АксКерБорж

К фотографиям имеется подпись на халха-монгольском языке - "Эрхийн балай". Может быть я ошибаюсь, но мне кажется, что это тюркское/казахское выражение "Ерке бала" и фотографии частично подтверждают это, на которых изображены "Балованные же/ребята и медвежонок". Первое монгольское слово "эрхи" это и есть наше "ерке" (избалованный), а вот второе кажется это не наше "бала".

Не согласен с вами. К примеру я понимаю имевшие в далеком прошлом миграции из северного Китая через наши земли в Причерноморские степи и дальше в Европу как волны, одна накатывалась на другую и изгоняла ее, та в свою очередь на предыдущую и так далее. Никто из них не засиживался в одном месте надолго. По моим прикидкам самое последняя волна в истории это были татарские (монгольские) племена, последовавшие на запад вслед за кара-китаями приблизительно в 11 - 12 веках н.э. Перед кара-китаями были куны (команы). Перед ними те то, а перед ними еще и т.д. Это легко проверить по хронологии исторических событий и хронологии появления и упоминания тех или иных кочевых тюркских племен.

Фото А. Скотт. Монголия. Казахи охотники: Наверно воины керейты Онхана выглядели на облавной охоте точно также, как их потомки керей на фото 800 лет спустя.

Молодцы казахи кереи, меркиты и найманы, уважают и любят страну, народ и культуру народа, где проживают, свободно владея монгольским языком. Так и надо делать. Бузгай! У нас в Казахстане про живущие здесь народы такого не скажешь.

Тюркская традиция охоты с ловчими птицами и борзыми собаками уходит корнями далеко вглубь истории, в те далекие времена, когда о киданях еще никто не слышал. Ссылки на источники я приводил.

Калмыцкая домбра: 1) Конструкция и название калмыцкого домбра/домбры принципиально отличаются от всех монгольских, в том числе от товшуура их кровных братьев ойратов в Синьцзяне (торгаутов, хошаутов и других). 2) Форма - по большей части треугольная; 3) Количество струн - две. Ниже по ходу развития темы рассмотрим какая из казахской разновидностей домбры повлияла на становление калмыцкой.

Начну с калмыцкой домбры - в прошлом и в настоящем: И редко такая:

Мне кажется варенное мясо легче для пищеварения, чем жаренное. Жалко медика Курсанта здесь нет, он бы прочитал вам лекцию по гастроэнторологии. Почему вы так думаете? Судите по моим постам? Но ведь я пишу чисто про казахские блюда. Но кроме них ведь мы едим и другие блюда, на дворе ведь 21 век. Среди них есть и жаренные, и тушенные и прочие блюда - русские, узбекские, уйгурские, так называемые "советские", ваши наконец и пр. На ваше ерничанье я привел вам цитату про поедание казахами дичи, что ваш земляк так усердно отрицал.

Домбра - разновидности казахской и калмыцкой домбры.

Остряки, вы этнографические труды хоть читали когда-нибудь? Или ведете со мной дискуссии исключительно опираясь на Википедию? Тогда почитайте хотя бы что писали о традиционном укладе жизни и быта кочевых казахов Туркестанского края Н. Зеланд и другие этнографы: "... Мясо более всего любят в жареном виде. Дичь и рыба употребляются редко. Кумыс и айран преобладают в теплую половину года, зимой преимущественно питаются просяной кашей, лепешками из пшеничной муки." То есть еще в те времена мясо в ваших краях не варилось как у нас, а жарилось. Охотничью дичь и рыбу тоже ели иногда. А зимой питались не мясом как у нас, а в основном кашей и лепешками.

Цветное изображение того же убора с близкого расстояния: Надетый на девушке (сотрудница музея?):

Нет конечно, ув. Steppe Man! Что уж говорить о межнациональных браках, в которые вступают казахи будучи уже не носителями всего родного казахского (языка, культуры, самоощущения и ментальности,) и потому будучи готовой мягкой пищей для растворения в этнической культуре супруга/супруги/сватов. Даже весь самые обычный казахский народ абсолютно равнодушен ко всем вопросам возрождения языка и культуры. И даже этого мало сказать, потому что даже почти всем казахам нашего форума глубоко наплевать на все то, что я пишу на форуме про забытые казахские традиции. К сожалению!!!

Сегодня фоторепортаж об антропологических типажах северо-западного аймака Монголии - Увс аймаг. Он должен естественно отличаться от других монголов, потому что здесь живут не халхасцы, а ойрады, их разные народы. Но они тоже практически ничем не отличимы внешне от казахов, не считая специфической одежды северо-западных монголов. Может быть наш тошнотик разглядит различия?

