АксКерБорж

По РАДу или по Бубе?

@Лимфоцит Поэтому нужны другие ссылки, у вас есть такие?

Это скорее единичный случай. К тому же мечеть была построена в комплексе с деревянным домом, лично для султана. Кстати речь идет про село Подпуск в Лебяжинском районе нашей области. Это не брат Аблай-хана, а двоюродный. И не Мемет-султан, а Султанбет-султан, в русских источниках Султанмаметъ-султан. Он и его сыновья (Орыс, Шаншар, Пшен, Арык, Бокей, Татен) управляли аргынскими родами на правобережье Иртыша, в Маралдинской и Бескарагайской волостях Павлодарского уезда. Кстати, согласно фондам Омского госархива, там же в одно время кочевал со своим родом мой прадед в 6-м колене, родоначальник Така-кереевской волости (имя опущу): "... постоянно зимуют при редуте Подпускном", "... Пришли из станца Бобровского в 1814 году" (но потом вернулись обратно на север уезда к границе с Омским уездом).

Скорее всего я ошибся, что это вы или возможно Boroldoi. Короче обознался, ссори.

Тибетский буддизм или Ламаизм (Гелугпа, желтошапочники) - религия тибетцев и монголов. Духовный лидер с рождения по настоящее время - Далай-лама IV (Лхамо Дхондруб). Сейчас ему 88 лет. В возрасте 72 лет, 2005 год: В возрасте 15 лет, 1950 год: В возрасте 2 лет, 1937 год:

Худяков Ю.С. "Шлем казахского воина из Северного Казахстана" (со ссылкой на Алланиязов Т.К.): "... в 16 - 19 в.в. шлемы казахских воинов украшались пучком из перьев (обычно перьев филина)". По-казахски навершие из перьев на головном уборе, на боевом шлеме, знамени или др. - "жыға".

Второй вопрос - правильно ли выражение "щенок собаки", тем самым как-бы специально чтобы не путать щенков собаки от щенков других животных? Или правильно просто щенок? Говорят ли монголы "щенок" (гөлөг) на выводков других зверей?

Есть ссылки?

До сих пор храните обиду за мою любительскую критику вашего вольного перевода ССМ ? ))

Разве те истории потом не пересматриваются иногда? Достойный пример на нашем форуме это ув. Zake. Почти все участники форума слепо верят и оперируют буквальным словам летописцев, а он подходит всегда к материалу критически, не забывая, что перед нами в большей части панегирик роду и происхождению Чингизхана.

Вопрос Азбаяру и Энхдалаю. Что за скандал произошел, связанный с Хакухо? Почему он отказался от гражданства Японии и вернулся в Монголию? Его дисквалифицировали в Японии? Жалко, хороший борец был, мне очень нравился его стиль сумо, всегда спокойный, уверенный и невозмутимый. Кстати очень на казаха похож. Я читаю монгольские новости (мэдээ, шинэ мэдээ, в Х.), но мне пока не все понятно с моими навыками. ) Подозреваю, что что-то связано как и с жнк Баттулгой. Я прав или ошибаюсь?

Случайно это не вы вчера надевали на голову головы быков и коров? )) Спрашивается зачем? Наглядно показать принадлежность к Огузоведению? (тюрк: огуз - холощенный бык) Есть фото если что.

Неужели монголы так говорят? У нас так не говорят. У нас говорят будь собакой - ит бол [ендеше] ! Щенка мы используем в других выражениях, чтобы подчеркнуть униженную зависимость, подчиненность человека - [ендеше біреудің] күшігі [бол] или күшік күйеу, и т.д. в этом духе.

Аза, вы наверно отпуск от админа зря не тратили, проехались турне по Монголии, судя по вашим красочным пейзажам в этой и соседних темах. Надо было видос заснять. В Хөвсгөле на февстиваль "Цааны баяр" (праздник оленей) ездили 5 - 6 марта? В Баян-Өлгие и Ховде побывали? Чем угощали вас кереи и найманы?

Халха-монголка:

Привет, Аза. Тема не про марийцев и удмуртов. Тема про преемственность современных монголоязычных народов от шивэев в данной детали культуры.

