АксКерБорж

Буурал это тоже самое что казахское бурыл - это седые лошади. А у лошади на фото буурал - бурыл только морда, поэтому ее масть кер бурыл или хээр буурал. Можно я вас за ваши супер "знания" теперь буду называть мастеведом? Не, лучше хээроведом.

Не едят, для них конина диковинка, только в целебных целях. Монголы едят в основном баранину и сарлачатину. Но давайте здесь не об этом.

Не учите монголов конским мастям. Я ведь привожу их подписи к фотографиям, а не свои. И знайте, что каждая масть делится на множество оттенков, как в казахском языке, так и в монгольском, я об этом писал на предыдущей странице. Если для определения масти лошади Пржевальского в монгольском языке подходит "шар хээр", то в казахском просто "кер".

Как это понять? Вам бы всё и вся телепортировать поближе к Амуру, в Маньчжурию, на Дальний Восток.

Монголы не едят, за редким исключением. Монгольские юзеры в прошлые годы негодовали мол как можно есть своих друзей. )

Сами сравните все эти масти с этой:

Ему сами монголы говорят, а он продолжает отнекиваться. Хээр азарга - жеребец масти хээр: А это его оттенок - шар хээр:

Учитесь монгольскому языку пока я добрый. )) Масть шар хээр (светлый кер). Один в один с масть лошади Пржевальского, только подпалины не так выражены.

Да, буряты едят конину меньше казахов.

Не масть, а эту лошадь называли "кер тағы" или "кер құлан", понятно же что по масти. Кстати монголы называют эту лошадь тюркским названием, тахь, что есть укороченное по монгольской фонетике казахское тахы. Я не то что их знаю, я даже их ем, что для вас, всадника на диване, кощунственно. ))

У нас по разному - и по имени предка, и по названию тамги, и прочее. А вот ваши потомки вполне могут иметь название рода Буба-суба.

Очередное доказательство, что язык татарских племен был тюркским это джоканье и йоканье - Еди туглук. Числительное 7 говорит в йокающем тюркском Или местность Яйлаг-Алтай, где была родина Чингизхана, его сыновей и внуков.

Еди-туклук - это тюркский воинский титул, звание "Имеющий 7 знамен". Типа маршала. Köksä’ü. Мы, казахи, до сих пор говорим также (один в один) на сильный кашель, грудную болезнь, человека с астмой, чехоткой - Көксау.

Вы что-то путаете. Имя Темір (железный, крепкий) популярно у нас, у казахов. И если не ошибаюсь монголы не называют им детей, даже если вы наверно для большей "монгольскости" вместо "е" написали "э". Также специально делал mechenosec используя написание "кэрэит" вместо "кереит". От перемены Кенан на Кэнан вы навряд ли станете монголом. Хех. Ой, то есть хэх. )) В отличие от вас я не тёзковед, в этнических тёзок не верю. Ну, во-первых, наверно надо сперва определиться что вы вкладываете в слово "монголы". Вероятно вы имеете в виду средневековых? И только потом уже обсуждать их языки. Для этого приглашаю вас в раздел и в темы про их языки. Языковая их сторона очень спорная, нельзя однозначно утверждать, что их языки были монгольскими или тюркскими. Там полно нюансов.

Не люблю я это Тёзковедение. Если не ошибаюсь, оно в ходу у генетиков. Нет, для меня казах это Кенан.

Монгольский словарь: Кстати по-калмыцки один в один как по-казахски - КЕР. Соответственно, для масти лошади Пржевальского (каз: кер тағы, халх: тахь) и его оттенков и верхней части тела подходят монгольские названия - шар хэрр (желто-керовая), улаан хээр (красно-керовая), халтар хээр (светло-керовая).

Не знаю как у вас на бурятском языке. Но тюркские (казахский) и монгольский (халхаский) названия мастей часто совпадают, на вскидку (кроме всем понятных хар, шар, алаг, хөх) - күрең/хүрэн, құла/хул, бурыл/буурал, жирен/зээрэн, шабдар/цавьдар, жағал/загал, тарлан/тарлан, бөрте/бөрт и др. Даже термин "масть" у нас похожи, по-казахски "түс", по-монгольски "зүс". Казахское "КЕР" и халхаское "ХЭЭР" это как раз такой случай. Мало того, казахи будучи издревле всадническим народом различали еще множество оттенков той или иной масти. Монголы тоже. В данном случае это оттенки обсуждаемой масти "кер". У казахов: қара кер, кер торы, ақтан кер, кер жағал, құла кер и др. У монголов: хар хээр, улаан хээр, шар хээр, бор хээр, халтар хээр и др. Эту кобылу монголы подписали под фото "хээр зүсмийн адуу" - "лошадь масти кер": А этого жеребенка подписали под фото как "шар хээр зүсмийн" - "светло-керовой масти":

А разве не могло одно и то же племя присутствовать одновременно в разных местах - как основная масса на родине и в виде диаспор в составе других народов, позднее ассимилировавшиеся? Ведь есть много исторических примеров - меркиты на Тарбагатае и их осколки как среди тюркских, так и среди монгольских народов. Тоже самое с найманами и другими племенами. Наверно никто не будет оспаривать того факта, что часть дулатов обуйгурилась и нынче никто из уйгуров (по вашему кушающие лагман) наверно даже не вспомнит, что его предки были кочевыми скотоводами дулатами (кушавшими бишпармак).

