АксКерБорж

Искажения всегда звучат по разному (татар-дадань, монгол-мугул и т.д. и т.п.), но это не повод для признания их разными отдельными этнонимами. Есть разные интерпретации термина, выше я привел мнение Насовнова, а вы привели мнение Ульриха. Совсем не убедительная этимология. По крайней мере фонетически танбачи гораздо ближе к казахской форме танбачи, чем к даможи или тама. Казахское таңбашы ведь и есть тамгачи.

Разве это не платок, обвязанный вокруг головы?

Мечети в Хух-Хото. Китайская провинция АРВМ (Внутренняя Монголия). С элементами буддийской архитектуры.

Урянхайское седло (под подушкой). Ховд аймаг, Цэнгэл сум (родина Enhd'а маньчжуроведа).

Вот видите, о том, что они принадлежат к аргынам никто не знает.

Асман историки есть в каждом народе, и у вас, и у нас.

Зачем же тогда халха-монголы с конца 20 века стали нарекать девочек этим именем?

Нашел упоминания, что в других частях империи аналогом должности баскак (с функцией держать в повиновении покоренные народы со всем комплексом полномочий) была должность тамгачи. Т.е. выходит, что тамгачи и баскак одна и та же должность (а у вас они разные). Например: вкитайском "Юань ши" - тан-мачи у Инока Магакия - темаджи у грузинских хронографов - тамач, тамачиан в ССМ - таньмачи По ссылке цитаты из труда Насонова А.Н.: https://coollib.cc/b/516967-arseniy-nikolaevich-nasonov-mongolyi-i-rus-istoriya-tatarskoy-politiki-na-rusi/read#n_39 "... Cекретная история династии Юань (Юань-чао-ми-ши) говорит, что Угэдей оставил в Иране «Нормаханя и других в качестве таньмачи» (Труды членов Росс. дух. миссии в Пекине, IV, 155). По словам Киракоса, Чармаган (Чормахан) был «главный военачальник их»; другие, по смыслу текста, должны были ему подчиняться (Патканов, II, 39–41; ср. D'Ohsson, III, 103–104 и др.); эти военачальники, подчиненные «главному» таньмачи, сидели по разным городам или округам: см. Труды членов Росс. дух. миссии в Пекине, IV, 159; «во всех городах для хранения их поставил таньмачи»; ср. D'Ohssоn, III, 104: «il tuaient les prefets que Tchormagoun, a son passage, avait place dans les districts de cette province, etrecherchaientceuxqui s'etaient attaches aux Mongols (Djouveini)»; Сp. cтр. 191. У нас в России таньмачи назывались баскаками». Ср. Труды членов Росс. дух. миссии в Пекине, IV, 155, 159; Патканов, ор. с., II, 39–41; D'Ohsson, ор. с. III, 103–104. О «баскаках» в Иране во второй половине XIII в. см. D'Ohsson, ор. с., III, 191 (1256); IV, 381, 405 (при Газане); ср. Hammer, Ilchane, II, 171". Ваше мнение по всему этому?

Как говорится, на вкус и на цвет товарищей нет. Оказывается наш амбань обожает ослятину. ) У ослов не может быть "казы" - особого брюшного жира, чем лошадь ценится и отличается от баранов, коз, КРС, яков, верблюдов и ишаков. Казахи до недавнего прошлого охотились на диких лошадей, ниже дам цитаты из сборника "История Казахстана в русских источниках". Но упоминаний про охоту казахов на диких ослов я не встречал ни в старинных преданиях, ни в письменных источниках. ИКВРИ, Т. 7. С. 67 - 68 (события в нашей области):

Если вы филолог, языковед и раз решили оспорить объяснения Севортяна, то я задам вам один уточняющий вопрос. Выше я привел 2 значения в казахском языке (таңба басу) - ставить тамгу (печать) на документах и выжигать тамгу (клеймо) на скоте. Упоминаемая вами должность "тамгачи" к какому из двух действий относилась?

