АксКерБорж

Найдите 10 отличий. )) Деревянные верхушки на монгольских ламаистских монастырях, 19 век: Деревянные верхушки на монгольских гэрах для служителей лам, 19 век:

В предпочитаемом вами всегда онлайн словаре "Монгол хэлний их тайлбар толь" даны следующие значения словосочетания "нүүр буруулах" (перевод приблизительный, но смысл все равно понятный): Эгцлэн харахгүй байх - Не смотреть прямо Яг урагшаа харахгүй байх - Не смотреть прямо перед собой Би урагша хармаамргүй бн - Не заглядывать вперед Зангаа хувиргах - Изменить свое поведение Улзахаас зайлсхийх - Избегать встречи Значения "обращать в бегство при военных действиях" я не нашел. В приведенной вами выше Википедии есть значения "зугтах" (избегать), "бултах" (уклоняться) и даны примеры применения из книг, но они никак не связаны с войной )), а говорится о домашнем скоте и о двух людях: "... Ижил сүргээсээ хөөгдөн гарсан байдаснууд эцгийн энэрлийг үүрсэн гуйх боловч азарга ууртай нүдээ дүрлийлгэн, хамраа тачигнуулж, эрчит дөрвөн туурайгаа цавчлах нь охиноосоо нүүр буруулсныг илтгэнэ (Зян Рун, Чонон сүлд). ~Намсрай Балданцэрэнг харахтайгаа зэрэг нүүр буруулан байцаагчид дугтуйтай бичиг гаргаж өгөөд мөн нүд буруулсан чигээрээ гарав (Д.Намдаг, Цаг төрийн үймээн)".

Для Азы-Амбаня это наверно тоже "товь гэры"? ))

Участники авторалли "Шелковый путь", выехавшие из Германии после длительного пути сегодня прибыли в Монголию, к месту стелы Тоньюкука, в основном это турки.

Верхушки гэров по традиции тибетского буддизма, в форме миниатюрных ступ.

Прям как мы, у нас тоже женщины надрезают крест на лбу варенной бараньей головы.

Махмуд Кашгари писал, что этот город находился между Тангутом и Сином. Это примерно нынешняя провинция Ганьсу в КНР.

Вы что никогда не резали скот или хотя бы не присутствовали при забое? Вы наверно с рождения городской житель? Я наверно не к тому обратился за пояснениями.

Поздняя байка.

Кстати мяовед сегодня переквалифицировался в силяоведа. )) Поэтому ему не до "мал нядлах соёл" (монг: не до традиции забоя скота).

Можно афоризм экспромтом? ) Китайская панда двигается медленно, но ест с аппетитом. Степи не помогут, они уже наполовину окитаились. Но еще не поздно спасти их. Но надежды мало, руководство братьев халха-монголов в эти дни заняты совсем другим, в микроблоге Х сами монголы очень не одобряют это (я про имевшее событие на днях и про событие, которое планируется на днях).

Если нет төре, то почему должны быть ноқта ағасы? Вторые без первых невозможны.

Аорту надрывают только овцам и скопившуюся кровь вычерпывают из брюшной полости. Как выпускают кровь после оглушения крупного скота (верблюдов, лошадей, крс) не знаю. Предполагаю, что без перерезания горла не обходится. Хотелось бы услышать об этом от монгольских юзеров, сталкивавшихся с этим, но пока я не услышал ничего. Может быть мяовед )) что-либо прояснит?

Да, это так. Может ошибаюсь, но мне кажется это слово и это: одно и тоже, в двух тюркских фонетических формах. Отсюда у нас в языке, вероятно - [mal] soj и sog[ym] - букв. забивать, бить скот. А снимать шкуру букв. - [терісін] сыдыру. Баранам через надрез под грудиной надрывают аорту, а крупный скот (КРС, верблюдов, лошадей) оглушают ударом по лбу или уколом ножа в затылок. К стати, при промышленном забое скот тоже оглушается электрическим разрядом.

Не все так просто с поздним ордосским памятником 17 века "Алтан тобчи" Лубсана Данзана. На вскидку: - не упоминаются борджигины. - при описании межплеменных битв между группировками Чингизхана и Чжамуки с участем найманов, кереитов, меркитов и других племен автор перечисляет исключительно топонимы Западного Алтая - Алтай, Иртыш, Бухтарма, Урунгу, Кизил-баш, Кумсенгир, Улуг-таш, Улуг-таг и др. - реку в стране Чингизхана автор называети Ене-мурен, а вы и другие считаете, что это Онон-гол. - автор не знает где похоронен Чингизхан, сам честно признается в этом. - и т.д.