С родным именем Чингизхана вопросов думаю никаких не возникает, оно 100% тюркское. В источниках все предельно расписано. Другое дело если вы отталкиваетесь от китайского искаженного (картавого) произношения без "р". Тогда в ход идут лингвистические натяжки от маньчжуроведа типа "тэмү" - стремление + "джин" [из лампы]. Джакамбу тибетское имя. Чтение имени Сангун в разных источниках разное, т.е. спорное. Борте и Олджайту очевидно тюркские имена. Уже не раз обсуждали их, не понимаю зачем заново поднимать этот вопрос теперь в этой теме? Практически все известные. Что это за окончания? Если вы про "ду/ту/ты/лы", "те/тей/тай", "ун/ын", "гай/кай", "ке/кей", "чу/шы" и др., то это обыкновенные окончания в тюркских именах. Например - Кенанты, Кенантай, Кенанын, Кенанкай, Кенанкей, Кенаншы.

Нашел подпись ко второй фотографии сверху. Дорнод аймаг. Хөлөнбүйр сум. Барга бүсгүйчүүд. 1945 он. Перевожу: Восточный Чойбалсановский аймак. Сомон Хулунбуир. Девушки барга. 1945 год.

Подтверждаю ваши слова. Как известно, в прошлом в лесостепях, степях и полупустынях водилось несколько видов дикой лошади, на которых охотились казахи - тарпан, қулан и др. Некоторых из них казахи называли по их характерной масти, например, кер құлан или кер тағы. Поэтому можно наглядно судить об этом цветовом оттенке по сохранившейся одной из них. Н.М. Пржевальский («Из Зайсана через Хами и Тибет и на верховья Желтой реки». Третье путешествие в Центральной Азии. 1879 - 1880 гг.): "... Новооткрытая лошадь, называемая киргизами кэртаг, а монголами также тахи (АКБ: от казахского, тюркского "тағы" - "дикая"), обитает лишь в самых диких частях Джунгарской пустыни. Здесь кэртаги держатся небольшими (5 - 15 экземпляров) стадами, пасущимися под присмотром опытного старого жеребца... За исключением Чжунгарии, кертаг нигде более не водится". Г.Е. Грумм-Гржимайло ("Описание путешествия в Западный Китай", гл.9 «В центральную Джунгарию за дикими лошадьми»): "… Пржевальский замечает: «Киргизы называют дикую лошадь «Кертагом»; «Суртэгом» же зовут джигетая (Asinus hemionus Pall). Это не совсем так. Слова «кер» и «сур» – названия мастей. «Кер» значит мухортая, подвласая, иначе каурая, с большими беловатыми подпалинами. Когда масть темнее, когда навис исчерна-серый и стан издали кажется мышасто-пегим, киргизы зовут ее «сур»…. турфанцы называют «яуват» или «такы» Сейчас эта лошадь всем известна как "лошадь Пржевальского". Вот он по-казахски "КЕР ТАҒЫ" или по-монгольски "ТАХЬ", вот варьирование оттенков этой масти КЕР (конечно есть и разнобой от качества фотографий):

Говорить так начистоту - а халхи присвоили татарина Чингизхана. Либо вы сами себе противоречите, либо у вас избирательный подход, к примеру, в отношении дулатов 100%-ное совпадение этнонима вами не принимается, а в отношении этнонима монгол у вас вопросов нет. Как прикажете вас понимать? И верите ли вы в форумную псевдонауку Тёзковедение? Спрашиваю, потому что ваша позиция по дулатам-дуглатам явно клонится к ней. ) С какой стати вы решили, что они монгольские, в смысле халхаские, калмыцкие, бурятские? И вы же перечислили имена урянхая, меркита, кунгиратки, найманки и чингизида, т.е. в основном тюркские племена. Современным монголоязычным народам эти имена стали знакомы лишь в 20 веке, наверняка больше всего из художественных книг И. Калашникова и В. Яна.

А еще я заметил, что монгольская интеллигенция и молодежь своим национальным, неуклюжим сапогам "гутал": предпочитают изящные по форме обычные кожаные сапоги (офицерские, хромовые), т.е. тюркские, с каблуком: