АксКерБорж

Давай, онлайн животновод и онлайн чабан, отвечай на мой вопрос, не убегай - как бы ты сказал по-казахски, что якобы ты пошел поухаживать за скотом, пусть даже онлайн ухаживание?

С ултабар ты опять как всегда попал впросак, потому что черпаешь сведения для споров не из жизни и опыта, а из онлайн-словаря и Гугла. Кто хочет ознакомиться с этой комичной ситуацией может почитать мой пост в теме "Казахская кухня".

Я тебе привел конкретные цитаты из трудов этнографов, которые утверждают, что в каждой казахской юрте были охотничьи снаряжения и орудия, и даже ловчие птицы с гончими собаками. Конечно у всех троих этнографов речь шла про казахов Степного и Сибкрая, не про весь Казахстан. А ты наверно яростно отрицаешь не свидетельства этнографов о нашем крае, а существование охотничьей традиции на юге? Что на юге охотников было 5% от всех жителей юга?

Вам троим весь ваш цирк сходит с рук только потому, что 99% казахских форумчан исконные городские жители, а потому никто ваши фейки не опровергает, кроме меня, родившегося и жившего в ауле до 23 лет. А любителю ултабаров (наверно хочет родить мальчика ) объясняю, что ултабар это исключительно баранья кишка, а не конская. У барана и лошади немного разное внутреннее строение и органы. У лошади заместо ұлтабара, тоже рядом с желудком (қарын) есть тоже вкусная кишка "тоқ ішек". Бедный Arсен начитавшись онлайн-словарик и яростно погуглив наивно думает, что ултабар это желудок или его одна часть. И думает, что казахи раньше хранили сливочное масло (как и его уважаемая бабушка) в ултабаре.

Я писал выше, что дело не в формах барабанов, а в возможности широты музыкального диапазона у той и другой домбры!!! Хотя формы барабанов тоже не везде одинаковые. На вскидку и самым приблизительным образом: Запад - каплевидные и треугольные. Юго-запад - каплевидные. Юг, юго-восток - совкообразные. Восток, центр. северо-восток и север - совкообразные, треугольные, а еще иногда в форме мяча для игры Регби.

С названием "көтерем" неясностей нет. У меня другой вопрос - интересно как бы мои "друзья" s_kair, Karaganda и Arсен сказали бы по-казахски "я пошел управляться, ухаживать со скотиной", ну если пофантазировать, что они попали в аул и им пришлось взять в руки вилы? Свои варианты могут давать все желающие. Давайте посмотрим кто, где и как называет эту работу, этот процесс. Только чур в онлайн-словарик не заглядывать, все равно там ничего об этом не сказано.

Может хватит уже обсуждать юзеров? Вообще-то здесь тема для обсуждения казахского языка. И без вас здесь хватает любителей почесать языки. А тут еще вы подливаете масла.

Саба и Піспек внутри юрты на фотографии С.М. Дудина, 1899 год. Павлодарский уезд:

Поль А. Лаббе. Путешествие по Сибири и Туркестану. 1897 год. Саба и Піспек - кожаный бурдюк с мутовкой для сбивания, брожения и хранения кумыса:

Накачанный тестостероном самец-производитель верблюда (казахи - бура, халха монголы - буур) очень опасен для человека. Фотки из Монголии: и Внутренней Монголии:

Калмыцко-русский словарь под ред. Б.Д. Муниева, 1977 г.: Домбрч [домбърчъ] - домбрист (рус. яз. - домбрачей; каз. яз. - домбрашы, восточный говор - домбрачы)

Если вы думаете, что калмыцкое название "домбр" отличается от казахского названия "домбра", то это не совсем так. Русско-калмыцкий словарь анонимного автора 18 века (Элиста, 2014. Стр.47): Балалайка: Транслитерация на кириллице - домборо (с ударением на третий слог) Современное написание - домбр

Ты свалил в кучу названия конских и бараньих кишок, а они разные. Теперь ты понял в какой просак попал пытаясь понтоваться?