Случай с ослиным мясом думаю аналогичен со случаем с мясом свиней. И первое и второе не употреблялось тюрками даже до принятия ислама, первое предположительно как не годное к употреблению из-за жесткости и жилистости, второе из-за чрезвычайной нечистоплотности животного. Как говорится, в этих двух случаях каноны ислама совпали с традициями тюрков кочевников.

До начала 20 века казахи говорили: бармақ басу - прижимать палец (в качестве печати на документах); таңба (тамғы) басу - 1) ставить родовую тамгу (в качестве печати на документах); 2) прижигать тамгу (тавро, клеймо на скот). В этих случаях гл. басу несет значения - прижимать, прикладывать, надавливать. Бас (голова) при этих действиях задействуется только как мысли. )

Глаза раскройте шире, это же голова осла. Современные ханьцы едят на камеру (мукбанг) все подряд, даже бараньи головы очень сильно переварив почти до состояния слизи и обильно облив приправами (наверно чтобы не ощущать натуральный вкус баранины)).

Тамговщик это по-русски. А как в оригинале? Э.В. Севортян "Этимологический словарь тюркских языков": Б

Неуместный пример. Баскару глагол, не существительное, тоже неуместный пример.

Кстати, даже на месте заброшенных аулов и маленьких отделений совхозов и колхозов можно накопать кучу металлических изделий от телег, саней, домашней утвари, котлов, инструментов, петель и засовов от ворот и пр. А тут мировая столица кочевников скотоводов с множеством зданий, мечетей, синагог, церквей, монастырей, дворцов, жилых помещений, ремесленных цехов, кузниц, скотских дворов и т.д. и т.п............ и ничего нет, от слова совсем. Те скудные предметы, которые были найдены за десятилетия раскопок многими археологическими экспедициями и которые я выложил в данной теме, совершенно не соответствуют настоящему Кара-Коруму. Хархоринистов это нисколько не настораживает, а у меня вызывает большие вопросы.

Надо сперва найти это место, а потом хорошо пройтись металлоискателями и покопать, уверен что найдутся. И неуместно сравнивать по своим артефактам место разовой битвы и стационарную столицу евразийской империи. Ответить на конкретную констатацию факта можете? Не отвлекая на всякие билингвы и прочее.

Пока оставайтесь при своем мнении, а я при своем. Я не филолог, ни тюрколог, но на своем дилетантском уровне все таки считаю, что тюркские существительные с аффиксом "как/гак" образуются из глаголов (на примерах из ДТС и поздних языков): булгак (смута, волнение) - гл. булга (перемешивать, смешивать, мутить) тургак, турмак (стояние, стража) - гл. тур (стоять) басмак (башмак) - гл. бас (давить, подавлять, нападать) ваш пример тышкак (серунишка)) - гл. тышу (какать) и т.д. Если это так, то и баскак может быть образовано из глагола бас (давить), но не из сущ. бас (голова). Если найдете мне в этих или в других аналогичных словах в основе слов имена существительные, от которых образованы термины, то я тогда перейду на вашу позицию, признать свою ошибку или заблуждение всегда не поздно.

Кстати печать и ярлыки, которые всем больше известны под китайским названием "пайцза" так и называли тогда татары-монголы - басма - тоже от "давить" (по-казахски "баспа").

Радлов: baskak - чиновник для сбора податей с подчиненных народов.

Вы заявляете, что у вас все научно и все выстроено согласно правилам, но вы почему-то не ответили мне на мои вопросы про корни бул, тур и тыш, ведь в ваших построениях они должны быть существительными, но на деле глаголы. Так почему в схожем нашем случае не может быть глагола?

Останемся каждый при своем мнении, вы - что баскак от бас (голова), я - что баскак от басу (надавливать, давить).

Когда назвали, в 20 или 21 веке?