АксКерБорж

Почитайте, Каирли, чтобы больше никогда не путать и не вводить других в заблуждение! Вот вам словарь: https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/мүшел/ А вот вам выдержки из статьи экс-юзера, лингвиста, уроженца Семипалатинска, ув. Хаджи-Мурата: Определение возраста человека в системе müçäl (müşel) в казахском языке 1 müşel jas - 13 лет - Yer jete bastaw - Взросление 2 müşel jas - 25 лет - Jigittik şaq - Молодость 3 müşel jas - 37 лет - Aqıl toqtatuw - Зрелый возраст 4 müşel jas - 49 лет - Orta jas - Средний возраст 5 müşel jas - 61 год - Yegde jas - Пожилой возраст 6 müşel jas - 73 года - Qarttıq - Старость 7 müşel jas - 85 лет - Kärilik - Преклонный возраст 8 müşel jas - 97 лет - Qaljıraw - Немощь 9 müşel jas - 109 лет - Şöpşek süyüw - Увидеть (баловать) праправнука 10 müşel jas - 121 год - Nemene süyüw - Увидеть (баловать) сына праправнука Э.Т.А.Гофман в новелле «Повелитель блох», характеризуя одного из главных персонажей, писал, что тот “достиг тридцати шести лет, то есть, можно сказать, лучшего возраста жизни”. В стихотворении «Ayrıldım» («Я расстался») туркменского поэта Махтумкули этот период расцвета жизненных сил обозначен следующими словами: Yar’ğa yaraşar üç müçä… “Возлюбленной в пору возраст, равный 3 мучалям, т.е. 37 годам”. Выражение “три мучаля” (3х12=37) встречается и в казахской поэзии. Например, в стихотворении Молдагалиева есть строки: Ötpek pe solay jır bayğus, Üş müşel janga tolğan’da? “Так ли минует (завершит жизнь) певец бедный, Достигший полной зрелости недавно?”. Фраза Menin bügün üçünçü müçölüm переводится с киргизского языка на русский следующим образом : “Мне сегодня исполняется 37 лет” (букв. “Сегодня мой третий мучаль”).

Нет таких слов в казахском языке, не выдумывайте. Может вы так и называете свои причиндалы, но народ таких слов не использует. А может это регионализмы в вашем краю?

Про утробу тут писал только Буба, но он всем известный фантазер и огузовед. Казахи не считают ребенка в животе живым человеком, а потому весь возраст человека испокон веков отсчитывают от рождения - 40 дней, годик и дальше. Чингизхан и его окружение вели отсчет также, летописец прям указывает, что Чингизхан прожил 72 тюркских года, то есть умер в опасный переходный год.

Приходили от вас, с караванами. Многие ушли назад домой в ваши края. Единицы остались, ассимилировались. Татарские (не сартовские) мечети могли быть только при русских поселениях, потому что казахи кочевали и своих поселений не имели.

Вы сами, Азбаяр, не из рода цагаантуг?

Это мусульманские праздники, поздние. У нас был еще свой казахский "қымыз мұрындық" - праздник первого кумыса (первых кочевок на весенних пастбищах, первого приплода, первого обилия молочных продуктов), короче праздник начала лета. Примерно 2 пол. апреля - 1 пол. мая. В зависимости от погоды того или иного года, поэтому может даже чуть позже. Предполагаю, что монгольский "цагаан сар" его отголосок, тоже "белый праздник/месяц", только наслоенный на буддизм и поэтому почему-то зимой, в конце зимы.

А еще монголы называли его "өндөр Дамдинсүрэн" (высокий Дамдинсүрэн).

Не ошибся, точно:

Д.Э. Ухтомский (?). Слева направо: Монгольский амбань, маньчжурский амбань, русский консул.

Вы про себя? Потому что вы же сами, Аза, если не ошибаюсь, писали на форуме раньше, что цинско-маньжурский амбань столицы Улан-Батора с 1909 по 1911 годы Саньдо по крови халха-монгол и происходит из рода Цагаантуг.

Западный Гоби. Слева направо - Лувсан, этнограф и монголовед А.Д. Симуков, Дорж (Лувсан и Дорж наверно проводники путешественника) 1927 год.

Д.Э. Ухтомский. Емнип цинско-маньчжурские правители и служащие Монголии. Их хүрээ (позднее Улан-Батор). Начало 20 века. Надо попросить нашего маньчжуроведа прочитать что написано на вывеске.

Д.Э. Ухтомский. Монголы мужчины в модных нарядах. 1913 год.

Дондог - помощник Баруун Сөнөда. Играет на инструменте ятга.

Дөрвөд хошуу в провинции Цахар АРВМ КНР. Игра в шахматы.

Монгол Чин-Ван Жонон Дэ. Известен также как Намжилваанчигийн Дэмчигдонров - губернатор Дөрвөд хошуу в провинции Цахар АРВМ КНР:

Маньчжурские и китайские торговцы в монгольских маймаченах:

Ну раз Аза затронул вопрос о Цин и маньчжурских императорах. На фото цинско-маньжурский император Юань Шикай. Известен своим декретом от 21 апреля 1912 года о том, что Тибет, Восточный Туркестан и Монголия являются неотъемлемыми частями Китая в качестве рядовых провинций. В 1914 году удостоил монгольского Богдыхана (Богд хаан) званием "Богд Джевзундамба Хутукту-хан Внешней Монголии".

Но нахожу среди маньчжур только ваших родственников, Аза. Халха-монгольская делегация во главе с Сэцэн ханом в Пекине на приеме у Цинского императора Юань Шикая. 8 января 1916 года.

Халха-монгол - телохранитель маньчжурского Вана. Их хүрээ (позднее Улан-Батор). А это сам маньчжурский Ван стреляет из лука на празднике Наадам в столице:

Цинско-маньчжурская госпожа, супруга Амбагая, монголка Бумбатай хатан: ее внук Энх-Амгалан?

Аскар, не устали повторять во всех темах одно и то же?

Причем тут "тамах" и причем тут "стягивать", "вить, прясть, сучить, стягивать"? К приведенному контексту нужно "тама" - "военный отряд". Маньчжуровед втихаря приписал "инчү", чтобы было больше похоже на ДТС и язык татар Чингизхана в изложении Рашид ад-Дина. На самом деле в халха-монгольском языке есть лишь заимствование из тюркских с характерной для монгольского языка фонетической "обрубкой" тюркизмов - "инж".

Кругом и всюду всё по сей день переводится с русского на казахский, от чего всё получается коряво, грубо и смешно. Здесь дело в политике, в подкожном страхе. Вот когда казахи излечатся от 100-летней фобии, когда наконец смогут сами себе в лицо признаться, что всё это время подстраивались из-за страха, тогда и язык к нам вернется целенький и невредимый, ведь он никуда не делся, вот он, тут, рядышком, просто сами казахи начхали на него и до сих пор пренебрегают, языком предков (!), толерантцы чертовы. Все разговоры до этого это толочь воду в казане. И не один язык, а это насущные и актуальнейшие "3 Д", намекаю - дек.., дек.., дер... Обсуждение пуризма, клавиатур, мышек, кнопок ничего нам не даст. ))