АксКерБорж

В последние годы заметил появление у нас в Юго-Западной Сибири животных, которых здесь никогда отродясь не было: 1) На рыбалке нередко стала мне мешать небольшая рыбка, на пол ладони, которую по гуглу я определил как ротан. Заглатывает крючок аж до брюха, поэтому занимает время чтобы его аккуратно вытащить оттуда желательно не поранив рыбку, чтобы отпустить живой. 2) На берегах некоторых водоемов появились бакланы: 3) Появилась небольшая птичка, которую по гуглу я определил как мухоловка, она мельче даже воробья: Это от глобального потепления? Потому что и климат у нас заметно меняется. Если раньше у нас были очень суровые зимы, с 40-градусными морозами и снежными буранами, сугробами выше крыши, то в последние годы зимы стали гораздо теплее.

Совсем омонголились тывалар. И чем дальше, тем наверно будет только сильнее омонголивание. Хотя странно, если раньше они на себе перенесли прямое культурное влияние, то уже ведь почти 100 лет его нет.

А также как уменьшительно-ласкательная форма, как считает ув. Zake. балақай, Бөкей, Есукей и т.д.

Это разве не кыпшаковедение-отрароведение-анатиливедение. )

Десерт китайских монголов узэмчинов. Клейкий рис, пшено, топленное масло, мука, сахар, изюм. Монголия, г. Чойбалсан, 06.10.2023 г.

Ярлыки это письменный язык, с ним все понятно, он монгольский и можно даже сказать киданьский (другого культурного соседа-сюзерена у самых восточных и юго-восточных кочевников тогда не было). Вопрос ведь в данной теме поставлен о родном, изначальном языке татарских племен. Объяснения ув. Zake по этому вопросу мне представляются логичными и обоснованными, особо добавить нечего, кроме того, что не совсем согласен в этой детали: Свои обоснования я приводил ранее (про толмача Темера и другие).

Ишаки (ослы) военные трофеи? Ну вы и загнули. Они же своим ужасным криком по ночам выдадут степняков в любой военном походе. Ведь у кочевых тюрко-монгольских скотоводов, как об этом написано в источниках, даже лошади были молчаливыми и практически не ржали. Кстати наши лошади до сих пор такие, услышать ржание можно один раз в год и то когда речь идет о гормонах у жеребцов или кобыл. )

Тот, кто рисовал маршрут на карте, проложил его прямиком через Алтай, примерно в районе Большого Алтая, у истоков Черного Иртыша. Если перенести картинку автора с искаженной карты на современную топографическую карту, то путь будет примерно такой: Но ведь никто из путешественников ни словом не упоминает переход такого колоссального препятствия на пути как ледниковый многотысячник. А ведь Алтайский хребет тянется очень далеко, вплоть до самых юго-восточных сомонов аймака Баянхонгор, если даже допустить версию Бубы, что якобы все огинали горную цепь с юга: Переход другого трудного препятствия на пути, смертельной пустыни Гоби, никто из путешественников тоже ни словом не упомянул. Что тоже очень странно конечно. Попасть путешественникам, идущим с запада, на территорию современной Монголии не переходя Алтайские горы и пустыню Гоби ведь невозможно. Поэтому я задаю свой вопрос (всем, и себе тоже)) еще раз, почему?

Зря вы ищете случайные единичные случаи красных элементов на казахской традиционной одежде. Мы не потомки монголоязычных шивэев. Такие случайные красные элементы можно найти у любого народа в мире. Данную тему я открыл для того, чтобы показать, что даже в традиции обильных и устойчивых красных бус современные монголоязычные народы выступают вероятными потомками шивэев, о традиции красных бус которых говорят источники. Потому что в отличие от казахов, у монгольских народов традиция красных бус не прекращалась и она повсеместно и активно присутствует и в наши дни. Очередные факты из наших дней. Монголы Китая: Скажите мне по секрету, можно в личку, почему вы так сильно боитесь шивэев? Хотите быть кара татарами, а не шивэями?