Сходи поблюй может полегчает.

Я.П. Гавердовский ("Обозрение Киргиз-Кайсацкой Степи") всего каких-то 200 лет назад застал северо-западных казахов перегоняющих и пьющих самогон: "... Киргизцы не знают определенного времени к обеду, всякий ест тогда, когда имеет побуждение, и довольствуются малым припасом. Очень редко, и то разве некоторые из достаточных, пред захождением солнца готовят горячую пищу, она состоит большею частью из кашицы, разведенного в воде крута и сваренного с частью молока, из мясных супов и из небольшого количества мяса. Люди недостаточные пропитание имеют весьма бедное. К числу роскошных яств принадлежат молодые агнцы, козлята и жеребята, копченые лошадиные окорока джувя и ребра кочжу, из разных жиров сделанные колбасы корта и проч. Лучшее их питье айрян и кумыс, а крепких напитков немногие употребляют, и то во время пребывания на границе; арак, или вино из молока, по подобию калмыков, перегоняют одни живущие в сообществе с зюнгорами и пьют его по большей части вместо лекарств."

Тоже читал об этом. Но потом видимо ислам и молочная водка "арак" не прижились. Яркое доказательство этому то, что производство молочной водки "архи", "тарасун" сохранилось до сегодняшнего дня у тюрков и монголов, не принявших ислама - алтайцы, хакасы, тувинцы, халха-монголы, калмыки, буряты и другие.

Казахский охотник беркутчи показывает халха-монгольскому актеру, снимающегося в роли средневекового татара-монгола, как правильно держать в руке ловчую птицу:

Халха-монгольский девичий:

Говорят. Просто вы наверно не слышали. Это произношение используется не в зависимости от пола оратора, а от ситуации. И еще я забыл выше написать, что обычно говорят это слово не один раз, а два раза подряд, вот вам пример: "Ибаяй, ибаяй, Karaganda біздің қарқаралыққа майда-шүйде ұқсап келе жатыр" (Karaganda помаленьку, помаленьку становится более или менее похожим на нашего каркаралинца ).

Казахские охотники с ловчими птицами. Картины халха монгольского художника.

Да нет же. На всаднике не женская шапка, а именно праздничный Наадам малгай.

Я верю его словам. Ему не было причины обманывать меня. Он же не пользователь форума Eurasica.ru и у него не было цели приврать и выдать себя за каркаралинца, якобы владеющего информацией, что самого последнего местного косолапого убили в 1940 году. Поймите же наконец оба, что каждый человек, и казахи прошлого не исключение, всегда питались в основном продуктами своего повседневного хозяйства, скотоводы - мясо-молочными продуктами, рыболовы - рыбой, охотники - дичью, земледельцы - овощами, злаками и фруктами. Ни о какой разборчивости, а тем более по канонам ислама, у казахов не было и быть не могло. Ели то, что было под рукой и было доступно (см: выше).

А без камеры значит не стыдно? Что, даже шампанское, вино и пиво вы не пьете? Если да, то вам надо полностью погрузиться в ислам и даже может быть стать молдой, а что?

Теперь будете знать. У нас только молодежь, родившаяся после распада СССР фанатики как вы, и то не все. Советское поколение у нас толерантное, совмещает и успевает всё как и наши предки племена эпохи Чингизхана. Второй ипз великих ханов Октай (Угетай, Угедей) был мудрым и справедливым правителем, но любил накиряться как пишут источники. В традициях да и то не во всех, потому что они сохранили именно особенности своего региона, а не запада, севера или юга. Но в вопросе религии они вам не товарищи. В этом вопросе они близки нам и монголам. Это давние легенды всего лишь. Их много и все они порой противоречат друг другу. Да и днк со слов знатоков форума у кереев ветви абакты такой же как у меня ветви ашамайлы. Но ведь ашамайлинских кереев (сибирских) никто вроде бы с уйсынами не связывал?

Обратите внимание на важную деталь, что на средневековых миниатюрах зимний головной убор тех племен больше всех остальных казахских малахаев/тымаков похож именно на Найман-Керейский, так сказать "бескозырьковый"! (о других аналогиях я уже писал выше в теме - про пестрость меха и прочее). Если отдельно, то вот казахский Найманский: А это казахский Керей[т] - Меркитский: Остальные казахские разновидности (западный, северный, южный(, а также башкирский, почти все имеют четко выраженный козырек.