Nurbek

Потому что я не могу внятно этимологизировать это слово с тюркских языков. И вы тоже не можете. Я заранее это понял и даже не вступал в спор в отличие от вас.

А я и не спорю с этим. Я где-то сказал, что шалбар это тюркизм?

В 376 году 4 века нашей эры римские историки начали писать об отступающих под натиском гуннов вестготах. Эти самые вестготы веками имели контакты со скифскими племенами, которые в свою очередь контактировали с ранними гуннами, которые датируются как минимум 2 веком н.э.

А что если слово персидское, то оно автоматически становится индоевропейским? В персидском куча арабизмов и есть тюркизмы, они тоже индоевропейские?

Гунны жили на западе и граничили с Римской империей. Границы Тюркского Каганата доходили до Византии.

В греческий и латинский оно пришло с востока. Не было у греков и римлян штанов.

Я читал что у монголов дни недели взяты из тибетского языка. Получается кочевники в принципе не считали недели.

Грузия на протяжении истории часто имела контакты с кочевыми империями степи. Так что ничего удивительного.

Еще раз повторю здесь с разбором: ӧмд -> ӳм -> шим -> сым Но возможно и наоборот, заимствование из тюркского в монгольский. Слово очень древнее судя по наличию его в чувашском. В общем это слово совсем не персидское. Обратите внимание на совпадение сарыг-югурской и чувашской форм.

Вы плохо читали мой пост про сым. Это слово скорее всего монгольского происхождения.

Это я знаю. Раньше было не понятно откуда это слово у южных казахов. Теперь прояснилось.

Отличное видео, спасибо!

Это далеко не так. Южным народом в принципе не нужны были штаны. В штанах жарко. Штаны в древности носили по двум причинам: а) чтобы ногам было тепло б) чтобы при верховой езде не натереть ноги и другие места Поэтому штаны могли быть изобретены только в северных широтах и с большой вероятностью это были кочевники.

Похоже что это заимствование из русского языка. Так как фонетически не совпадает со словом внутренний, внутренность, нутро: ич - кыргызский (должно быть ичтон) эс - башкирский (должно быть эстон) эч - татарский (должно быть эчтон) ич - узбекский (должно быть ичтон) Полагаю в русский язык проникло из какого-то из тюркских языков в виде: іштон -> іштан -> штан Затем обратно в некоторые тюркские языки в виде ыштан

якутский - ыстаан кыргызский - ыштан башкирский - ыштан татарский - ыштан узбекский - иштон

Чувашский этимологический словарь (1964 год): йĕм - холщовые штаны др. тюрк., МК ӳм желт. уйг. йем АФТ ӳмӳдӳн уйг., узб. шим кирг. шым казах., к. калп. сым «штаны». Ср. монг. ӧмд (ӧн) «штаны», «брюки»; ӧмсӧх «надевать»; «одеваться»; бур.-монг. (Подгорбунский) ӳмӳдӳн, ӧмӧдӧн «штаны»; бур.-монг. (Черемисов) ӳмдэ(н) «штаны», «брюки»; ӳмдэхэ «надевать»; «одеваться»;

По поводу Шаровар, Шалбар, Шалвар и прочее: Древние греки использовали термин «ἀναξυρίδες» (анаксириды) для штанов, которые носили восточные народы, и «σαράβαρα» (сарабара) для свободных штанов, которые носили скифы. Однако они (греки) не носили брюк, так как считали их смешными, используя слово «θύλακοι» (thulakoi), мн. от «θύλακος» (thulakos), «мешок», как сленговый термин для свободных брюк персов и других жителей Ближнего Востока.

Самые старые известные штаны были найдены на кладбище Янхай, извлеченные из мумий в Турфане, Синьцзян, западный Китай, принадлежащих жителям Таримской котловины; датируемые периодом между тринадцатым и десятым веками до нашей эры и сделанные из шерсти. Брюки имели прямые штанины и широкие промежности и, вероятно, предназначались для верховой езды.

Из этого вывод: Штаны были изобретены древними кочевниками Евразии и затем проникли на Американский континент вместе с индейцами.

В погребальном комплексе танского времени (cередина VII в.), раскопанном в округе Сяньюань провинции Шаньси, была обнаружена глиняная фигурка всадника высотой 26 см. На ней хорошо видны ноговицы, крепящиеся к поясу, раскрашенные узором, копирующим тигровую шкуру. Полы меховой шубы также заправлены за пояс. В этом скульптурном изображении передан образ чужестранца, одетого в необычные для Китая костюмы. Прорисовка Е. Шумаковой

Традиционные штаны американских индейцев племени Сиу (1890 год): Индейцеец Сиу в традиционной одежде: Вожди Лакота в штанах (1860-1880 год):

Первые зарегистрированные сообщения о штанах были сделаны греческими географами 6 века до нашей эры. Они отметили внешний вид персидских, восточно- и среднеазиатских всадников. Комфорт, который они обеспечивали при длительных поездках верхом, делал брюки практичным выбором. На древней керамике встречаются изображения всадников и всадников в штанах. Вы можете увидеть пример этого на вазе слева, изображающей амазонку. Но древние греки пренебрегали такой одеждой, считая ее смешной. Они прозвали их «тулакос», что означает «мешки». Ирония того, как глупо выглядят тоги, явно ускользала от них! Впоследствии их (штаны) не приняли и римляне (почитавшие греков). Они считали их одеждой, которую носят варвары. Но по мере того, как империя распространялась дальше по миру, штаны становились все более популярными. Они не могли отрицать теплоту и практичность штанов. Амазонка в штанах (470-й год до н.э.):