Перейти к содержанию

АксКерБорж

Пользователи
  • Постов

    57452
  • Зарегистрирован

  • Победитель дней

    713

Весь контент АксКерБорж

  1. Казахский охотник беркутчи показывает халха-монгольскому актеру, снимающегося в роли средневекового татара-монгола, как правильно держать в руке ловчую птицу:
  2. Говорят. Просто вы наверно не слышали. Это произношение используется не в зависимости от пола оратора, а от ситуации. И еще я забыл выше написать, что обычно говорят это слово не один раз, а два раза подряд, вот вам пример: "Ибаяй, ибаяй, Karaganda біздің қарқаралыққа майда-шүйде ұқсап келе жатыр" (Karaganda помаленьку, помаленьку становится более или менее похожим на нашего каркаралинца ).
  3. Казахские охотники с ловчими птицами. Картины халха монгольского художника.
  4. Да нет же. На всаднике не женская шапка, а именно праздничный Наадам малгай.
  5. Я верю его словам. Ему не было причины обманывать меня. Он же не пользователь форума Eurasica.ru и у него не было цели приврать и выдать себя за каркаралинца, якобы владеющего информацией, что самого последнего местного косолапого убили в 1940 году. Поймите же наконец оба, что каждый человек, и казахи прошлого не исключение, всегда питались в основном продуктами своего повседневного хозяйства, скотоводы - мясо-молочными продуктами, рыболовы - рыбой, охотники - дичью, земледельцы - овощами, злаками и фруктами. Ни о какой разборчивости, а тем более по канонам ислама, у казахов не было и быть не могло. Ели то, что было под рукой и было доступно (см: выше).
  6. А без камеры значит не стыдно? Что, даже шампанское, вино и пиво вы не пьете? Если да, то вам надо полностью погрузиться в ислам и даже может быть стать молдой, а что?
  7. Теперь будете знать. У нас только молодежь, родившаяся после распада СССР фанатики как вы, и то не все. Советское поколение у нас толерантное, совмещает и успевает всё как и наши предки племена эпохи Чингизхана. Второй ипз великих ханов Октай (Угетай, Угедей) был мудрым и справедливым правителем, но любил накиряться как пишут источники. В традициях да и то не во всех, потому что они сохранили именно особенности своего региона, а не запада, севера или юга. Но в вопросе религии они вам не товарищи. В этом вопросе они близки нам и монголам. Это давние легенды всего лишь. Их много и все они порой противоречат друг другу. Да и днк со слов знатоков форума у кереев ветви абакты такой же как у меня ветви ашамайлы. Но ведь ашамайлинских кереев (сибирских) никто вроде бы с уйсынами не связывал?
  8. Обратите внимание на важную деталь, что на средневековых миниатюрах зимний головной убор тех племен больше всех остальных казахских малахаев/тымаков похож именно на Найман-Керейский, так сказать "бескозырьковый"! (о других аналогиях я уже писал выше в теме - про пестрость меха и прочее). Если отдельно, то вот казахский Найманский: А это казахский Керей[т] - Меркитский: Остальные казахские разновидности (западный, северный, южный(, а также башкирский, почти все имеют четко выраженный козырек.
  9. Повернул казахский Найман-Керей-Меркитский саукеле (бугтак) еще больше, чтобы всем был виден откровенный татаро-монгольский профиль!
  10. Я же писал в начале темы, что возникшая в Монголии 21 века широкая мода на исторические реконструкции по мотивам китайских миниатюр династии Юань это не своя собственная монгольская национальная одежда, она совершенно другая. Если у казахов восточной части Казахстана и прилегающих областей это исконный национальный девичий головной убор идентичный женскому головному убору эпохи Чингизхана. То у халха монголов это всего лишь мода 21 века, возникшая по информации из книг, телевидения и интернета (всего несколько фотографий ниже). Поэтому давайте отличать бутафорность от традиции. Халха монголы реконструировали по миниатюрам казахский "Найман-Керей-Меркитский" тымак/малакай с саукеле:
  11. Так в Монголии после известного Указа Президента П. Очирбата 1991 года в одночасье появилось очень много не только керейтов, но и весь летописный набор татарских этнонимов (поправлюсь, татаро-монгольских, а то админ снова начнет меня запугивать баном ). Этим никого сейчас не удивишь. Вот если бы вы привели данные про халха керейтов до 1991 года.
  12. А вы покажите ему свое фото, Володя испугается и сразу во всем с вами согласится. Прочитав ваше даже только одно описание любому станет не по себе. Шютка если чё.
  13. Да ладно, проехали. Все равно не признаетесь.
  14. У нас чтобы выразить жалость или сожаление этому слову придают вот такой интересный веселый оттенок - ибаяй. Люблю-с приводить примеры использования слов: "Ибаяй, Кылышбай біздің Қарқаралыға көшіп кеп әбдән жүдеп кетіпті ғой" (Переехав в наш Каркаралинск Кылышбай совсем что-то похудел).
  15. Вы же там где-то рядышком, наверно тоже ойлякаете?
  16. Ну значит в 1940 году местные казахские охотники съели самого последнего мишку.
  17. Да. Так говорим выражая удивление со значениями - вот это да! ой-ой-ой! вот те на! вот те раз! капец! Мәә! Мәссаған! Ой-бай! Масқара! Масқара бетім-ау!
  18. Спросите об этом у автора миниатюры. А вас я спросил как автора, залившего сюда ролик. Да ладно, если не знаете, то не отвечайте. Просто наверно парню понравился наадам малгай. Кстати сколько он у вас стоит?
  19. Зачем вам сдались медведи? Вот прицепился. Вот это известие устроит вас для первоначального ознакомления с нашим Каркаралы?
  20. Хотите, чтобы я развернул казахский Найман-Керей-Меркитский саукеле (бугтак) в профиль? Махалай-бахалай, поворачивайся.
×
×
  • Создать...