Ваши фото это единичные, случайные примеры. У казахов нет устойчивой традиции красных бус как это присутствует практически у всех монголоязычных народов Монголии, Китая и России. Я могу вас засыпать массой картинок с красными бусами у монголок. Вот очередное доказательство. Может вы даже их знаете. ))

Не уверен прав ли я, предполагаю, что такой суффикс (-ей, -ай) казахи используют, чтобы показать приближенность (схожесть) к чему-либо, с чем-либо: күн - күнгей (ближе к солнечной стороне - о южной стороне) төс - төскей (ближе к вершине горы - о высоких горах) торы - торай (ближе к гнедой масти - о бурых детенышах кабанов) торы - торығай (аналогично, о воробьях) и наверно: кер - керей (ближе к караковой масти - возможно о смуглой коже медного оттенка) Примеры может подобрать любой желающий. Напрягаться не хочется. ))

Чечен (шешен, цецен) - корень возможно чеч, шеш (распутывать, разрешать, решать, развязывать, разгадывать). На то он и шешен, чтобы все восхищялись его умом, остроумием и красноречивостью и восклицали ему: "О, шешен!" )) (второе это шутка, первое нет) ДТС:

Какие например? Давно их разыскиваю. )

Почему тогда киданьская лексика и современная халха-монгольская почти один в один: Вы считаете, что ярлыки и грамоты великих ханов написаны на каком-то другом языке? Может их давно дешифровали? )

Ув. Рустам, можете проложить свою версию маршрута до Кара-Корума на карте?

Могу ошибаться, но все таки я придерживаюсь своей версии, что оригинальным было женское имя не Qulan или Hulan, а Külän, оно до сих пор распространено у казахов, а может и у других тюркских народов. Перс Рашид ад-Дин или автор ССМ думаю не особо заморачивались, чтобы диактрическими знаками подчеркнуть правильное произношение имени. Qulan или Hulan это букв. дикая ослица (по их масти), сомневаюсь, чтобы тюрки и монголы так называли своих дочерей. Так стали называть девочек в Монголии начиная с кон. 20 - нач 21 в.в. предположительно из-за этой самой ошибки и по мотивам книг и фильмов. Как, например, эту актрису Хулан Чулуун, сыгравшей роль Борте, жены Чингизхана:

Киданьский не монгольский?

Вы точно мандаринский амбань или сартуул, как сами раньше признавались. Потому что не знаете, что у монголов как у кочевых скотоводов существует традиция "Таван хошуу мал" - "5 видов домашнего скота". У нас как у кочевых скотоводов тоже самое, только овцы с козами объединены в одну группу (пасутся всегда вместе), поэтому наша традиция называется "Төрт түлік мал" - "4 вида домашнего скота": Ослы, ишаки - это домашнее животное оседлых народов.

Почему вы так решили?

Оказывается это тибетская традиция красного ошейника из ячьей шерсти. Называется он "кехор". Тибетские собаки. Тибетка с оголенным правым плечом. Тибетец.

Тибет. Российский путешественник позирует с тибетским мастифом.

Красные бусы у монголок Цинхая, Кукунора и Цайдама (Дээд монголчууд):

Вот еще один источник, "Тарих-и Кашгар", по его смыслу меркиты, найманы, ойраты, кырыгызы и сам Чингизхан это опять же Иртыш и Западный Алтай, а не Бурятия или северо-восточная Монголия: "… Тука-бек-мекрит бежал к Кушлуку, сыну Тайан-хана, и поселился в местности Артыш. Чингисхан предпринял поход на Тука-бек-меркита и Кушлук-наймана. В это время киргизские военачальники выразили свою покорность [Чингисхану], отправив [к нему] послов. Они послали [ему] в подарок белого кречета и еще много редкостных вещей. Чингисхан милостиво отослал назад послов киргизских военачальников. [Затем] он прибыл к ойратам – племени, населяющему Артыш. Глава племени ойратов Тука-бек, приняв многочисленные подарки, встретился с ханом. Став проводником Чингисхана, он провел его к [ставке] Тука-бек-[меркита] и Кушлука. Произошла жестокая битва. Тука-бек погиб, Кушлук бежал. Чингисхан подчинил себе владения Тука-бека и Кушлука".

Красные бусы буряток Бурятии и Монголии:

Красные бусы монголок Ордоса, 1900 г.: