АксКерБорж

Итоги турнира по заявленным выше бойцам. Казах Баглан Жаканша одержал уверенную победу над монгольским бойцом А. Тэмүүленом: Казах Даурен Дакенов выиграл удушающим монгольского фаворита Ш. Бат-Итгэлта: Монгол М. Нандин-Эрдэнэ одержал яркую победу над тайцем Ликит Танавитом заполучив пояс по версии NFC:

Увы. Именно по описаниям источников эти области не подходят. Точно так же, как не подходит центральная Монголия.

Я же вам говорю, что на северо-востоке так не говорят.

Да, я считаю, что климат прошлого и настоящего не особо отличается друг от друга. Поэтому войлочные накидки на дверных проемах юрт могли использоваться только в южных теплых областях, а в Степном крае, где долгие свирепые зимы, без деревянных дверей, дополнительно прикрываемых снаружи войлочной накидкой, выжить невозможно.

Ах вот почему Думан так не любит конину ))

Сейчас вы наверно решили приравнять арабское многоженство (если оно вообще существует) с казахским многоженством? Это разные традиции и явления на мой взгляд. Кстати точно так же как не употребление свинины, что по моему личному наблюдению так же ошибочно принято связывать исключительно с исламом. Многоженство и отказ от свинины существовали у древних кочевых тюркских племен и народов очень давно, когда еще даже ислама как религии еще не существовало. Поэтому казахское многоженство до 1-й трети 20 века это вовсе не признак угнетения женщин как утверждала прошлая пропаганда атеизма и классовой борьбы. ) Почитайте источники про чингизовское время, ведь немало политических решений ханы (чингизиды, найманские и др.) принимали по совету своих жен,вернее одной из жен. Я не писал про лошадь, я писал про конину. Казахи испокон веков на поминки режут лошадей, а не куриц как Лимфоцитов Думан. Последнее шутка с долей правды, патамушта по логике Думана животное, которое по исламу можно резать на Курбан айт, это и есть ритуальное животное, которое казахи должны резать на поминки. В наших краях народ издавна говорит, что если ты принял участие в проводах человека в последний путь и отведал его ас, это будет сауап. Не думаю, что какой-то Лимфицитов Думан знает лучше казахского народа в прошлом.

Заметил, что в Монголии (в отличие, например, от Казахстана) в последнее время получили популярность сборные, небольшие и не очень дорогие дома (пассив хаус), импортируемые и уже местного производства. С их явными современными удобствами и преимуществами, хотя бы по энергосбережению, не исключено, что в будущем они постепенно вытеснят в сельской местности национальные юрты гэры. Кстати, по теории Камала двери в них не обязательны, достаточно из куска кошмы навесить на проем полотнище. ))

К сожалению, я не бываю в ваших краях или в Татарстане чтобы увидеть такое и удивиться. На похоронах у вас в ЮКО был очень давно, ас в день похорон тогда давали, правда были некоторые детали, отличавшиеся от привычных мне. Но как говорится, у нас у казахов всегда существовал региональный культурный колорит, изначально заложенный в родо-племенной структуре народа.

На уровне дилетанта сравнил с узбеками, по моему, есть сходства.

Все ясно )

Рахмет. Что интересно, вроде бы оседлый народ, не кочевой с родо-племенной сруктурой, а такой разброс днк.

Мы сейчас о духовном и культуре, а у вас все разговоры сводятся к еде. ))

Не избегайте ответа, как он называется у вас? У вас что, женщины вместе с мужчинами едут на кладбище хоронить умершего, а потом вместе с мужчинами участвуют в поминках, ас? В отличие от арабов у нас (не знаю как у вас) женщины даже главнее мужчин и очень любимы и уважаемы, это прежде всего мать, сестра и дочь, женщины у нас многое решают в семьях. Это наши древние традиции, пока не затронутые исламом.

Не все, что принято в исламе, подходит казахам (хотя многое не противоречит). Например (их много), если арабы насколько мне известно стараются похоронить человека в день смерти, то у казахов издревле существует обычай "қонақ асы" (угощение для гостей), которое приурочено к кочевым традициям народа - пока весть о кончине доходила до родичей и знакомых, кочующих далеко, пока они приезжали и собирались для них варили мясо, проходило определенное время, поэтому хоронили примерно на 3-й день. Стараниями ваших единомышленников казахи скоро начнут хоронить в день смерти.

