АксКерБорж

Вы же прекрасно понимаете, что рунические памятники и махмудовский "Диван лугат ат'Тюрк" не могли зафиксировать весь словарный запас тех тюркских народов. В них нет многих слов. Поэтому не аргумент.

Вы про это? По-монгольски же шутников называют «калджа» 1409. В тексте – клджа, тюрк, калча (мнг. письм. халджан) означает плешивого и в то же время шутника-забавника. По мне так этот пример наоборот в пользу тюркской лексики татар, потому что в современных монгольских языках его нет, а в тюркских есть.

Очень мало и все они вызывают вопросы. Языковых следов монголов нет ни в одном из порабощенных народов, нет их и в топонимике и в антропонимике (не считая джунгаризмы 17-18 в.в.). Напротив монгольских языках присутствует большой пласт тюркской лексики, словно заимствование имело место в обратном порядке.

Дөнен это не 4-х, а 3-х годовалый. Причем в монгольских языках числительное 4 не дөнен, а дөрөв (дөрвөд, дүрбэн, дөрвн), везде присутствует "р". Причем сами монголы 4-летку называют хазаалан, а не дөнен. Шутка в монгольских языках тоже вроде не қалжын. Насчет сүбе тоже вопросы. Почему заимствовали только эту часть туши, а все другие свои? Почему не могло быть в обратом порядке - у монголов из тюркских языков?

Можете привести примеры по лексике и фонетике (кроме ды/ты)? И почему не заимствованы монгольские окончания и монгольская фонетическая особенность укорачивать слова? У нас ничего этого нету.

Найденный в Хархорине-Эрдэницзу металлический орнамент в форме буддистского символа, 8-лепесткового лотоса.

Раскопанная в Хархорине-Эрдэницзу тибетская "ца-ца" с изображением одной из Бодихсаттв - Тары. Сравните. Аналогичная "ца-ца" сейчас.

Сравните. Бодхисаттва в пещерной росписи, Индия.

Фрагмент головы Бодхисаттвы тибетского буддизма, раскопанная в Хархорине-Эрдэницзу 20-21 века. Виден правый глаз и собранные волосы под короной.

А разве сперва не лексика заимствуется? Почему по вашему только аффиксы?

Всяких кыпшаковедов-анатиливедов-отрароведов встречал на форуме, в основной своей массе это наши казахские юзеры поверившие в своих предков монголов, но чтобы был бурят халха кыпшаковед это крупная рыба попалась в сети. )) А в ДТС трудно было заглянуть? Кстати какой у вас днк? (думаю это не секрет для вас)

Они населяют те места смежно с другими уроженцами края, с урянхаями. Ели вы про лыжи. О них (о урянхаях и о лыжах) упомянул даже Рашид ад-Дин.

Вы у нас знатный генетик, ответьте на мой дилетантский вопрос - днк чингизидов и днк кереев близки? Если да, то насколько? Можно ли допустить исход Чингизхана, его отца и предков из керейтской родовой группы? Или может из уйсунской?

Прежде чем писать такую ерунду вам следует ознакомиться с трудами по казахской этнографии и тогда поймете, что кочевые казахи искони держали в овечьих стадах коз в основном для доения и пуха, как мясо редкость.

Государственный протокол Монголии предусматривает преподносить официальным гостям при их встрече у трапа самолета монгольский традиционный кисло-молочный курт "ааруул". Фото 2-летней давности с посещении президентом страны аймага Баян-Өлгий. Его встречают представители местных народов Западной Монголии, урянхайка преподносит - ааруул, казашка найманка или керей приготовила конфеты для бросания гостям (шашу). Кстати, племена уранхай и керей[т] исторические соседи. При встрече на днях императора Японии Нарухито с супругой - император угощается ааруулом. Нам такие встречи пока тоже не светят. Согласно действовавшему с 1992 по 1999 г.г. Государственному протоколу "... Девушки в национальных костюмах преподносят Гостю хлеб-соль и цветы". По ныне действующему Протоколу "... В аэропорту при встрече (проводах) девушки в казахских национальных костюмах вручают Гостю (супруге) цветы". Почему бы вместо цветов не ввести в Протокол чашу нашего древнего традиционного кумыса? Емнип так делали гунны, тюркюты и татары Чингизхана. Лимфоцит Думан, что ты думаешь по этому поводу или предпочитаешь чтобы преподносили твой любимый нарын? ))

Деталь, но тоже важный аргумент в пользу локации средневекового Керейтского улуса и, как следствие, родины Чингизхана, где и возник его феномен, в районе верхнего Иртыша. Обращает на себя внимание исконное расселение торгаутов (на восточных отрогах Алтая, хотя они исконно присутствуют и на западной стороне хребта и кочуют смежно с керейскими родами).

Древняя тангутская традиция очень подошла в первую очередь монгольским качкам. Вроде и одетый, и вроде не одетый и можно поиграть мускулами. )) Фото с недавнего фестиваля "Дээлтэй монгол Наадам - 2025".

Это торгуды, хошууды, дөрвөды, урианхаи, мянгады, өөлды.

ИИ утверждает, что среди тюркских и монгольских народов традиционно еду готовят женщины, но на Ближнем Востоке и в Средней Азии (от себя добавлю, что и на Кавказе) - мужчины. Можно почитать и здесь: https://asiarussia.ru/persons/6435/ О чем это говорит? В частности о том, что ув. Jagalbay родом из Средней Азии, хотя и представляется явлинцем. )) И навряд ли он из Ближнего Востока.

Бред не пишите. Вы даже не знаете кто такой этот Даулет и почему его личная любовь к кулинарии должна быть традицией всего обширного края. Я что-то не пойму, вы что хотите Степному краю навязать привычную вам традицию мужской кухни? Навряд ли сможете, наших мужчин ни за что не заставишь готовить пищу, наше мужское население, от детей до стариков, любит только поесть вкусно. )) Кстати насчет изменения традиций. Заметил, что пищевые традиции и традиции погребения очень консервативные, могут существовать у многих народов без изменения веками. Нисколько не удивлен, цокающие жыйирманшыведы и даже их КРС зимой еще не на то способны. ))

Все отмечено в источниках, в том числе у Рашид ад-Дина Просто надо стараться анализировать смысл источников, а не идти на поводу у давно установленных для всех объяснений. Ведь очевидно, если поанализировать смысл текстов, что феномен Чингизхана вышел из керейтской среды, территориально и политически - точно, этнически - вероятно тоже, но пока под вопросом. Этот вопрос, проблематику, историки тоже обходят почему-то стороной. Как вы сами возмущались по поводу калмаков Курхана:

Повторяю вам еще раз. У нас традиционно всегда готовят женщины. А личные пристрастия того или иного мужчины это не традиция народа.

Оказывается это не источник, а интерпретация Кляшторного.

Ладно с мешком. Очень странно что у вас режут коз. Хотя мне довелось отведать козлятину (бұқтырған) у вас в ЮКО, правда это было давно, специально зарезали мне как гостю. Мне было непривычно, потому что у нас коз вообще не режут, а для гостей режут барана. Козлятина невкусная, а ее жир на мясе застывает сразу на языке, поэтому она у нас не ценится.