АксКерБорж

Дядя, как казахи могут претендовать на своих же торе?

Не забывайте, что и в Южном Казахстане предостаточно тобыктинцев. Кто из них, семейские или шымкентские, на своей родине никто ведь еще предметно не выяснял. Есть всего лишь версия, что на юг попали семейские при побеге от калмаков. Обратную миграцию никто ведь еще не рассматривало (кроме ув. Zake).

Бросок мангуста оказывается совсем не страшен.

Эритроцита на тебя нет. Вам как земляку лучше забить с ним стрелку "як-па-як" и расставить точки над и правопреемством. ))

Вы подсунули в юрту разные торсуки, халхаский и казахский. ))

Какая-то солянка. То возводите торгутов к кереям, то к меркитам. У калмыков точно так же.

Не забывайте про эффект ногайских толмачей. Сибирские татары (по нашему ногай) и алтайцы (даже названия у нас для них нет) не соседи, контактов не было и сейчас нет. Зачем учите меня как мы называем оглоблю? Арыс он и есть арыс, екі арыс. После заимствования явленцами от переселившихся к ним кандасов феномена жиликов "оглобля - жетек" уже совсем не удивителен.

ата - это отец отца Вполне допускаю, что ата называли отца, но в определенном конкретном регионе и это для казахского языка норма

Кстати мой приятель, единоплеменник, большущий фанат в этом деле, в ближайшее время издает книгу про наших предков, про керейские роды Павлодарского Прииртышья. Сейчас печатается в одной из типографий в Астане. Он собирал материалы в архивах Омска, Алматы и др. городов, а также шежыре у информаторов порядка 10 лет.

На фотографиях Дудина С.М. практически все богатые скотом казахи.

Ну вот что и требовалось доказать откуда у вас появилась традиция разделения туши на жилики. )

Соглашусь с вами. Меня как то учили в ЮКО как приготовить настоящий плов, а не наш, который я шутя называю "павлодарский плов", который готовят по современному, по советски, все женщины нашего края, если коротко, то это рисовая каша с добавлением мяса и моркови. )) У меня вроде получается, хотя я его пытался приготовить всего лишь наверно 3 раза за 25 лет. )) Рис получается, как и учили меня, рассыпчатым, желтым, а мясо с морковью поджаренные. Но в наших краях не все любят плов, только единицы.

В другие стороны от раскопок так вообще гор нет, равнинная местность.

Самые высокие "горы" в районе Хархорина-Эрдэницзу эти, внизу на фото. Неужто это и есть упомянутые в источниках высочайшие горы Букрату-Бозлук, Аскунлук-Тенгрим-таг, Кут-таг и Кара-Корум? Навряд ли и наверно все со мной согласятся. Фотографии от совместной германо-монгольской археологической экспедиции

Рашид ад-Дин подчеркивает, что в том районе чрезвычайно большие горы, Букрату-Бозлук и упомянутая Аскунлук-Тенгри-таг. А между ними гора Кара-Корум, по которой был назван город, построенный Угедеем (Октаем). А еще там же упоминается гора Кут-таг. На всех современных фото с разных ракурсов никаких гор в районе современного Хархорина-Эрдэницз нет, а чрезвычайно высоких гор нет и в помине.

Кстати, китайский текст "Стелы идикутов", найденной в провинции Ганьсу, раскрывает полное название горы в районе исторического татарского Кара-Корума. Если у Рашид ад-Дина это гора (в русском переводе) Ушкун-Лук-Тэнгрим или Аскунлук-Тэнгрим , то на стеле ее название Тяньгэлигань-даха. Название другой горы в том же районе на стеле и у летописи совпадают, соответственно, Худэ-даха и Кут-таг. Как видим, обе горы имеют приставки "таг", что по-тюркски означает "гора, горы". Гор в той области с монгольскими оронимическими приставками "уул" и "хайрхан" вроде как не зафиксировано.

У вас есть для такого отождествления основания? Какие?

Лично мне не нравятся такие современные искусственные сооружения в непонятных местах. У нас они тоже есть и их немало. Мне больше по душе памятники в реальных местах, реальным людям.

Тюркское название местности в средневековой Тартарии-Монголии Он-уркун или десятиречье нам предложили воспринимать за халха-монгольскую реку Орхон-гол. Комментарии самих переводчиков при попытках такого отождествления не уверенные: "Собственно, в тексте - ургун, у Березина - уркун, но читал он его как Орхон". "Река Он-уркун в области киргизов, по видимому, разумеется река Орхон, правый приток Селенги". Поэтому дальнейшее развитие и направление темы спорное.

У насм все родо-племена давно слились в единый народ, у монголов еще нет. Примеров много.

Опровергните тогда это с приведением конкретных цитат:

Это и сейчас так. Но мы не про диалекты говорим, а про регионализмы. Это не просто синонимы, а региональные синонимы, везде все по разному. Наверняка где-то ата - отец, а где-то ата - дед. Йокать могли там, где соседствовал йокающий народ.

в Явленку надо не приезжать, а Являться. )) Учился со мной один парень с Явленки, судя по нему Явленка очень сильно обрусевший городок, поселок. В отличие от него парень с Бишкуля владел всем что нужно владеть казаху.

Не владею вопросом, возможно коралловые бусы при носке выцветают, бледнеют, а возможно и нет, возможно монголки традиционно носили и ярко-красные и бледно-красные бусы, не могу сказать. Но украшение на фото трудно назвать синими, белыми или черными. ))

Вы что читаете?