АксКерБорж

Ув. Кылышбай: 1) Торгай культурно и даже географически одной ногой на западе, Торгай и северо-восток далекие понятия. 2) Тот, на кого вы намекаете, такой же "каркаралинец" как и вы в позапрошлом году были "каркаралинцем". 3) С омском картина тоже зыбкая. Ув. Кылышбай, раздор между всеми сеете вы, уроженцы Алматы, Джамбыла-Тараза, Шымкента, Ташкента, Балхаша, Торгая (Arсен, Almaty-Тирион, Момын, Кылышбай, Karaganda, s_kair), почему то оскорбляющиеся на мои просветительские посты и темы про казахский колорит. Но Аллаға шүкүр на форуме не вы одни представляете наш народ, есть масса других юзеров с запада, севера и востока страны ничем не возмущающиеся и не оскорбляющиеся, потому что на то нет причин. Поэтому просьба не создавать в каждой теме оффтопный холивар.

Как можно понять совершенно незнакомое слово? Вы наверно судите по себе, раз оно вам знакомо, значит мол и все другие должны знать или хотя бы узнать с первого раза это слово. Я не спорю, конечно если вы будете держать в руках ведра с известью и с щетками и приговаривать «әктеу», «әктеу», то любая женщина, даже монголка или француженка поймут о чем идет речь, при этом казашки никогда не слышавшие такого произношения удивится, почему эти двое с ведрами и щетками не могут выговорить такое простое слово «ақтау» (белить известью). Сами сравните, они даже по звучанию совершенно разные: Ваши – әк, әктеу. Наши – ақ, ақтау. Мне кажется первая мысль, которая придет в голову женщинам нашего края, когда они услышат незнакомый доселе глагол «әктеу» (если у вас в руках не будет ведер с щетками ), что речь идет об актировании чего-то, типа надо составить акт. Например: «s_kair мен Karaganda’ның әзіл-қалжындарын әктеу керек» (надо заактировать шуточки-прибауточки s_kair’а с Karagand’ой). Действительно чушь какая-то. Точно такая же как с мифическим ЧС-ным «буркасыном» - «бураном». Зачем усложнять казахскую речь до неузнаваемости «20 м/с желдің ұйытқы қатері, қатты көктайғақ қатерi» (угроза усиления ветра с порывами до 20 м/с, угроза сильного гололеда»? Когда можно написать очень просто и понятно: «20 м/с дейін желдің күшею мен қатты тайғақ болуы мүмкін». Правда мы вместо юго-западного «тайғақ» или «көктайғақ» (гололед, скользко) говорим «тайғанақ». Вот вы все злитесь на меня, скрежещете зубами мечтая чтобы админ отправил меня в вечный бан или хотя-бы как можно почаще отправлял меня в отпуска, по крайней мере один из членов вашей дружной компашки постоянно открыто умоляет об этом админа, правда пока тщетно. Но в мое отсутствие на форуме вы все всегда ловите штиль, никто на форум почти не заходит, не пишет. Наверно становится скучно без меня? шутка

Зуб даю, что наши женщины ваших женщин не поймут. Придется объяснять что такое "әктеу". Потом да, поймут.

Вы не против, если я буду собирать все слова вашего региона в отдельную папочку под названием "Региональная лексика юга и центра Казахстана"? Костяк подборки уже есть - ет турау, жапырақтап, жел қаққан, телшік, табан, қос қазы, астау, тентек, орындық, шегу, сары арқа, тасаттық, әктеу.

Ой-бай, масқара бетім-ау, как у вас всё туго и запущено с географией Казахстана. Дорогой вы наш Кылышбай, эта жд и авто дорога одна, называй ее пункты хоть так, хоть эдак: Астана - Алматы Караганды - Алматы Астана - Чу Караганды - Чу. Этот путь пересекает безлюдный, гранитный мелкососпочник по западной стороне Балхаша. Даже ув. админ Рустам в этом лучше вас разбирается, потому что он сам лично много раз проезжал по этому пути и лично лицезрел гранитный мелкососпочник.

Не надо оправдываться, все и так ясно. Обмануть в чем-то форумчан очень трудно. Как бы кто не шифровался, правда обязательно выходит наружу. Так, в Тирионе легко распознать забаненного ранее Almaty, в Steppe Man - Peacemaker'а и т.д. Единственно явная черта новых клонов, что они на первых порах ведут себя намного более аккуратно и вежливо, чем их предки. Но это я уверен временно, потом они войдут во вкус.. По географии то же самое. Одни будучи западэнцами показывают себя южанами, некоторые южане показывают себя северянами и т.д.

