АксКерБорж

Это живой разговорный язык. Но если вам нужны обоснования, то по "салу" я залил вам Региональный словарь, а "егін салу" вы можете найти даже в онлайн-словаре.

А не турецкое ли слово по вашей ссылке? https://terrasus.com/sozluk/yekbeyek https://www.luggat.com/Yekbeyek/1/1

Разве это не производное значение от первичного: Садиться, отыру - принимать сидячее положение, т.е. опустить одно свое место на какую-либо опору. Это не так. На процесс посадки деревьев, картофеля, семян, цветов мы говорим "салу". На посевные площади и на урожай зерновых мы говорим "егін". Но на посев (сев) зерна опять говорим "егін салу". ))

Изготовление колеса для традиционной монгольской повозки:

Кто-то писал, что это якобы заимствование из персидского.

Аблай-хан в дипломатической переписке русскими царями точно именовался равнозначным титулом, ханом. А как именовали Кенесары-хана надо смотреть.

ДТС: ек - сеять, сыпать. екім - посев. екін - посев, пашня. екінчілық - посев, нива. екінліг - хлебный.

Садиться, отыру - принимать сидячее положение, т.е. опустить одно свое место на какую-либо опору. По моему, для опускания и прикапывания в почву саженцев, цветов и семян не подходит. Я кажется догадываюсь почему в Степном крае "салу". Наверно потому что кочевой скотоводческий быт не подразумевал земледелие, поэтому спецтермин "егу" наверно здесь не был в обиходе.

Ничего странного нет, ведь по смыслу саженцы, овощи или семена в землю кладут - салады (салу - ложить, класть). Как всегда в Региональном словаре напутана география. Не знаю про Жамбыл, но так говорит весь Степной край (северо-восток): Странно другое, что в остальных регионах говорят "егу", "қондыру" и "отырғызу", последнее вызывает вопрос из-за точного сходства с русским "сажать". Хотя и по "егу" тоже есть вопросы - чей термин и какова его этимология?

В Шымкенте есть Дендропарк, в котором есть аллея деревьев, посаженных друзьями: Но мой вопрос не про друзей. Вопрос про язык, "ОТЫРҒЫЗДЫ" это калька русского ""ПОСАДИЛ"? Для меня слышится непривычно, потому что у нас говорят "САЛДЫ". Например говорим: "ағашты (қарағайды, гүлді, картөпьяны, әгүршікті, памидорды) Bir bala салды".

Татаризмы, т.е. тюркизмы.

Королевский музей Швеции. Дээл, подаренный Галдан-Цэрэном шведке Бригите Шерценфельд. 1684 - 1736 Из фондов РЭМ (бывший ГМЭ). Д.Э. Ухтомский. Монголия. 1913 год. Подпись - Внутри гэра богатой семьи. Подпись - Монгол в меховой шапке. Волосы заплетены в одну косу.

Из фондов МАЭ (Кунсткамера). А.Л. Мелков. 1927 год. Семипалатинская область. Подпись - Группа мужчин рода Найман. На заднем плане Алтайская возвышенность.

Все верно, даже не представляется как бы все путешественники переходили бы такие колоссальные препятствия на пути, к тому же умудрившись промолчать про это. Вывод простой и понятный, пусть даже не приятный для многих монгольских и казахских форумчан. ))

Северо-восточный шельпек - они у нас всегда кладутся поверх мяса по числу людей за столом (правда они у хозяйкуи получились жирноватыми):

Кстати сегодня посмотрел интересный фильм про "маленького доктора" Ариунболда из Гоби.

Казахи - Емші Монголы - Эмч

У вас дар слышать голоса? Огузовед-чревовещатель?

Трэш

Ну правильно, наконец то до вас дошло. Российские историки не зря ведь ввели в научный оборот книжное название "татары-монголы" или "монголо-татары", потому что прекрасно знали, что татар (кара татар в т.ч.) это исконное обобщенное самоназвание тех племен, а монгол, в отличие от названия татар, не этническое и языковое, а официальное название династии, принятое административным путем. Вот и объединили их вместе через дефис.

А как же Устав Сперанского "О сибирских киргизах" 1822 года, которым была ликвидирована ханская власть в Среднем джузе?

ДТС: Хондемир: "... В месяце Раджебе 602 года, когда блистательное солнце распустило знамя величия и пышности в доме блеска и славы, и когда всесильный Царь природы повелел растительной силе ее украсить сады и цветники, Темучин созвал сыновей своих, князей, нойонов и всех вельмож и дворян могольских. Такого рода собрание тюрки называют Куралтай".

Вспомнился эпизод из комедии "Иван Васильевич меняет профессию", в котором Иван IV знакомится с боярынями: "... Царь, очень приятно. Очень приятно, царь".