АксКерБорж

На них похожи монгольские боорцоги - тоже плотные, прямоугольные и большие:

Северные баурсаки домашние - плотные, прямоугольные и большие:

Дорогой мой, спорьте со своим напарником s_kair'ом, я уверен, у вас получится гармоничный тандем. Оставьте пожалуйста меня в покое от своих троллингов, провокаций и колхоза. Мне с вами не о чем беседовать.

Краткая информация о казахских домбрах: - они были разных форм корпуса, барабана (треугольные, округлые, прямоугольные), но основных видов считается два - каплевидная (у меня она подразделяется на треугольную и округлую) и совкообразная (у меня в тексте - прямоугольная). - с коротким грифом с малым количеством лад и с длинным грифом с современным набором лад. - 2-х и 3- струнные. - Каплевидная (треугольная и округлая) с тонким длинным грифом из 12 - 14 ладов - это юго-запад, предназначена для воспроизведения энергичных динамичных мелодий без слов (күй) с широким диапозоном октав, стиль игры ударами всех пальцев по струнам (шертпе). - Совкообразная (прямоугольная) с коротким и утолщенным грифом из , иногда 3-струнная - это север и восток, на нем играли лирические мелодии как аккомпанемент для песен (өлең), стиль игры пощипыванием струн (тарту?).

Южная домбра. Домбры Жамбула Жабаева: е: Из детства: Домбра акына во взрослой его жизни:

Теперь казахские домбры разных регионов.: Западная домбра. "Тәттімбеттің домбырасы" (домбра Таттимбета):

Я прошу вас не лукавьте, надоело уже. У меня кудалар и знакомые с Есиля. У них совершенно другие традиции, чем те, которые вы заявляете на форуме как традиции вашей местности. Традиции и лексика Есиля почти как наши. А увас в каждой детали, в каждом слове, в каждом обычае резкое расхождение с нашими. И вы уже умудрились с Тургая перебраться в срочном онлайн-порядке в Акмолинскую область? Шустрый мальчик.

Да, очевидцы видели тамгу Аксак Тимура в виде трех черных колец (не как на ваших рисунках). А интересно тамга и описакние монгольских хатагинов где-нибудь упоминается в истории, в письменных документах?

Опять вы начали делить регионы вместо обсуждения казахской кухни? Не согласен с вами. Это шоколад был "Мишка на севере". А вы не на севере, а на южном Торгае, в Актобе-Караганды-Костанайском приграничье, это почти что юго-запад страны. Вам рукой подать до Аральска и Байконура.

К фотографиям имеется подпись на халха-монгольском языке - "Эрхийн балай". Может быть я ошибаюсь, но мне кажется, что это тюркское/казахское выражение "Ерке бала" и фотографии частично подтверждают это, на которых изображены "Балованные же/ребята и медвежонок". Первое монгольское слово "эрхи" это и есть наше "ерке" (избалованный), а вот второе кажется это не наше "бала".

Не согласен с вами. К примеру я понимаю имевшие в далеком прошлом миграции из северного Китая через наши земли в Причерноморские степи и дальше в Европу как волны, одна накатывалась на другую и изгоняла ее, та в свою очередь на предыдущую и так далее. Никто из них не засиживался в одном месте надолго. По моим прикидкам самое последняя волна в истории это были татарские (монгольские) племена, последовавшие на запад вслед за кара-китаями приблизительно в 11 - 12 веках н.э. Перед кара-китаями были куны (команы). Перед ними те то, а перед ними еще и т.д. Это легко проверить по хронологии исторических событий и хронологии появления и упоминания тех или иных кочевых тюркских племен.

Фото А. Скотт. Монголия. Казахи охотники: Наверно воины керейты Онхана выглядели на облавной охоте точно также, как их потомки керей на фото 800 лет спустя.

Молодцы казахи кереи, меркиты и найманы, уважают и любят страну, народ и культуру народа, где проживают, свободно владея монгольским языком. Так и надо делать. Бузгай! У нас в Казахстане про живущие здесь народы такого не скажешь.

Тюркская традиция охоты с ловчими птицами и борзыми собаками уходит корнями далеко вглубь истории, в те далекие времена, когда о киданях еще никто не слышал. Ссылки на источники я приводил.

