АксКерБорж

Шивэйки Монголки Монголии и Китая:

Какие мощные элечеки.

Сурчиный мех вышел из моды еще в конце 1980-х годов, на смену его пришла норка. Нынешний мех норки либо из российских ферм по разведению норок, либо из КНР. Мех сурка некрасивый, чего нельзя сказать о норке. Монголия. Мужское пальто из китайской норки, цена 371 659 тугриков. Улаанбатаар. Рынок Нарантуул. Шапка "Наадам малгай" из китайской норки.

Не понял вашего вопроса.

Принимает семантическое значение или нет не знаю, но у вас баскак от сущ. голова. Но привести аналогичные примеры образования должностей и титулов от имен существительных, о чем я просил вас, вы не смогли. Или все таки у вас есть такие примеры?

Пошив исторических "карататарских" реконструкций и фотосессии в этих нарядах поставлено на поток.

Мои фотки из соседней ветки своровали. ))

Я считаю, что дикие ослы ни при чем, навряд ли тюрко-монголы нарекали своих дочерей ослицами. Предполагаю (это моя личная версия, никем еще не озвученная), что современные халха-монголы повелись на русском переводе ССМ, в котором имя меркитки и жены Чингизхана прописано как Хулан, в русском переводе летописи Рашид ад-Дина как Кулан. Вот и стали называть девочек так с 1990-х годов наивно думая, что великую ханшу звали дикой ослицей. Сомнение вызывает тот факт, что вплоть до кон. 20 - нач. 21 в. у монголоязычных народов не было такого имени. Да и само животное не упоминается в древних легендах и в эпосе тюрко-монгольских народов как идеал женской красоты, дикого осла трудно назвать грациозным и красивым. Девочек называли другими именами животных, более женственных, таких например как - марал, бағлан, бота[көз], еңлік и т.д. И даже мужчин не называли именем дикого осла. Предполагаю, что в оригинале у меркитов это было тюркское женское имя Кüлäн. У казахов такое имя было и есть.

Так и керейские, уакские, найманские подроды кочевали отдельно, но представитель любого подрода из них обязательно представляется кереем, уаком, найманом. У аргынов такого нет.

Интересно кто в Монголии шьет все эти многочисленные декоративные костюмы в стиле "а ля татарис" для фотосессий любых желающих?

У меня баскак не давитель, читайте внимательно посты оппонента, если ведете с ним дискуссию. Я предполагаю, что название должности "баскак" было образовано от глагола "бас/басу" (много значений, все они были озвучены выше), а вы считаете, что оно образовано было от существительного "бас" (голова). Здесь опечатка: Я имел в виду следующее: "По крайней мере фонетически танмачи гораздо ближе к казахской форме танбачи, чем к даможи или тама. Казахское таңбашы ведь и есть тамгачи".

Рассматриваемое в данной теме женское головное ободковое украшение (а не отдаленно похожие, которые вы тащите в тему) распространено в традициях народов конкретного географического региона - это Восточная Сибирь, Дальний Восток, Маньчжурия и Монголия.

Вы же сами прекрасно знаете, что всё это на ваших фото или отдаленно похожие украшения, или вовсе новодел. А у монголок разных народностей украшение настоящие, классические, традиционные.

Здесь даругачины, а в ССМ в переводе Козина баскаки-танма или баскаки-танмачи.

Искажения всегда звучат по разному (татар-дадань, монгол-мугул и т.д. и т.п.), но это не повод для признания их разными отдельными этнонимами. Есть разные интерпретации термина, выше я привел мнение Насовнова, а вы привели мнение Ульриха. Совсем не убедительная этимология. По крайней мере фонетически танбачи гораздо ближе к казахской форме танбачи, чем к даможи или тама. Казахское таңбашы ведь и есть тамгачи.

Разве это не платок, обвязанный вокруг головы?

Мечети в Хух-Хото. Китайская провинция АРВМ (Внутренняя Монголия). С элементами буддийской архитектуры.

Урянхайское седло (под подушкой). Ховд аймаг, Цэнгэл сум (родина Enhd'а маньчжуроведа).

Вот видите, о том, что они принадлежат к аргынам никто не знает.

Асман историки есть в каждом народе, и у вас, и у нас.

Зачем же тогда халха-монголы с конца 20 века стали нарекать девочек этим именем?

Нашел упоминания, что в других частях империи аналогом должности баскак (с функцией держать в повиновении покоренные народы со всем комплексом полномочий) была должность тамгачи. Т.е. выходит, что тамгачи и баскак одна и та же должность (а у вас они разные). Например: вкитайском "Юань ши" - тан-мачи у Инока Магакия - темаджи у грузинских хронографов - тамач, тамачиан в ССМ - таньмачи По ссылке цитаты из труда Насонова А.Н.: https://coollib.cc/b/516967-arseniy-nikolaevich-nasonov-mongolyi-i-rus-istoriya-tatarskoy-politiki-na-rusi/read#n_39 "... Cекретная история династии Юань (Юань-чао-ми-ши) говорит, что Угэдей оставил в Иране «Нормаханя и других в качестве таньмачи» (Труды членов Росс. дух. миссии в Пекине, IV, 155). По словам Киракоса, Чармаган (Чормахан) был «главный военачальник их»; другие, по смыслу текста, должны были ему подчиняться (Патканов, II, 39–41; ср. D'Ohsson, III, 103–104 и др.); эти военачальники, подчиненные «главному» таньмачи, сидели по разным городам или округам: см. Труды членов Росс. дух. миссии в Пекине, IV, 159; «во всех городах для хранения их поставил таньмачи»; ср. D'Ohssоn, III, 104: «il tuaient les prefets que Tchormagoun, a son passage, avait place dans les districts de cette province, etrecherchaientceuxqui s'etaient attaches aux Mongols (Djouveini)»; Сp. cтр. 191. У нас в России таньмачи назывались баскаками». Ср. Труды членов Росс. дух. миссии в Пекине, IV, 155, 159; Патканов, ор. с., II, 39–41; D'Ohsson, ор. с. III, 103–104. О «баскаках» в Иране во второй половине XIII в. см. D'Ohsson, ор. с., III, 191 (1256); IV, 381, 405 (при Газане); ср. Hammer, Ilchane, II, 171". Ваше мнение по всему этому?

Как говорится, на вкус и на цвет товарищей нет. Оказывается наш амбань обожает ослятину. ) У ослов не может быть "казы" - особого брюшного жира, чем лошадь ценится и отличается от баранов, коз, КРС, яков, верблюдов и ишаков. Казахи до недавнего прошлого охотились на диких лошадей, ниже дам цитаты из сборника "История Казахстана в русских источниках". Но упоминаний про охоту казахов на диких ослов я не встречал ни в старинных преданиях, ни в письменных источниках. ИКВРИ, Т. 7. С. 67 - 68 (события в нашей области):