АксКерБорж

Случай с ослиным мясом думаю аналогичен со случаем с мясом свиней. И первое и второе не употреблялось тюрками даже до принятия ислама, первое предположительно как не годное к употреблению из-за жесткости и жилистости, второе из-за чрезвычайной нечистоплотности животного. Как говорится, в этих двух случаях каноны ислама совпали с традициями тюрков кочевников.

До начала 20 века казахи говорили: бармақ басу - прижимать палец (в качестве печати на документах); таңба (тамғы) басу - 1) ставить родовую тамгу (в качестве печати на документах); 2) прижигать тамгу (тавро, клеймо на скот). В этих случаях гл. басу несет значения - прижимать, прикладывать, надавливать. Бас (голова) при этих действиях задействуется только как мысли. )

Глаза раскройте шире, это же голова осла. Современные ханьцы едят на камеру (мукбанг) все подряд, даже бараньи головы очень сильно переварив почти до состояния слизи и обильно облив приправами (наверно чтобы не ощущать натуральный вкус баранины)).

Тамговщик это по-русски. А как в оригинале? Э.В. Севортян "Этимологический словарь тюркских языков": Б

Неуместный пример. Баскару глагол, не существительное, тоже неуместный пример.

Кстати, даже на месте заброшенных аулов и маленьких отделений совхозов и колхозов можно накопать кучу металлических изделий от телег, саней, домашней утвари, котлов, инструментов, петель и засовов от ворот и пр. А тут мировая столица кочевников скотоводов с множеством зданий, мечетей, синагог, церквей, монастырей, дворцов, жилых помещений, ремесленных цехов, кузниц, скотских дворов и т.д. и т.п............ и ничего нет, от слова совсем. Те скудные предметы, которые были найдены за десятилетия раскопок многими археологическими экспедициями и которые я выложил в данной теме, совершенно не соответствуют настоящему Кара-Коруму. Хархоринистов это нисколько не настораживает, а у меня вызывает большие вопросы.

Надо сперва найти это место, а потом хорошо пройтись металлоискателями и покопать, уверен что найдутся. И неуместно сравнивать по своим артефактам место разовой битвы и стационарную столицу евразийской империи. Ответить на конкретную констатацию факта можете? Не отвлекая на всякие билингвы и прочее.

Пока оставайтесь при своем мнении, а я при своем. Я не филолог, ни тюрколог, но на своем дилетантском уровне все таки считаю, что тюркские существительные с аффиксом "как/гак" образуются из глаголов (на примерах из ДТС и поздних языков): булгак (смута, волнение) - гл. булга (перемешивать, смешивать, мутить) тургак, турмак (стояние, стража) - гл. тур (стоять) басмак (башмак) - гл. бас (давить, подавлять, нападать) ваш пример тышкак (серунишка)) - гл. тышу (какать) и т.д. Если это так, то и баскак может быть образовано из глагола бас (давить), но не из сущ. бас (голова). Если найдете мне в этих или в других аналогичных словах в основе слов имена существительные, от которых образованы термины, то я тогда перейду на вашу позицию, признать свою ошибку или заблуждение всегда не поздно.

Кстати печать и ярлыки, которые всем больше известны под китайским названием "пайцза" так и называли тогда татары-монголы - басма - тоже от "давить" (по-казахски "баспа").

Радлов: baskak - чиновник для сбора податей с подчиненных народов.

Вы заявляете, что у вас все научно и все выстроено согласно правилам, но вы почему-то не ответили мне на мои вопросы про корни бул, тур и тыш, ведь в ваших построениях они должны быть существительными, но на деле глаголы. Так почему в схожем нашем случае не может быть глагола?

Останемся каждый при своем мнении, вы - что баскак от бас (голова), я - что баскак от басу (надавливать, давить).

Когда назвали, в 20 или 21 веке?

Археологические артефакты, раскопанные на месте неизвестного, предположительно окраинного городища времен династии Цин, названного в 21 веке халха-монголами по подсказке историков и археологов Хархорином, описаны и показаны мной выше. Среди них почему-то нет самых так сказать «карататаристых - каракорумистых» металлических предметов, являвшихся в то время неотъемлемыми спутниками кочевых скотоводов и конных воинов, коими и были татары-монголы, таких как котлы, треножники, детали сундуков, предметы хозяйства (вилы, топоры и пр.), шлемы, латы, щиты, наконечники копий, стрел, холодное оружие (мечи, ножи, кинжалы и пр.), детали седла, стремена, удила, детали телег (ободы и втулки колес и пр.), петли и засовы от множества ворот и т.д. и т.п.

В политику лезет и в тот раз полез Думан (Лимфоцит). Я прекрасно знаю об этом запрете и стараюсь не затрагивать политику.

С вашей версией я знаком. Лучше ответьте на вопрос, если должность по вашему была связана с "бас" (голова, глава, главный), то почему не использовали более простые термины бастык, басшы, почему именно бас+как?

Зеркально - я тоже. Баскак не просто начальник, наместник, управленец, глава, а емнип конкретно сборщик дани. По мнению Березина и Пельо, должность баскак была связана с проставлением печати, басу - давить печатью, отсюда и бас[у]как.

Я отвечу вам зеркально, вам так кажется в силу своей монгольской предвзятости. Все верно, вы сами того не замечая подтвердили мою версию, что баскак от глагола басу. Точно так же как тургаг от глагола туру, а тышкак от глагола тышу. Или будете продолжать доказывать, что тур и тыш это существительные? )

Найманы не кидани, а зависимое от них племя. Найманы, как и многие другие татарские-монгольские племена, происходят из тогузогузов (уйгуров). Их имена и титулы не киданьские (монгольские), а тюркские - Буйрук, Ети Туглук, Улук, Кушлук, Наркыш, Кет-Бука, Бай-Бука, Инаныш, Бильге, Кушлакас и др.

У нас марқа - ранний приплод скота, рано родившиеся жеребята, телята, ягнята. Они вырастают раньше основного массового приплода, поэтому в переносном смысле марқа - ранний, старший, достойный. У одного из моих дальних дедов было имя такое. Я думаю с Марка ближе средневековый топоним Барга.

Жанибек, владелец животноводческого хозяйства "Меркит" (названо по принадлежности к одноименному племени):

Вы наверно воспринимаете русское написание за оригинал? Я предполагаю, что в оригинале по-тюркски должно было быть или басыкак или басукак. А в термине булгак какой по вашему глагол в основе?

Согласен, надо лишь отделить в каком из терминов вложен смысл "голова / глава / главный", а в каком "давить / притеснять": басшы, бастык, баскы, баскак, басмач, басмак (башмак), баслык (башлык), бастырык и т.д.

Я отталкиваюсь из тюркской семантики термина, это и есть изначальный смысл слова. Монгольской семантики в нем не усматриваю. Титулы баруга и баскак использовались ведь одновременно с разными значениями или нет? Кто о чем, а Бир бала про глобусы, которые тут ни при чем. ) А кто вам сказал, что ДТС или Диван лугат вобрали в себя всю тогдашнюю тюркскую лексику? В них вошла лишь лексика из сохранившихся письменных памятников, т.е. часть. Даже не все современные словари не охватывают всю лексику того или иного языка, а ДТС тем более.

Где об этом говорится?