buba-suba

Так это Кашгари утверждал что татары ЗНАЮТ тюркский язык, но у них есть СВОЙ. Татарский, не тюркский. Это Кашгари а не я.

Хорошая тактика! +++ Ув. Меченосцу осталось применить "принцип ана-тили"

Конечно не поймете. Тем более если Вы считаете что Черный Иртыш и его притоки текут по западному Алтаю. Вместо "западный" и "восточный" лучше использовать названия хребтов, обозначенных на картах.

И элита аваров близка

"жи" из латиницы читают как "джи" из английского - и все проблемы. Пишутся одинаково, читаются по разному. С английским акцентом, латинский уже давно забыли

Как по Вашему, это одна река или разные?

утаджие - это что-то типа "удлиненное, вытянутое". Ута --- утада --- утаджа бээга ("получилось длиннее", "получилось длинное", или "было длиннее, чем...") Утку/уткух - длинное что-то, "кух" не могу понять Онгууд - "приоткрывающие". От слова "онгээха" - приоткрыться (про отверстие, дыру), онгээго - приоткрылось отверстие "Онгирад" - живущие около прохода, отверстия (в стене)

кураласов РАД иногда называет курлаут и не включает в дарлекины. Кунгираты: Кунгират, Икирас и Олкунут, Каранут и Кунклиут (элджигины). Кураласов нет в этом составе.

Знаю. Меня заинтересовало то, что по РАДу кунгираты близки к баргутам. Место жительства около стены кунгиратов и икиресов. Если по У общий предокС-М407 у бурятов и коныратов - 2000 лет, вдруг и по аутосомам будут близки?

сагаан и сэгээн - это разные цвета. Помню, в детстве объясняли на масти лошадей. Сэгэнуты - ветвь олётов, пришли в Предбайкалье из Саян перед самым становлением или во время становления ЧХ. Икинаты - ветвь сэгэнутов.

Ну конечно, у калмыков и халха основа - древние татары и монголы, когда-то бывшие одним народом Аланча-хана. А у бурят - баргуты. Сравнить бы аутосомы эхиритов-булагатов с аутосомами коныратов, намного ли отличаются. По У относительно близки, а по аутосомам?

И чё прикопались к Большому Алтаю, который вообще в стороне от дорог, что из Китая, что из Европы??? Екэ Алтай всего пару раз упоминается в источниках. А Алтай источников - это Монгольский Алтай, который можно перейти ("... перевалив Алтай..."). И можно обойти. Как все нормальные путешественники. Иртыш пересекать вообще нет нужды.

Вы имеете в виду столицу Улуса Угедэя. Который Угедэй передал Гуюку, когда уезжал на Великое ханство на исконную территорию монголов. А Эмиль - бывшая территория найманов.

Ааа, я про происхождение, Вы про язык... про политоним...

Скорее всего найманы - осколок тюркских племен, поддержавших восстание Огуза, будущих туркмен. Не ушли с Огузом, Не из-за них ли пошел термин "токуз-огуз"?

Олёты не монголы, они ветвь баргутов

А еще страннее, когда представители современных народов хотят стать предками древних народов: "... Наш хан - казах, его отец казах, его дед казах... Они чингизиды... И Чингисхан казах, и его предки казахи..."

ок

Возможно это был один тумен, из 2 родов-племен

У нас, например, их называли ород-мангад, да и в источниках часто идут рядышком. А разное написание - зависит от диалектов. И от грамотности.

Ближе к Каспию. Скорее всего влились в мангыты. А 180 - остатки, сохранившие этноним. Забывшие - скорее всего взяли выше рангом - борджигин от Бодончара.

Так я написал: про монголов не скажу. Потому что не в курсе. У меня однокурсники-монголы говорили что не едят рыбу, про конину не упоминали.

Не монгольская а персидская, записывать без гласных

Возможно он остался на западе, обычно орос/ород и мангуты упоминались в паре.

Этапы деформации: хорилас - корилас - коралас - корлас - горлос. "Племя курлаут 507. Это племя с племенами кунгират, элджигин и баргут близки и соединены друг с другом;" Коралас среди кунгиратов не значится, курлеут - это коралас/горлос. Это видимо запись не с монгольского а баргутского/бурятского языка В тексте встречаются ошибки/описки: например "баргут" записано "баркут" [Этот убитый] младший брат имел грудного младенца от жены, которую он взял из племени баргут; это племя было поблизости к тем пределам, и родичи этой жены увезли мальчика к себе. Его дяди пытались и его прикончить, [но] его родные по матери спрятали его в шерсть. Дяди так тщательно его искали, что истыкали шерсть вертелами, однако всевышняя истина охраняла его и ему не было причинено никакого вреда. [185] Спустя некоторое время они заподозрили, что этот ребенок у них [у родных матери]. Вторично они поднялись против него, а те его спрятали под котлом; но так как продолжительность его жизни была предопределена [свыше], они его не нашли. Спустя несколько лет, когда всевышняя истина даровала Чингиз-хану силу обессилить племя тайджиут и другие племена, которые были подчинены и послушны им, – племя баркут, которое уберегло этого мальчика и назвало [его] Джэдай, привезло [его] к Чингиз-хану.