АксКерБорж

Дорогой мой Википедист, ты свалил в кучу названия конских и бараньих кишок! Глупенький, у них разные названия. Перестань смешить народ.

Мне даже стыдно с тобой спорить. Ты свалил в кучу конские и бараньи кишки. Внимание! У нас на форуме появился ултабаровед!

Не устал кривляться и строить рожицы?

Не надоело прикидываться дурачком. Разве это слова мужчины? Ужас! От поддержки, которую сегодня ощутил от админа в темах про казахский язык и домбру этот хамло уже перешел на прямые обзывания и оскорбления других юзеров. Говорил же я Рустаму что он только потакает хамам, как в воду я глядел. Я ба на его месте давно забанил бы таких провокаторов и создателей искусственных конфликтов чтобы другим повадно не было. Но от Рустама не дождешься, лучше он забанит меня, Zake и других своих оппонентов, чем этого тролля. Ну и форум! По моему надо отсюда сваливать. Пусть остаются тут клоуны, сколько их там, 5 земляков южан.

Вполне подходящий ответ, другого и быть не могло, против фактов не порешь.

Спасибо за понимание!

Что ты можешь знать про ултабар и скот будучи горожанином? Не смеши кур. И не придуривайся, умнее от таких хамских слов не станешь. Құдай сақтасын казахов от таких жиенов.

Почему из-за тебя я должен скрывать то, что действительно знаю и умею? Я написал о своем родном крае, а не о вашем юге. И у меня складывается такое подозрение, что ты завидуешь что ли? Ты часто упрекаешь меня в моих знаниях. Если да, то это очень плохое качество человека. Во заливает, паразиты. Во заливает, дает заключение как ветеринар. Тебе этого не понять, наспех прочитанная тобой информация в интернете не поможет. Поясню. Для того казахи и называют такой скот и такое состояние скота "көтерем" что "көтерілу" (подняться) ему уже никак невозможно, хоть витаминами пичкай, хоть системы ставь, хоть растирания делай. Ты рассуждаешь как д.... ой! админ же запретил мне произносить это слово, нечаянно чуть опять не сказал правду.

Все казахское культурное и географическое пространство заняла домбра юго-западного типа, каплевидная, с длинным, тонким грифом, предназначенная для динамичных кюев:

За последние 28 лет "независимости" Казахстана из производства и употребления полностью исчезла домбра восточного типа. Если до 1991 года ее производили в промышленных производствах и продавали в магазинах (пусть даже чисто по совкообразной форме), то сейчас вы сможете ее случайно найти у кого-нибудь дома, разбитую и старую:

А эта домбра еще древнее, найденная емнип в каком-то поминальном комплексе 13 - 14 вв. Она тоже очевидно восточного типа с коротким грифом для аккомпанемента песен:

Древняя домбра, найденая емнип где-то на юго-востоке страны. Она тоже очевидно восточного типа с коротким грифом для аккомпанемента песен:

Я с ним не разбираюсь, нужен он мне. Он сам лезет под ноги пытаясь создать во всех темах конфликты и вы прекрасно это видите. Слово дилетант вполне нормальное литературное слово и обращение к человеку, означает не владеющего знаниями и навыками по рассматриваемому вопросу. Для меня, с детства играющего на домбре, это очевидно, что он совершенно не знает вопроса. Но тем не менее он нацелен на создание конфликта и провокации. Неужели вы этого не видите? Если же для вас это повод отлучить меня от форума, то отлучайте. Пусть все пользователи и гости форума видят какая у нас справедливая модерация, ведь не слепые же все в конце то концов. Видно же что этот почувствовав вашу поддержку сразу же оживился и стал еще активнее создавать холивар. Или не видите? Скорее всего не видите как обычно... Да и ладно, мне все равно.

Акмолинская область. Кокчетавский уезд. Начало 20 века. Домбра восточного типа - Северо-восточный Казахстан:

По моему мое обращение дилетант (действительно к дилетанту в вопросе домбры) намного культурнее чем его обращение во всех тема - высер и прочее. И не понимаю зачем вы помогая Arсену оффтопите и портите тему? Ждете повода чтобы отлучить меня от форума?

Музей музыкальных инструментов в Алматы. Домбра Акана Сері - Северо-восточный Казахстан, Кокшетау:

Я играю на домбре с детства и прекрасно знаю все вопросы, связанные с ней. И даже сам изготовляю нужные детали домбры - тиек, кулак и прочее. А этот нехороший человек задает даже не просто дилетантские вопросы, а чисто провокационные чтобы превратить тему в холивар. Надеюсь вы поймете.

К.В. Щенников. Акмолинская область. Акмолинский уезд. Река Нура . Начало 20 века. Домбра восточного типа - Северо-восточный Казахстан:

А у нас в северных областях Казахстана и приграничных областях России казахи по древней традиции устраивают состязания по ломанию толстой короткой трубчатой тазо-бедренной кости лошади, называется этот обычай "Жілік сындыру". Правда все реже и реже. Кладешь кость на обух топора и бьешь 3 раза, потом следующий. На западе и на юге Казахстана эта традиция кажется не знакома. Мне довелось участвовать в них и даже удалось выиграть сломав кость и отхватив приз:

К.В. Щенников. Акмолинская область. Петропавловский уезд . Начало 20 века. Домбра восточного типа - Северный Казахстан:

Это не север, это юг или юго-запад, женщины на верблюдах в кимешеках с характерными тюрабанами наверху.

С.М. Дудин. Павлодарский уезд. Баян-аул. Саумал-коль. 1899 год: Домбра восточного типа - Северо-восточный Казахстан:

С.М. Дудин. Павлодарский уезд. Баян-аул. Саумал-коль. 1899 год: Домбра восточного типа - Северо-восточный Казахстан:

Құдайға шүкүр наш скот не падал, а вот у соседей были случаи. Ты не знаком с этим явлением, сразу видно, потому что такой скот не поднимают, это бесполезно. Если он еще не сильно истощен, не кожа да кости, то казахи их режут на месте, чтобы не подох сам (арам қатпағандай) и получить от него хоть какое-то мясо. Запомни что: "Көтерем мал" бывает только в северных суровых областях с долгой зимой. "Көтерем мал" это коровы и лошади, бараны и козы не падают.

С.М. Дудин. Павлодарский уезд. 1899 год: Домбра восточного типа - Северо-восточный Казахстан: