АксКерБорж

Еще заметил, что казахи Монголии юрты различают не по числу канатов, а если не ошибаюсь, то по "басам". 85 басты: https://www.facebook.com/groups/1378868886249807/posts/1628456411291052/ https://www.facebook.com/groups/tilekkhamza/posts/1456687854744155/ 90 басты: https://www.facebook.com/groups/buzarmedeee/posts/2370507153231730/

Загуглил, действительно это так. Региональный словарь тоже подтверждает, что в Актау, Атырау и Актобе юрту называют тоже ағаш үй. Судя по аймачным объявлениям Баян-Өлгия о купле-продаже юрт казахи Монголии юрту называют кигіз үй: https://www.facebook.com/groups/tilekkhamza/posts/890409884705291/ ttps://www.facebhttps://www.facebook.com/groups/bayanolgiinews/posts/1408117189387393/ook.com/groups/tilekkhamza/posts/1743993599346911/ https://www.facebook.com/groups/tilekkhamza/posts/1626066117806327/ Кстати, для jagalbay и Bir bala - туырлық казахи Монголии называют туырДық.

Загуглил, действительно это так. Региональный словарь тоже подтверждает, что в Актау, Атырау и Актобе юрту называют тоже ағаш үй. Но судя по объявлениям о купле-продаже юрт казахи Монголии юрту называют кигізүй: https://www.facebook.com/groups/tilekkhamza/posts/890409884705291/ ttps://www.facebhttps://www.facebook.com/groups/bayanolgiinews/posts/1408117189387393/ook.com/groups/tilekkhamza/posts/1743993599346911/ Кстати, туырлық они называют туырДық.

Всегда вызывает сомнение и даже некий юмор принятый перевод и осмысление "океан", "море", словно речь идет о самом главном пирате всех морей и океанов, о Джеке воробье. ) Ханский шеф протокола, чтобы придать масштабность империи думаю написал бы наверно лучше "всех земель" или что-то подобное. Свою версию я излагал.

Река Аргунь, озеро Далай нуур (Хулунь-нор) и река Хилар это историческая Маньчжурия, сейчас китайский городской округ Хулун-Буир в автономном районе Внутренняя Монголия КНР.

У вас есть примеры с памятниками древнемонгольского языка?

В белом "наадам малгай" с припущенным правым ушком монгольская журналистка Э. Ичинхорлоо.

Ваше объяснение.

Это выдумка Кылышбая, подхваченная и развиваемая вами. Деревянные двери у юрт были везде и у всех, где были по настоящему зимы, цитаты привел. Без них никак, это все равно что в современных квартирах и домах зимой жить с пустыми оконными проемами завешивая их войлоком. ) Волне допускаю, что в теплых странах и областях, возможно, надобности в деревянной двери не было обходясь войлочной дверью-накидкой.

Вы не знаете реальной истории края, не говоря уже о кровопролитных сражениях Кенесары-хана, небольшие отряды громили приграничные мирные казахские кочевья, аулы, сжигали юрты и домашний скарб, угоняли женщин и детей в полон, например в нашей области так было, материалов предостаточно.

Зря братья халха-монголы затеяли в 90-х годах идею с принятием известного указа и национальной базы родо-племенных этнонимов. Теперь даже если иногда встречаются правдивые истории с родословными, то уже как-то не верится.

Хороший вопрос затронули, ув. Zake, я тоже раньше задумывался над этим. По этому и другим примерам я наверно открою новую тему.

Кстати этого слова нет ни в одном казахском словаре, даже в региональном его нет.

Если "Мукадимат ал-Адаб", то время его составления спорное.

Читал раньше, что якобы в прошлом казахи называли 12 месяцев года названиями 12-летнего животного календаря "мүшел" (произносится у нас "мүшөл"). В таком случае чтобы ответить на ваш вопрос надо всего то выяснить начало года. ) Если по порядку, указанному автором (авторами?) этой версии, то март - жылан (змея), если же подходить по вашему, по-наурызоведски, то март - тышқан (мышь)). Лично сам я не верю в эту версию. Предполагаю, что до 19-20 в.в. у кочевых скотоводов казахов не было понятий "четверть года - тоқсан, месяц, декада, неделя, выходные )), соответственно, и жұма (пятница)". Когда и откуда к казахам (и в какой регион раньше, в оседлый, кочевой) пришли персидские "наурыз, сәуір, мамыр, маусым, дүйсенбі-жексенбі, апта, жұма" и др. это наверно предмет для отдельных обсуждений.

Наш Кылышбай не на шутку разбушевался, хамит, видимо я здорово задел его за живое. ))

У вас есть цитататы из сборника его сочинений? А то мы обсуждаем то, что пока не видели. Вы правы, исконные скотоводы название скота взяли у арабов, а животный календарь взяли у китайцев. Вам надо развить теорию о дикарях скотоводах, не имеющих ничего своего и всегда паразитирующих на культуре оседлых цивилизаций. Не обижайся, Кылышбай. Правда она такая, горькая. Иногда лучше промолчать, чем отвечать таким не смешным набором глупых слов. Судя по вашей аве и одержимому наврузоведству вас это не касается.

Я не верю в существование родоплеменных тёзок. Как и ув. Zake (емнип) со Steppe Man, я допускаю раннее этническое родство куманских и татарских племен. Предполагаю, что курлеуты среди кыпчаков у казахов отголосок этого.

Когда надо он кыпчакский, сейчас выдаете его за карататарский. Определитесь пож.

Надо спросить у ребят.

Я вам привел свидетельства 12 - 13 веков, но вы делаете вид, что не читали. Вы увлеклись кылышбаевской идеей бездверных юрт, юрт с бездверными пустыми проемами.

Поправлю вас, Левшин писал, что "... иногда вместо дверей развешивается простой войлок". Поэтому вам надо выяснить - в каком казахском регионе он был и описал юрты и по какой причине иногда вывешивался войлок?

В преданиях не говорится, что они кірме.

Без разницы кто сжег, захватившие ее французы, или бросившие ее русские. Речь была не про пожар, а про сгоревшую ценную библиотеку. Кашгари жил задолго до черных татар. Судя по дошедшим до нас текстам языку татарских племен было присуще и жоканье, и йоканье, примеры я приводил. Кстати разве куманы (по вашему кыпчаки) не йокали судя по кодексу?

Кого или откуда цитируешь, думан?