Вы постоянно заявляете себя на форуме как умного человека поправляя других, поэтому вам виднее, спорить не буду, пусть будет не %, а части, как вам угодно. Я привел данные из научной статьи, судя по которым для местопребывания столицы евразийской империи, созданной всадническими, скотоводческими племенами, очень мало лошадей (6 долей)), хотя их на вскидку должно быть не менее 40-ка среди раскопанных останков других видов скота. Почему не менее 40-ка спросите вы? Я отталкиваюсь из расчета, что татары-монголы поголовно были воинами всадниками и каждый имел при себе как минимум по паре коней, под собой и запасной (не считая табунных), в отличие от халха татары-монголы широко использовали лошадей в телегах, а также согласно источникам татары-монголы использовали лошадей для доения на кумыс и на мясо, нельзя исключать и наличие лошадей как товара для продажи и обмена. А 6% лошадей в хозяйстве характерно для любого оседлого, земледельческого народа, но не для номадов.

Мое мнение, что скорее всего это отдельные племена (или роды, кому как больше нравится). Просто в отличие от казахов и наших племен, у них еще идет процесс сложения единого народа, этногенез, еще лет 100 и все сольются в один народ. Но пока у всех у них есть отличия. Речь веду про Монголию. В отличие от Монголии, имхо, племена калмыков и бурятов (за исключением юго-западных) подобно казахским, узбекским, башкирским и пр. давно слились в единый народ.

Я так понял маньчжуроведу с наймановедом не интересна судьба нации? (патамушта не поделились своим мнением)

Написание у очевидца Джувейни - AWKTAY - читается либо ОКТАЙ, либо УКТАЙ, если сравнивать с другими словами из его текста, на вскидку: HWLAKW - имя сына Толи, внука Чингизхана TWŠY - имя старшего сына Чингизхана TWLY - имя младшего сына Чингизхана KYWK - имя сына обсуждаемого хана KWČLK - имя хана найманов BWLMYŠ BWQA - имя уйгурского вельможи TWΓLA - название реки в средневековой Монголии-Татарии TWZ - название березовой коры BLASAQWN - название средневекового города TWQ TΓAN - имя правителя меркитов AWZAR - имя правителя Алмалыка KWR XAN - титул правителя кара-китаев QRAQRWM - название столицы империи татаров-монголов AWLAΓ - название почтовой лошади AWŠ - название города, расположенного в верхнем течении Сырдарьи, нынче столица Кыргызской Республики (так в комментарии переводчика к тексту Джувейни).

Ув. Gedey прав, в переводе текста очевидца Джувейни - Awktay. В любом случае это не Ögetei и тем более не Угэдэй. Но еще важнее объяснение Рашид ад-Дина про вознесен ие, которое лучше объясняется тюркскими языками, чем современными монгольскими - не физическое восхождение вверх, но моральное вознесение и восхваление (см: скрины из ДТС и русско-монгольского языка).

Навряд ли ученые могли допустить такую мелочную оплошность. Почитайте их статью, наверняка там все расписано и разъяснено, ее легко можно найти на немецком, английском и монгольском языках. По ссылке можете скачать статью в PDF на английском языке: https://publications.dainst.org/books/dai/catalog/book/2057#:~:text=Animal Economy in the Ancient Mongolian Town of Karakorum%3A Preliminary Report on the Faunal Remains В любом случае это не отменяет факта малого числа лошадей на месте раскопок, что в совокупности с массой других фактов не соответствует статусу столицы евразийской империи, созданной всадническими, скотоводческими племенами, хотя место раскопок заявляется именно таковым.

Индекс рождаемости в странах Азии. У братьев монголов в будущем при условии сохранения или увеличения роста рождаемости есть шанс в разы увеличить численность населения, с нынешних 3,5 млн. до 10 и более млн. Ведь в нынешнем мире размер численность имеет значение! Еще один путь (моя мысль) - не плохо было бы руководству страны задуматься о программе переселения монголов Китая в Монголию несмотря на потерю исторических земель АРВМ, ведь там их этно-культурная судьба считай предопределена, их часы давно начали обратный отсчет. Мое дежурное название программы переселения "Эцэг нэгтэй". Интересно как отнесутся к этому сами монгольские юзеры?

"Шешенің қарғысы - боқ, әкенің қарғысы - оқ" букв: "Проклятие матери - какашка, проклятие отца - пуля (стрела)" смысл: "Проклятие матери - нестрашно, проклятие отца - опасно (смертельно)"

А как же дархатская порода лошадей дархад үүлдэр цагаан адуу "дархад омог"? И сарлаги в хозяйстве. Может ошибаюсь, но лошадь с сарлагами и чум вроде бы из разных хозяйственных укладов.