АксКерБорж

Еще. https://qazygurt.kz/kalzha-turaly-ne-bilemiz/

Ты все смешал в кучу, свои вкусы и свое искаженное восприятие казахских традиций и сам залез в дискуссию обозвав наших предков нищими.

Усматривается тюркский аффикс "чак - шак". У казахов седелка для вьюка "ыңыршақ" от глагола "ыңырсу" - "стонать". Вьючная седелка при движении из-за трения с сыромятным ремнем, продетым через него, издает скрип, похожий на стон. В монгольских языках как объясняется происхождение слова "янгирцаг"? Нашел в словаре, что по-монгольски янгир это ibex:

Лимфоцитный Думан язык толмачей сартов и татар принял за язык своих предков.

За то красные бусы были у монголок шивэй и есть у всех современных монголоязычных народов.

Выше я заливал его.

Ты какой-то непонятливый, Думан. Я же подчеркивал, что мы ведем обсуждение не про свои личные вкусы, а про древние казахские традиции. Какое мясо мне нравится больше я ни словом не обмолвился и это никому не интересно.

Оба писателя происходят от сыбан, мы от тарышы.

Халха-монголы пишут, что в 1990 году предпринимали попытку пройти по маршруту Рубрука с запада в Кара-Корум. Для этого они верхом на лошадях (а не в повозках как это делал Рубрук сотоварищи) прошли по маршруту от Булган сума Ховд аймага (через горы район истоков Черного Иртыша) до современного Хархорина. Такой маршрут противоречит указаниям Рубрука, потому что халха-монголы как минимум один раз спускались с Алтайского нагорья и как минимум два раза поднимались сперва на Большой Алтай, а в конце пути на Хангайское нагорье. По рекам тоже все не сходится.

Много читал про эпидемию чумы в прошлом у оседлых народов, но в письменных источниках про кочевых скотоводов такие известия вроде бы не встречал.

Калжа из баранины с родины Лимфоцита:

Что говорить о 13 веке, если в 21 веке поубивали сотни тысяч, и не пару сотен, а в 5 раз больше. Что скажете, Кылышбай? Еще один правопреемниковед объявился. Для отличия от первого назовем его правоприёмниковедом. ))

Красные бусы. Оцифровать бы.

У вас мясо нарезают женщины что ли? А мужчины чем занимаются?

Современные халха, бурят, калмык, ордос, чахар, узэмчин и др. монголки через века пронесли и бережно хранят традиции шивэй-монголок:

Не знаю, я не спец по дунганам и амбаням как вы. Я знаю другой случай, что оригинальное тюркское "Еди туглук" в ССМ искажено на "Еди тубдух". ))

Не зря слово попало в Региональный словарь:

Надо сверяться с другими источниками, потому что в ССМ много искажений.

К чему все это? Хотите вменить северо-восточным казахам йоканье? Йоқ па, рас па? ))

Знаю. Но я не думаю, чтобы они оба писали книги в детском возрасте. Выходит, что в говоре СК-х казахов на самой границе с Костанайской областью говорили (и сейчас?) жетек вместо арыс.

Кто это? Габит Мусрепов?

В этой цитате уже понятно, что речь идет про оглоблю. Но почему верблюжьи оглобли? Разве при написании писателем этих рассказов верблюды на севере еще были, сомневаюсь.

Ваша версия маршрута Рубрука и хана Мункэ грубейше противоречит указанию Рубрука! 1) в современной Монголии все реки текут в обратную сторону, на восток, прямо или косо. 2) при пути с запада в центральную часть современной Монголии путешественникам пришлось бы в пути не раз подниматься в горы и на возвышенности и не раз спускаться в долины. И это не касаясь указаний Рашид ад-Дина про высочайшие горы возле Кара-Корума. Получается, что ув. Рустам, неув. Губатегин, Буба-суба и вы как главный Амбань форума, пытаетесь доказать, что указания Рашид ад-Дина и очевидцев Рубрука с Джувейни неправильные, а ваши правильные. )) Что высочайшие горы возле Кара-Корума улетучились, а все реки потекли вспять. ))

Где полная цитата?

Зачем мне на нее глядеть, я и так их знаю наизусть, были они у нас в селе у двоих стариков. И не только косилки, но и конные грабли. Вы лучше полную цитату приведите и ссылку на рассказ Сабита Муканова, а там поглядим вместе о чем там идет речь.