АксКерБорж

Оказывается первые шаги по возрождению в северных областях верблюдоводства уже делаются. Один из первых фермер Алмат Нурмаханов, земляк Кылышбая, тоже из Узбекистана и тоже в начале 2000-х годов переехал в северный Казахстан в поисках лучшей жизни. Для узбекских казахов, со слов Алмата, разведение верблюдов самое обычное и привычное дело. Правда он по традиции юго-запада свой акцент делает на разведение верблюдов ради напитка "шубат", верблюжьего мяса и верблюжьей шерсти. Пруфф: http://theopenasia.net/articles/detail/na-severe-kazakhstana-poyavilis-verblyudy/

Вы ничем не лучше остальных, тоже скандальный молодой человек, я таких если честно не уважаю. Я если честно забыл про Джамалбека - Кылышбая, самого главного, так что у вас уже не квинтет, а сикстет музыкантов, играющих на моих нервах. Долго будем устраивать холивар, нью-каркарлинцы и нью-карагандинцы?

С.М. Дудин. Музей МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург. 1899 год. Серьга женская (каз. яз: сырға):

Да, очень удобная и теплая при снежных буранах и сильных морозах шапка, закрывает затылок, воротничковую часть шеи, лоб, шею и если завязать, то и почти все лицо, остается просвет только для носа и глаз.

Точно, я даже не подумал об арабских цифрах. Странно почему ювелир набил цифры не в том порядке, не справа налево, ведь если читать их по-арабски, то 2981 год. И странно почему не в мусульманском летоисчислении, не 1309 год по Хиджре?

Отстань, ты мне совершенно не интересен как собеседник со своим невежеством по обсуждаемым темам. Я тебе уже всё внятно ответил на твою чушь. Времени нет отвечать на каждую твою глупость.

Каков привет, таков и ответ. Слышал такую поговорку? А то где ты не пишешь мне комментарии, везде ты провоцируешь конфликт. Если не дошло, то предупреждаю тебя еще раз - прошу не засорять тему если нечего написать по предмету!

Повторяю, не люби ругаться, это не мужское дело. Не надо ля-ля, кумыс при работах в зной не пили. Это ты от незнания говоришь. Лучше промолчи если не знаешь. Я же говорю все вы онлайн-кочевники, получающие номадические новости о традициях из поисковиков и возомнили себя пупком кочевой культуры. Я в отличие от вашей группы никем себя не считаю. Я пишу всё так, как оно есть на самом деле. Нравится вам это или не нравится меня не волнует. Я преследую исключительно объективность, исторический, лингвистический и этнографические интерес. К сожалению не смешно. Думал ты получше состришь.

Да, ув. Рустам, кажется мы точно на пороге сенсации. Оказывается оцифрованная копия фотографии этого музейного экспоната прямо так и подписана - НА БЛЯХЕ ДРЕВНЕТЮРКСКИЕ РУНЫ: "SEVERO-VOSTOK---DUDIN---POYS-MUZSKOI---1899---2---NA-BLYKE-DREVNETYRKSKIE-RUNY"

Гонишь что ли или до сих пор пытаешься создать холивар и провокацию перепалки? Кто вас южан притеснял и как? И причем тут вы вообще? Речь в теме идет про причины забвения и возможности возрождения верблюдоводства в северных областях. Короче пиши по теме, а если нечего писать, то прошу не засорять тему!

Никогда не хвастайся, если не уверен кто перед тобой и на что способен. Ну да ладно, на первый раз прощаю. Ты наверно балуешься передо мной как перед старшим братом (ерке). Я знаю почему тебе шалап не нравится, потому что ты никогда не испытывал настоящую жажду в знойной степи как это было со мной, когда я пас скот, косил и собирал сено, стриг пылающих жаром обросших густой шерстью баранов и кошкаров, купал их в канавах с керолином толкая шестом, крутил хвосты быкам взвешивая их живой вес, работал на стройках, вырезал овечий "қый" после зимы и т.д. и т.п. Без прохладного шалапа тогда мы не могли обойтись, потоотделение было страшным. Есть почти не хотелось, хотелось все время пить. Это сейчас кругом кондёры в квартирах, машинах, в офисах, прохладное пиво и кола. Короче, у тебя явно речь и бахвальство городского молодого человека, который почему-то сильно хочет проиграть мне мешающие его карману 1000 бакинских рублей.

Тоже каждый год мечтаю и планирую совершить автотурне по землям бывшего Найманского улуса - к могиле Қозы-Көрпеш и Баян-Сұлу, на Чингизхан-тау, к пещере Қоңыр-Әулие, но каждый раз не получается. И каждый год мечтаю и планирую съездить в Улан-Батор и тоже ёшкин кот не получается.

Что видим? 1) Высокий купол. 2) На верху небольшая "вертолетная площадка". 3) Наверху перья.

Ильханы. Иран:

Е.П. Мыськов "О некоторых типах головных уборов населения Золотой Орды", 1995 г.:

Улугбек на охоте с семьей. На фото женщина с белым жаулыком на голове (без тюрбана как у кимешека):

Жена Кублай-хана (Хубилая):

Экспозиция с выставки в Казани. Откуда экспонат не знаю:

Рисунок на стенах пещеры на территории Синьцзяна, КНР:

Их самоназванием было - Татар, Кара Татар (Хэй дада), Тартар. А Монгол это принятый ими позже политоним, поэтому я написал в названии темы оба этнонима. Справедливо же и правильно или по вашему нет?

Любой казах знает, что Ақ жаулық или просто Жаулық это не обычный платок, который здесь называют "орамал", а особый старинный национальный платок, отвечающий перечисленным мной выше 7-ми обязательным признакам. По приведенным цитатам тоже всё очевидно. Да и раньше в теме мной приведена куча цитат, ссылок и исторических иллюстраций. Я не вижу в этом вопросе проблемы, все ясно и очевидно.

Подрастите немного (я видел ваше фото), потом станете великим, большим, дәу номадом питающимся копченой кониной и шалапом.

Обсуждали же и не раз. Я просто возмутился что зачем все это переносить еще сюда. Как вы не поймете, ув. Рустам. Моголстан это название страны татарских племен, улусов, характерное для мусульманских источников. Просто всем нам не надо обращать внимание на окончания в названиях, присущих другим языкам - моголСТАН, монголИЯ. Нам всем надо знать одно, что под ними очевидцами и современниками подразумевалась одна страна, одна территория, один народ.

У меня промелькнула мысль, что это даже не сама бляха древняя. Сам ремень уж точно свежий. Мне кажется, что мастер серебрянщик 19 века впаял в центр бляхи ...... старинный перстень, вернее его верхнюю часть с надписью. Судя по примерным размерам, это мог быть женский перстень. Видно, что эта деталь расположена не точно в центре бляхи, не ровно. Но об этом можно будет судить, если глянуть на внутреннюю сторону бляхи.