Домбра делится на два вида, по географическим особенностям. В Северном и Центральном Казахстане, в Семиречье распространена домбра в виде совка. Т А домбра с округлым корпусом больше встречается на западе и юге Казахстана. В частности, у Махамбета Отемисулы и Сейтека Оразалыулы были инструменты с округлым корпусом. Некоторые мастера изготавливают такую домбру, наподобие туркменской, целиком вместе с грифом. Пруфф: https://www.inform.kz/ru/chto-my-znaem-o-kazahskoy-dombre_a3293568 Правда автор не упоминает главного их различия - количества ладов и, соответственно, возможности музыкального диапазона, что: 1) Первая (восточная) предназначалась для аккомпанемента для пения песен (өлең). 2) Вторая (юго-западная) - для игры динамичных мелодий без слов (күй и др.).

Специально каждый день смотрю казахские фильмы производства юга с актерами с южных областей (не только ради языкового интереса, но и сами сюжеты иногда очень интересные и захватывающие, что поделать, если наши в этом вопросе пассивны, приходится смотреть то что есть). Вроде бы всё понятно, точнее почти все понятно кроме некоторых специфических слов и выражений (как и им будут непонятны наши некоторые специфические слова и выражения). Но создается такое ощущение, что слова переставлены местами или употребляются не там, где их употребляем мы. И вот что я еще подметил, это тоже резко бросается на слух. На юго-западе, как правило, частенько парные выражения: Дәрі-дәрмек (лекарство) Көңіл-күй (настроение) Сый-сыяпат (почет) Жора-жолдас (друг) Әзіл-күлкі (веселье) Әзіл-ойын (забава) и т.д. и т.п. У нас на северо-востоке, как правило, наоборот одиночные выражения: Дәрі (лекарство) Көңіл (настроение) Сый (почет) Жолдас (друг) Күлкі (веселье) Ойын (забава) и т.д. и т.п. Все примеры перечислять думаю нет надобности.

Дорогой мой Википедист, ты свалил в кучу названия конских и бараньих кишок! Глупенький, у них разные названия. Перестань смешить народ.

Мне даже стыдно с тобой спорить. Ты свалил в кучу конские и бараньи кишки. Внимание! У нас на форуме появился ултабаровед!

Не устал кривляться и строить рожицы?

Не надоело прикидываться дурачком. Разве это слова мужчины? Ужас! От поддержки, которую сегодня ощутил от админа в темах про казахский язык и домбру этот хамло уже перешел на прямые обзывания и оскорбления других юзеров. Говорил же я Рустаму что он только потакает хамам, как в воду я глядел. Я ба на его месте давно забанил бы таких провокаторов и создателей искусственных конфликтов чтобы другим повадно не было. Но от Рустама не дождешься, лучше он забанит меня, Zake и других своих оппонентов, чем этого тролля. Ну и форум! По моему надо отсюда сваливать. Пусть остаются тут клоуны, сколько их там, 5 земляков южан.

Вполне подходящий ответ, другого и быть не могло, против фактов не порешь.

Спасибо за понимание!

Что ты можешь знать про ултабар и скот будучи горожанином? Не смеши кур. И не придуривайся, умнее от таких хамских слов не станешь. Құдай сақтасын казахов от таких жиенов.

Почему из-за тебя я должен скрывать то, что действительно знаю и умею? Я написал о своем родном крае, а не о вашем юге. И у меня складывается такое подозрение, что ты завидуешь что ли? Ты часто упрекаешь меня в моих знаниях. Если да, то это очень плохое качество человека. Во заливает, паразиты. Во заливает, дает заключение как ветеринар. Тебе этого не понять, наспех прочитанная тобой информация в интернете не поможет. Поясню. Для того казахи и называют такой скот и такое состояние скота "көтерем" что "көтерілу" (подняться) ему уже никак невозможно, хоть витаминами пичкай, хоть системы ставь, хоть растирания делай. Ты рассуждаешь как д.... ой! админ же запретил мне произносить это слово, нечаянно чуть опять не сказал правду.

Все казахское культурное и географическое пространство заняла домбра юго-западного типа, каплевидная, с длинным, тонким грифом, предназначенная для динамичных кюев: