное название состязания "Көк бөрі" (серый волк), сохранившееся в Степном крае до 20 века. А значит нынешнее название "Көкпар", используемое на юге Казахстана, искаженное (либо от казахского "Көкбөрі", либо от узбекского "Купкари" (тюрк-перс.) и его лучше было бы заменить на правильное.

А.И. Кочешев (коллекция А.И. Щербинина) Почтовая карточка Акмолинская область Кокчетавский уезд 1909 - 1914 г.г. Киргизская зимовка

Что интересно, у кыргызов, казахов слово сохранило значение "шутка" (қалжын), у монголов "плешивый" (халзан). У Рашид ад-Дина упоминается имя Кутур-калджа, переводчики летописи объясняют его как "плешивый шутник" (каз: қотыр - паршивый, плешивый).

Ну все верно если учесть, что большинство казахских родоплемен и есть потомки тех самых татарских племен (окиданенных/омонголенных тюрков). Значит слово карататарское. Могу ошибаться, но это слово есть не только у казахов. У кыргызов точно.

Л.Н. Гумилев: "... Среди примечательных фактов, касающихся древних тунгусских народов, отметим то, что они разводили и ели свиней, в отличие от хунну". А значит все эти могильники (Иволгинское и другие) принадлежат либо тунгусоязычным народам, либо монголоязычным шивэям, мохэ, либо другим народам. Даже если поразмышлять логически, то кочевой скотоводческий уклад и свиноводство несовместимые вещи, свинья домашнее животное оседлого хозяйства.

А если бы назвали их монголами, то наверно вообще офигели бы. ))

Вы же прекрасно понимаете, что рунические памятники и махмудовский "Диван лугат ат'Тюрк" не могли зафиксировать весь словарный запас тех тюркских народов. В них нет многих слов. Поэтому не аргумент.

Вы про это? По-монгольски же шутников называют «калджа» 1409. В тексте – клджа, тюрк, калча (мнг. письм. халджан) означает плешивого и в то же время шутника-забавника. По мне так этот пример наоборот в пользу тюркской лексики татар, потому что в современных монгольских языках его нет, а в тюркских есть.

Очень мало и все они вызывают вопросы. Языковых следов монголов нет ни в одном из порабощенных народов, нет их и в топонимике и в антропонимике (не считая джунгаризмы 17-18 в.в.). Напротив монгольских языках присутствует большой пласт тюркской лексики, словно заимствование имело место в обратном порядке.

Дөнен это не 4-х, а 3-х годовалый. Причем в монгольских языках числительное 4 не дөнен, а дөрөв (дөрвөд, дүрбэн, дөрвн), везде присутствует "р". Причем сами монголы 4-летку называют хазаалан, а не дөнен. Шутка в монгольских языках тоже вроде не қалжын. Насчет сүбе тоже вопросы. Почему заимствовали только эту часть туши, а все другие свои? Почему не могло быть в обратом порядке - у монголов из тюркских языков?

Можете привести примеры по лексике и фонетике (кроме ды/ты)? И почему не заимствованы монгольские окончания и монгольская фонетическая особенность укорачивать слова? У нас ничего этого нету.

Найденный в Хархорине-Эрдэницзу металлический орнамент в форме буддистского символа, 8-лепесткового лотоса.

Раскопанная в Хархорине-Эрдэницзу тибетская "ца-ца" с изображением одной из Бодихсаттв - Тары. Сравните. Аналогичная "ца-ца" сейчас.

Сравните. Бодхисаттва в пещерной росписи, Индия.

Фрагмент головы Бодхисаттвы тибетского буддизма, раскопанная в Хархорине-Эрдэницзу 20-21 века. Виден правый глаз и собранные волосы под короной.

А разве сперва не лексика заимствуется? Почему по вашему только аффиксы?

Всяких кыпшаковедов-анатиливедов-отрароведов встречал на форуме, в основной своей массе это наши казахские юзеры поверившие в своих предков монголов, но чтобы был бурят халха кыпшаковед это крупная рыба попалась в сети. )) А в ДТС трудно было заглянуть? Кстати какой у вас днк? (думаю это не секрет для вас)

Они населяют те места смежно с другими уроженцами края, с урянхаями. Ели вы про лыжи. О них (о урянхаях и о лыжах) упомянул даже Рашид ад-Дин.

Вы у нас знатный генетик, ответьте на мой дилетантский вопрос - днк чингизидов и днк кереев близки? Если да, то насколько? Можно ли допустить исход Чингизхана, его отца и предков из керейтской родовой группы? Или может из уйсунской?

Прежде чем писать такую ерунду вам следует ознакомиться с трудами по казахской этнографии и тогда поймете, что кочевые казахи искони держали в овечьих стадах коз в основном для доения и пуха, как мясо редкость.

Государственный протокол Монголии предусматривает преподносить официальным гостям при их встрече у трапа самолета монгольский традиционный кисло-молочный курт "ааруул". Фото 2-летней давности с посещении президентом страны аймага Баян-Өлгий. Его встречают представители местных народов Западной Монголии, урянхайка преподносит - ааруул, казашка найманка или керей приготовила конфеты для бросания гостям (шашу). Кстати, племена уранхай и керей[т] исторические соседи. При встрече на днях императора Японии Нарухито с супругой - император угощается ааруулом. Нам такие встречи пока тоже не светят. Согласно действовавшему с 1992 по 1999 г.г. Государственному протоколу "... Девушки в национальных костюмах преподносят Гостю хлеб-соль и цветы". По ныне действующему Протоколу "... В аэропорту при встрече (проводах) девушки в казахских национальных костюмах вручают Гостю (супруге) цветы". Почему бы вместо цветов не ввести в Протокол чашу нашего древнего традиционного кумыса? Емнип так делали гунны, тюркюты и татары Чингизхана. Лимфоцит Думан, что ты думаешь по этому поводу или предпочитаешь чтобы преподносили твой любимый нарын? ))

Деталь, но тоже важный аргумент в пользу локации средневекового Керейтского улуса и, как следствие, родины Чингизхана, где и возник его феномен, в районе верхнего Иртыша. Обращает на себя внимание исконное расселение торгаутов (на восточных отрогах Алтая, хотя они исконно присутствуют и на западной стороне хребта и кочуют смежно с керейскими родами).