Калмыцкая домбра: 1) Конструкция и название калмыцкого домбра/домбры принципиально отличаются от всех монгольских, в том числе от товшуура их кровных братьев ойратов в Синьцзяне (торгаутов, хошаутов и других). 2) Форма - по большей части треугольная; 3) Количество струн - две. Ниже по ходу развития темы рассмотрим какая из казахской разновидностей домбры повлияла на становление калмыцкой.

Начну с калмыцкой домбры - в прошлом и в настоящем: И редко такая:

Мне кажется варенное мясо легче для пищеварения, чем жаренное. Жалко медика Курсанта здесь нет, он бы прочитал вам лекцию по гастроэнторологии. Почему вы так думаете? Судите по моим постам? Но ведь я пишу чисто про казахские блюда. Но кроме них ведь мы едим и другие блюда, на дворе ведь 21 век. Среди них есть и жаренные, и тушенные и прочие блюда - русские, узбекские, уйгурские, так называемые "советские", ваши наконец и пр. На ваше ерничанье я привел вам цитату про поедание казахами дичи, что ваш земляк так усердно отрицал.

Домбра - разновидности казахской и калмыцкой домбры.

Остряки, вы этнографические труды хоть читали когда-нибудь? Или ведете со мной дискуссии исключительно опираясь на Википедию? Тогда почитайте хотя бы что писали о традиционном укладе жизни и быта кочевых казахов Туркестанского края Н. Зеланд и другие этнографы: "... Мясо более всего любят в жареном виде. Дичь и рыба употребляются редко. Кумыс и айран преобладают в теплую половину года, зимой преимущественно питаются просяной кашей, лепешками из пшеничной муки." То есть еще в те времена мясо в ваших краях не варилось как у нас, а жарилось. Охотничью дичь и рыбу тоже ели иногда. А зимой питались не мясом как у нас, а в основном кашей и лепешками.

Цветное изображение того же убора с близкого расстояния: Надетый на девушке (сотрудница музея?):

Нет конечно, ув. Steppe Man! Что уж говорить о межнациональных браках, в которые вступают казахи будучи уже не носителями всего родного казахского (языка, культуры, самоощущения и ментальности,) и потому будучи готовой мягкой пищей для растворения в этнической культуре супруга/супруги/сватов. Даже весь самые обычный казахский народ абсолютно равнодушен ко всем вопросам возрождения языка и культуры. И даже этого мало сказать, потому что даже почти всем казахам нашего форума глубоко наплевать на все то, что я пишу на форуме про забытые казахские традиции. К сожалению!!!

Сегодня фоторепортаж об антропологических типажах северо-западного аймака Монголии - Увс аймаг. Он должен естественно отличаться от других монголов, потому что здесь живут не халхасцы, а ойрады, их разные народы. Но они тоже практически ничем не отличимы внешне от казахов, не считая специфической одежды северо-западных монголов. Может быть наш тошнотик разглядит различия?

Сходи поблюй может полегчает.

Я.П. Гавердовский ("Обозрение Киргиз-Кайсацкой Степи") всего каких-то 200 лет назад застал северо-западных казахов перегоняющих и пьющих самогон: "... Киргизцы не знают определенного времени к обеду, всякий ест тогда, когда имеет побуждение, и довольствуются малым припасом. Очень редко, и то разве некоторые из достаточных, пред захождением солнца готовят горячую пищу, она состоит большею частью из кашицы, разведенного в воде крута и сваренного с частью молока, из мясных супов и из небольшого количества мяса. Люди недостаточные пропитание имеют весьма бедное. К числу роскошных яств принадлежат молодые агнцы, козлята и жеребята, копченые лошадиные окорока джувя и ребра кочжу, из разных жиров сделанные колбасы корта и проч. Лучшее их питье айрян и кумыс, а крепких напитков немногие употребляют, и то во время пребывания на границе; арак, или вино из молока, по подобию калмыков, перегоняют одни живущие в сообществе с зюнгорами и пьют его по большей части вместо лекарств."

Тоже читал об этом. Но потом видимо ислам и молочная водка "арак" не прижились. Яркое доказательство этому то, что производство молочной водки "архи", "тарасун" сохранилось до сегодняшнего дня у тюрков и монголов, не принявших ислама - алтайцы, хакасы, тувинцы, халха-монголы, калмыки, буряты и другие.