АксКерБорж

Зачем вы залили узбеков на нижнем фото? Может у монголов называется по другому, но по форме точно чалма, тюрбан. Вы не ответили на мой вопрос - почему некоторые монгольские народы, не только женщины, но и мужчины, носят чалму, тюрбан - торгуты, баргуты, узэмчины и другие? Может они потомки сартов, сартаулов?

На фото другие регионы Казахстана, где пьют черный чай без молока или даже зеленый чай. У нас на северо-востоке и в смежных областях России, а может на всем севере страны, казахи традиционно всегда и обязательно пьют черный чай с молоком или сливками, это закон. Получается, что даже в чайной традиции есть различия по казахским регионам.

Саед Молаид монгол бөхчүүдэд дутагдаад байдаг хэдэн сайн чанар бна. Энэ нь эрэмгий зориг, тэмцэгч, давшигч, өөрийгөө тултал нь дайчилдаг сэтгэлийн хат, туйлбар юм. Моллай манай улсыг төлөөлж барилдсан нь манай жүдогийн төдийгүй бөхийн бусад төрлүүдэд ч маш сайн жишээ боллоо. Дайчин шаргуу зан энэ хүнд заяажээ, тэр бас уйгагүй хөдөлмөрөөрөө, ухааны далайц, урагш ахих дадлаараа түүнийгээ улам баяжуулжээ. Энэ залууг анх МУ-н өмнөөс барилдана гэхэд бүгд л дор бүрнээ юм ярьсан. Өнөөдрийн хувьд энэ хүн шиг мундаг хүн алга даа. Ийм л байна.

Песня «Хувиршгүй» (Неизменная?) в исполнении Бадарчин Уранзаяа:

Песня «Хязгааргүй» (Бесконечность) в исполнении Бадарчин Уранзаяа:

Хазара. Установка юрты "Чаппари". 1929 год.

Вики может и права насчет ЮКО, не знаю, ув. Elimkaz, но факт остается фактом, наши ерейментауские канджыгалинцы чтят и считают его своим, местным, имхо даже в их шежыре он присутствует.

Хуушуур - беляши. В дни июльского разлива рек. Ухнаагийн Хүрэлсүх:

Рашид ад-Дин: "... начало их происхождения пошло от тех двух человек, которые ушли на Эргунэ-кун". Древнее казахское народное предание (Маргулан А.Х.): "... два джигита Киян и Ногай ушли недоступные горы Алтая. Здесь они обосновались в глубокой пещере Эргене-кон". Древнетюркский словарь:

Рашид ад-Дин: "... начало их происхождения пошло от тех двух человек, которые ушли на Эргунэ-кун". Древнее казахское народное предание (Маргулан А.Х.): "... два джигита Киян и Ногай ушли в недоступные горы Алтая. Здесь они обосновались в глубокой пещере Эргене-кон". Древнетюркский словарь:

Аза, почему некоторые монгольские народы, не только женщины, но и мужчины, носят чалму, тюрбан - торгуты, баргуты, узэмчины и другие? Может они потомки сартов, сартаулов?

КНР. АРВМ. Продукция монголов Китая. Молочные гранулы: Айриг (кумыс):

А это?

Я знал, что вы возмутитесь, ув. Галина Николаевна. Я ваше объяснение читал, но хотел услышать и объяснение от монгольских юзеров, по ссылке Steppe Man на Большой толковый словарь монгольского языка понял, что название банхар дано охотниками на пернатую дичь. Получается у вас с ним разные объяснения.

Хонины хуйхалсан толгой - обшмаленная баранья голова. хонь - қой хуйха - құйқа толгой - бас

А зачем они поклонялись Амуру, если кочевали на Иртыше? Мечта иммигрировать в Китай?

Тогда они не найманы, а нанай (нанайцы).

Например, возле реки Кан есть река Эргол. Или вам непременно подавай реку Эргунэ-Кон? А может река Эргунэ нынче река Манжерок или Белая?

Хонины гэдэс - бараньи кишки:

Легендарная горная местность Алтай вероятнее всего должна быть на Алтае и потому, что все те племена, упомянутые в связи с реками Эргуне и Кан, имели улусы и обитали именно на Алтае и близ него, это найманы, меркиты, керейты, ойраты и др. На Амуре они не кочевали.

Легендарная горная местность Алтай вероятнее всего должна быть на Алтае и потому, что все те племена, упомянутые в связи с реками Эргуне и Кан, имели улусы и обитали именно на Алтае и близ него, это найманы, меркиты, керейты, ойраты и др. На Амуре они не кочевали.

У меня нет цели переубеждать вас, ув. Рустам. Я излагаю и пытаюсь обосновать свое виденье спорных вопросов.

В таком случае у меня 2 сомнения: 1) Легендарный Эргене-Кон упоминается в связи с древними предками татарских племен, а в этом эпизоде ССМ идет речь о нач. 13 века. Нестыковка. 2) Легендарный Эргене-Кон это глухая горная местность, теснины, ущелье, горный котел, а в этом эпизоде ССМ идет речь о реке. Нестыковка. Но в то же время упомянутая в этом эпизоде ССМ река Кан действительно есть на Алтае и это обнадеживает.

В таком случае у меня 2 сомнения: 1) Легендарный Эргене-Кон упоминается в связи с древними предками татарских племен, а в этом эпизоде ССМ идет речь о нач. 13 века. Нестыковка. 2) Легендарный Эргене-Кон это глухая горная местность, теснины, ущелье, горный котел, а в этом эпизоде ССМ идет речь о реке. Нестыковка. Но в то же время упомянутая в этом эпизоде ССМ река Кан действительно есть на Алтае и это обнадеживает.