Что интересно, когда они пекли лепешки в чугунных сковородах на углях они называли их "табанан". Мы тоже их так называем. Почему не "талх" или почему пусть даже по-гандзакецки не "отмак"? ))

Какая-то гойда. )) Я же написал выше почему так произносят у нас некоторые слова, зачем домысливать? Вы не поверите, но раньше в русских школах казахский язык казахи начинали изучать только в 5 классе. Бред. Соседями татары Сибири и казахи были условно, только территориально. Длительных и постоянных контактов как таковых, чтобы шло взаимное влияние культур, не было и нет, каждый жил своим бытом и укладом, а они у нас были разными, татары - в лесах, казахи - в степи. О взаимопроникновении культур наверно можно говорить о тех соседствующих народах, чей хозяйственный уклад, а потому и географический ареал обитания, был одинаковым. Сами можете искать примеры, их немало. Жыйырманшыведами выпускники казахских школ не становятся. Это я про вас. )) Если про меня, то я этого не скрываю.

Именно ч.

Ибрагимов Ш.М. «Очерки быта киргизов», 1872 г. "... Притом киргизы чрезвычайно боятся , чтобы кто-нибудь не сглазил их коней; поэтому, предназначенных на скачку лошадей они никому не показывают, держат их под попоной, а гривы и хвосты сплетают на манер девичьих кос, прикрепляя в разных местах, перья филина". "... Если джолдас (АКБ: послед у рожениц) долго не выходит, то это опять также приписывается козням злых духов и против этого принимаются следующие меры: 1) приводят из табуна лошадь с светлыми, большими глазами, вводят ее быстро в кибитку и морду лошади наклоняют к груди больной, желая испугать этим нечистых духов; 2) приносят филина (укю) которого насильно заставляют кричать, в убеждении, что голос его отгоняет нечистых духов. Киргизы верят этому до такой степени, что желая предохранить детей своих от влияния нечистых духов, прикалывают на шапки перья филина, или нашивают их на одежду думая, что нечистые духи боятся этого; 3) втыкают в землю саблю острием вверх, в изголовье больной, предполагая, что злые духи, увидев обнаженную саблю, испугаются и оставят больную; 4) приглашают баксу (знахаря), который вбегая в кибитку, стремглав бросается на больную и начинает бить ее палкой, чтобы выгнать из нее злых духов". Если верить подписи на миниатюре Хулагу-хан: Перья филина традиционно присутствуют и на казахских головных уборах (сейчас про них, хотя много на чем): Оспан-батыр из племени керей (слева от него, то, что с рукой у рта, монгольский коммунист Чойбалсан): Казахи Монголии 1940 год, предположительно кереи и найманы: Казах одного из племен Улу джуза, Семиречье, 19 век (явно носитель старкластера как субъект сабжа)):

Где ее нашли, на Орхон-голе или Он-Ургуне?

Мы же с вами вроде как керамику обсуждали.

Вы уже столько времени привязаны ко мне. Казаха из него делаете вы и те, кто вам лайкует. В моих постах Темур-Чингизхан никакой не казах, а кара-татар. Глаза свои раскройте шире, даже если будет больно. Одна желчь. Аргументы где?

Если по всей Монголии ежегодно проходит общенациональный, всемонгольский праздник "Наадам" (по-русски Надом) или "Эрийн гурван наадам" (три мужских вида состязания), а в аймаке Баян-Өлгий проводится "Бүргэдийн баяр" (беркутиный праздник/фестиваль), то в аймаке Хөвсгөл ежегодно проводится пройдет "Цааны баяр" (оленный праздник/фестиваль). Традиционно проводится на родине цаатанов, дархатов, хотогойтов. Пройдет 5-6 марта. Наш Аза наверно зря отпуск от админа не проводит и наверно уже выехал туда как главный форумный специалист по цаатанам. ))

По моему, смысл у чанги не подходит: И есть ли ссылки на "чингг'а" из якобы какого-то классического монгольского языка (не письменности, а живого)? Подходит приведенный ув. Zake "чин". Но там, как заметил ув. Bir bala, повисает в воздухе вопрос со второй неизвестной половиной "гис / гиз".