Это касается вас, от сквернословия, агрессивности и внешней атрибутики советую переходить к морали, нравственности и богобоязненности. Не верю что у вас проводят бейсенбілік (четверговые). Скорее всего вы имеете в виду жұмалық (пятничные), которые где-то проводят по четвергам, а где-то по пятницам. Кстати, в наших краях в прошлом, еще до прихода новых явлений с 2000-х и с 2010-х, похороны всегда проходили в 12 час. Но потом новоявленные установили время 10-00 час. и никак не позже. Все верно, казахи в отличие от татар поминки (ас) для мужчин делают сразу после похорон, а для женщин - во время похорон.

Ведь у каждого народа свои традиции и обычаи. Если мы кониной и шельпеками, то русские у нас, к примеру, поминают умершего ритуальным блюдом "кутья" из вареного риса с изюмом и ритуальными тремя стопками водки, не менее (не считая сопутствующей другой еды). Но не напиваться же они приходят (судя по логике Думана Лимфоцита)).

Вам это не понять и это объяснимо, потому что вы не казах и не знакомы в деталях с нашими традициями, обычаями и верованиями. Точно так же, как я не знаком с узбекскими и не собираюсь с вами спорить про них. Казахи всегда ходили и сейчас ходят на поминки не с целью наесться досыта, как врет казах Думан Лимфоцит. А для того, чтобы принять участие в последнем намазе (жаназа) человека, в похоронах (жерлеу, қою), бросить горсть земли в могилу (топырақ салу), участвовать в молитве (құран, дұға оқу), помянуть умершего ритуальной кониной и ритуальными масляными шельпеками (ас) (не считая сопутствующей другой еды). Всё это считается у нас "сауап" (ар. саваб).

49 сура "Аль-Худжурат", аят 13: "О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас - наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах - Знающий, Ведающий". يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ Сунану ат-Тирими № 1925: "Нет ничего тяжелее в Судный день на весах верующего, чем хороший нрав. Поистине Аллах ненавидит говорящего непристойности и сквернословия" عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وإن الله ليبغض الفاحش البذيء رواه الترميذي

Меня как дилетанта интересует какая у уйгуров гг (или преобладающая) - R1a1, R1b, O3, С2, J2, N, D, Q и т.д.?

Сегодня 27.04.2025 г. в 15-00 час. по времени Акмолы (с 1998 г. переименована в столицу)) в столице Монголии Улаанбаатаре состоится турнир "Nomadic Fighting Championship" по 4-м видам боевых искусств - ММА, кикбоксинг, тайский бокс, муайтай. Участники из Украины, Монголии, Кыргызстана, Казахстана, Узбекистана, Тайланда, Соединенного Королевства. Участвуют и наши казахские файтеры Баглан Жаканша и Даурен Дакенов, которые встретятся с монгольскими бойцами А. Тэмүүлен и Ш. Бат-Итгэлт в ММА. https://www.instagram.com/krocsportsmy/reel/DI5qrtwK--V/ https://www.facebook.com/kstone311/videos/н-бат-итгэлт-vs-даурен-докенов/1028632362537855/ Как пишут главным событием турнира будет титульный бой монгола М. Нандин-Эрдэнэ с тайцем Ликит Танавитом за чемпионский пояс NFC в кикбоксинге. https://www.facebook.com/100050332936353/videos/nandin-erdene-iron-fist-vs-tanavat-likitмаргааш-орой-1800-цагт-mbank-arena-д-тул/661765409808442/ Объявляю ставки, господа историки. ))

Вот видите, это слово из словаря Скалоне находим в северо-западном говоре, но его нет в северо-восточном говоре (зуб даю)). Кстати, как у вас, у цокающих, говорят "в следующий раз"?

Действительно зачем. И не просто Фоме, а цокающему Фоме. ))

Эта мука в то время называлась "казахстанская" (не по стране происхождения, а обобщенно вся и любая с целинных областей), которая на самом деле была 1 сорта. Сейчас ее нет. Тогда все пользовались этой мукой, другой не было, она была темная, но вкуснее чем нынешние высшего сорта. Наши мамы и бабушки всё готовили только из нее - пекли хлеб, варили лапшу, бишпармак, баурсаки и пр. Когда был в студенческие годы в одной из общаг Уралмаша встретил там семью, муж узбек, жена местная татарка, разговаривали между собой легко, внешних отличий тоже не было.

Какие конкретно гг ?

Ув. Рустам, если к слову, то я допустим вовсе не атеист и предполагаю, что даже намного богобоязненнее чем нынешняя наша молодежь. Если кратко, то я давно заметил, что у новоявленных верующих (для отличия назову их внуками) весь акцент базируется на всем внешнем - атрибутике, ритуалах, процедуре во вред внутреннему миру, у нас (у наших дедов, отцов и их сыновей) - на внутреннем мироощущении и да, во вред внешним признакам. Доказательств этому много. Можно подумать, что вы за традиции наших дедов и предков. )