-
Постов
58150 -
Зарегистрирован
-
Победитель дней
726
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Весь контент АксКерБорж
-
Давайте не будем измерять линейкой координаты, а подойдем проще. Алтайский хребет тянется, если грубо, с юга на север, пусть даже наискосок, а не с востока на запад. Как и, например, Уральский хребет тянется с юга на север, а вот Тянь-Шань с востока на запад. При таком раскладе река Урунгу можно сказать что течет на западной стороне Алтая, но не на южной.
-
Если все так будут делать, то какой толк от решения властей и разве решится проблема пробок?
-
Уже выясняли. Это район верховий Черного Иртыша, в одной их горных долин на западной стороне Большого Алтая.
-
Знал якута с Вилюя (не тумат)). Очень хорошо пел на баяне песню про свой Бүлүү.
-
Я имел в виду других, кто бурно фантазирует, как правило, это специализирующиеся по разным вопросам и периодам истории, а потому называемых на форуме "...-ведами" в зависимости от выбранной специализации.
-
Мои друзья якуты объясняли мне, что "ураанхай сахалар" означает истинные, самые настоящие, чистокровные якуты. Если не ошибаюсь тоже самое писал Г.В. Ксенофонтов. Со своей стороны предполагаю созвучие с алтайскими средневековым лесным племенем урянхай-урянхат неспроста, потому что в тёзок не верю. ))
-
Откуда у вас всё это? Явно не из народных преданий сахалар, тем более родное имя Чингизхана явно с китайским картавым написанием (без "р"). Опровергните меня если я ошибаюсь.
-
Предлагаю вам, ув. Zake и Kamal, умерить пыл, нам нечего делить, мы братья. Ведь каждый из нас высказывает на форуме свои взгляды, лишь бы это не были фантазии, а обосновывались материалом.
-
Хороший теке. У нас тоже бывают теке "сахалтай мангас". Только в отличие от ваших монгольских бурых и рыжих козлов и коз, наши почти всегда серого цвета - БОРТЕ, реже белого.
-
Парнишка казах, живущий в столице Монголии Улан-Баторе рассказывает Темирлану Мукашеву в фильме "Ұлан-Батыр" как халха-монголы режут скот и каким бывает мясо при таком забое. Например, что баранов монголы режут известным способом надрезая грудь разрывая рукой аорту. КРС бьют топором в лоб оглушая. А лошадей тоже оглушая обухом топора или в разных аймаках по разному, например, он лично видел как в Архангае стреляют лошадей в лоб из ружья. Здесь:
-
Нашли мне тоже знатока юрт. Чтобы понять что лучше, гэр или юрта, ему надо 1 год покочевать у нас степи в казахской юрте и 1 год в монгольском гэре. Вот потом можно и послушать Костю. И что же удобного ему в монгольском гэре, если он наверно в три погибели передвигается внутри него, ходит в обуви, а после застолья чтобы сходить "посмотреть как ссадятся ссамолеты" в потемках стукается лбом об подпорки в центре гэра.
-
Гүзээний шөл - Суп из потрошков. (гүзээ - қарын)
-
Мангас Сахалтай
-
Я же написал выше, что казахская юрта хорошо приспособлена для сильных ветров. А казахская кошма, войлок для юрт, думаю ничем не отличается от монгольского войлока, поэтому юрта и гэр одинаковы по сохранению тепла. Юрта наоборот наверно была теплее, потому что казахи, в отличие от монголов, кроме войлока использовали еще камышовый чий для утепления стен. Поэтому казахи Монголии скорее всего пользуются рыночными предложениями монгольских гэростроителей. И не более того.
-
А разве написано ямаа? Имхо написано ымға. Между ними общего всего 2 буквы - м и а. ) Я предполагаю, что бурятское "ямаан" и "калмыцкое "яман" (халхаское отличается - ямаа) возможно от тюркского "яман" - "плохая". Например, казахи говорят "малдың жаманы ешкі" - "козы самый плохой скот из всех видов домашнего скота", т.е. меньше всего ценится по сравнению с лошадьми, КРС, верблюдами и баранами.
-
Представляющий из себя уникальную историческую ценность 3000-летний Оленный камень монгольские коммунисты вандалы (предположительно в 1937 году) переделали под памятный камень в честь маршала коммуниста Гэлэгдоржийн Дэмида, соперника Х. Чойбалсана. Монголия. Архангай аймаг. Их Тамир сум. Удивительно, но факт!
-
Но сейчас "ерулік" у нас это когда давний жилец приглашает к себе в гости нового жильца. Зимой мы с женой позвали "етке" (на бишпармак) переехавшую в соседний подъезд семью с бабушкой. При прошлой кочевой жизни казахов "ерулік" - это было приглашение сородичей, прикочевавших позже тебя. В таком случае кыргызский "эрөөл" и монгольский "ирүүл" (поединок) под какой маской скрывается в казахском языке? У кого есть какие предположения?
-
На дворе 21 век, каждый час на околоземную орбиту летает многоразовый корабль Илона Маска, бывшие кочевые скотоводы казахи сидят с айфонами в интернете от Илона Маска, ездят по степи на иномарках и пьют Хэннэсси. А вы про юрты. В юртах давно никто не живет. Даже до оседания на землю в начале 20 века, еще при кочевой жизни, казахи Степного края юрты использовали только в весенне-осенний период, а зимой старались строить стационарные зимовки из местного подручного материала, потому что при наших снежных буранах и лютых морозах в юрте окочуришься. Если тот или иной народ в 21 веке до сих пор в каждой семье круглый год имеет одно жилище в виде юрты/гэра, то это отсталость от цивилизации, а не повод для гордости.
-
Вам просто нечего ответить. А я могу уточнить, что сильные ветра в Степном Казахстане дуют почти целый год и мы к ним привыкли. А высокие юрты удерживались от сильных порывов ветра с помощью баканов (специальных шестов). Когда и как их ставили почитайте в этнографических материалах, цитаты из которых я приводил в этой теме. Все очень просто и гениально. Никаких подпорок не надо и не надо из-за ветра делать юрты низкими и приземистыми. Это фолькобред, даже сказочный фолькобред. )
