АксКерБорж

Басқар не титул и не должность. Я просил вас привести примеры образования должностей и титулов от имен существительных.

Помните я тоже вам это говорил, что вы внешне похожи на уйгура или узбека.

В качестве информации. Мой единоплеменник и большой любитель истории предков месяц назад в типографии Астаны издал книгу про роды племени Күрсары Керей Павлодарского и Омского Прииртышья. Он посвятил сбору архивной информации и шежыре для написания книги порядка 10 лет. Респект ему - Тәңір жарылқасын!

Словарь дает, что сурчонок - шөнделей. Интересно кто так и почему назвал? )

В монгольских языках тоже так же, бөх - прочный, крепкий, силач, борец. Чье это слово? Вероятно, у монголов это тюркизм. ДТС:

Сахалар не лесные тюрки. Лесные тюрки издревле обитают на Алтае, Саянах и вокруг.

У нас так застывает перетопленный внутренний жир КРС - тоң май. Его запасали на зиму 2 - 3 ведра когда резали скот. На нем жарят баурсаки, они получаются со специфическим запахом и вкусом детства, а не как на магазинном подсолнечном, и используют в других блюдах.

Существующий глагол отображает именно нашу форму курта. Құрт сығу - букв. выжимать курт (рукой).

Но у нас не водятся ослы, поэтому я не могу ответить что было бы у нас в аналогичной ситуации. Максимум на что способны у нас некоторые, это продавать фарш из мяса с головы КРС под видом обычного мяса. Или мясо старого скота продать под видом молодняка, и то если покупатель не разбирается в мясе. Других килишеваний с мясом у нас вроде нет.

Не забывайте про казахский принцип регионализма (мой термин)). Если в Нарынколе пили соленый чай, то это еще не значит, что все и везде казахи пили такой чай.

Шивэйки Монголки Монголии и Китая:

Какие мощные элечеки.

Сурчиный мех вышел из моды еще в конце 1980-х годов, на смену его пришла норка. Нынешний мех норки либо из российских ферм по разведению норок, либо из КНР. Мех сурка некрасивый, чего нельзя сказать о норке. Монголия. Мужское пальто из китайской норки, цена 371 659 тугриков. Улаанбатаар. Рынок Нарантуул. Шапка "Наадам малгай" из китайской норки.

Не понял вашего вопроса.

Принимает семантическое значение или нет не знаю, но у вас баскак от сущ. голова. Но привести аналогичные примеры образования должностей и титулов от имен существительных, о чем я просил вас, вы не смогли. Или все таки у вас есть такие примеры?

Пошив исторических "карататарских" реконструкций и фотосессии в этих нарядах поставлено на поток.

Мои фотки из соседней ветки своровали. ))

Я считаю, что дикие ослы ни при чем, навряд ли тюрко-монголы нарекали своих дочерей ослицами. Предполагаю (это моя личная версия, никем еще не озвученная), что современные халха-монголы повелись на русском переводе ССМ, в котором имя меркитки и жены Чингизхана прописано как Хулан, в русском переводе летописи Рашид ад-Дина как Кулан. Вот и стали называть девочек так с 1990-х годов наивно думая, что великую ханшу звали дикой ослицей. Сомнение вызывает тот факт, что вплоть до кон. 20 - нач. 21 в. у монголоязычных народов не было такого имени. Да и само животное не упоминается в древних легендах и в эпосе тюрко-монгольских народов как идеал женской красоты, дикого осла трудно назвать грациозным и красивым. Девочек называли другими именами животных, более женственных, таких например как - марал, бағлан, бота[көз], еңлік и т.д. И даже мужчин не называли именем дикого осла. Предполагаю, что в оригинале у меркитов это было тюркское женское имя Кüлäн. У казахов такое имя было и есть.

Так и керейские, уакские, найманские подроды кочевали отдельно, но представитель любого подрода из них обязательно представляется кереем, уаком, найманом. У аргынов такого нет.

Интересно кто в Монголии шьет все эти многочисленные декоративные костюмы в стиле "а ля татарис" для фотосессий любых желающих?

У меня баскак не давитель, читайте внимательно посты оппонента, если ведете с ним дискуссию. Я предполагаю, что название должности "баскак" было образовано от глагола "бас/басу" (много значений, все они были озвучены выше), а вы считаете, что оно образовано было от существительного "бас" (голова). Здесь опечатка: Я имел в виду следующее: "По крайней мере фонетически танмачи гораздо ближе к казахской форме танбачи, чем к даможи или тама. Казахское таңбашы ведь и есть тамгачи".

Рассматриваемое в данной теме женское головное ободковое украшение (а не отдаленно похожие, которые вы тащите в тему) распространено в традициях народов конкретного географического региона - это Восточная Сибирь, Дальний Восток, Маньчжурия и Монголия.

Вы же сами прекрасно знаете, что всё это на ваших фото или отдаленно похожие украшения, или вовсе новодел. А у монголок разных народностей украшение настоящие, классические, традиционные.

Здесь даругачины, а в ССМ в переводе Козина баскаки-танма или баскаки-танмачи.

Искажения всегда звучат по разному (татар-дадань, монгол-мугул и т.д. и т.п.), но это не повод для признания их разными отдельными этнонимами. Есть разные интерпретации термина, выше я привел мнение Насовнова, а вы привели мнение Ульриха. Совсем не убедительная этимология. По крайней мере фонетически танбачи гораздо ближе к казахской форме танбачи, чем к даможи или тама. Казахское таңбашы ведь и есть тамгачи.