Кылышбай, я искренне понимаю ваше стремление значительно расширить географические координаты Сары Арки (мелкосопочника), включив в него все степи и лесостепи всего северо-востока страны. Но увы, это не так. Помните выше я писал про жд и авто маршрут из Астаны и Караганды на юг, где самый настоящий гранитный пустынный мелкосопочник? Вот тому подтверждение. Когда едешь на поезде за окном точно такая же картина как на фотографиях ниже. Павел Иустинович Мариковский. В стране каменных курганов и наскальных рисунков. Последнее путешествие в пустыню Сары-Арка. По ссылке: http://flibusta.site/b/478196/read Однообразный мелкосопочник. Гранитные скалы. Балхаш. Безлюдные места. Заброшенные рудники. Сейчас население в мелкосопочниках Центрального Казахстана редкое. Для жизни человека он мало благоприятен. Зимою здесь дуют сильные ветры, царят морозы, выпадают снега.

Зачем свалили в кучу разные географические зоны? Прикалываетесь что ли? И зачем заливать фотки Каркаралов? Чтобы показать безлюдную Сарыарку более зеленой и красочной?

Внутренний вид юрты Джамбула Джабаева, уроженца Алматинской области. На фото кажется те стулья, которые казахские юзеры с юга называют "орындық", шутка. Юрта Джамбула Джабаева снаружи (на столбе виден скворечник, возле юрты служебная "Эмка", ГАЗ-М-1, крутое в том время авто):

Только и знаете что переходить на личность собеседника. Не хорошо. Ладно, хватит отвлекаться о темы, с вашего позволения я продолжу ее.

Вы уж определитесь в своей команде (Кылышбай, Karaganda, Arсен и другие) Сарыарка - это степь или сопки, степной географ вы наш новоявленный.

Этот все со своей Вики носится. И надо же такое закинуть, не просто степная акация, а прям таки желтая.

1) Одним из замечательных трудов истинного каркарлинца Алихана Букейханова был этнографический обзор "Киргизы. Павлодарский уезд". У меня есть эта книга. И в ней не найдешь ни одного слова или обычая, которые вы постоянно преподносите как северо-восточные, но по сути все они чисто южные. 2) И все же очень непривычна для меня северянина ваша речь - ет турау, жапырақтап, жел қаққан, телшік, табан, қос қазы, астау, тентек, орындық, шегу, сары арқа, тасаттық и т.д. и т.п. Совершенно не знаете соғымного северного қуурдақа в собственном мясном соку, не знаете северных тонких шелпеков и т.д. и т.п. Бьюсь об заклад, что 95% из 100% вы уроженец юга, а не нашего Каркаралинска.

Я так понял монголы тоже не выбивают зубы:

И все же очень непривычная для меня северянина ваша речь - ет турау, жапырақтап, жел қаққан, телшік, табан, қос қазы, астау, тентек, орындық, сары арқа, тасаттық и т.д. и т.п. Совершенно не знаете соғымного северного қуурдақа в собственном мясном соку, не знаете северных тонких шелпеков и т.д. и т.п. Бьюсь об заклад, что 95% из 100% вы уроженец юга, а не нашего Каркаралинска.

Хех, на лету переобулись? То каждый день спорили со мной, что вся казахская степь называется Сарыарка и отрицали слово Қыр, а теперь пошли на уступки как я привел слова настоящего каркаралинца Алихана Букейханова. Если хотите знать, то одним из замечательных трудов каркарлинца Алихана Букейханова был этнографический обзор "Киргизы. Павлодарский уезд". У меня есть эта книга. И в ней не найдешь ни одного слова или обычая, которые вы постоянно преподносите как северо-восточные.

М.С. Вайшле. МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург. Начало 20 века. Наш край. Бедняки: (женщины в казахском традиционном белом жаулыке северо-восточного типа) Починка кошмы юрты: (женщины в казахском традиционном белом жаулыке северо-восточного типа) Мать с дочерью и сыном в праздничных костюмах: (женщины в казахском традиционном белом жаулыке северо-восточного типа, мальчик в лисьем малахае - тумак, у ребенка на груди женщины костюм украшен царскими монетами ) Женщина с ребенком девочкой: (женщина в казахском традиционном белом жаулыке северо-восточного типа, у девочки костюм украшен царскими монетами)

Ваш друг и земляк Arсен вчера оказывается написал пост в моей теме про быт северо-восточного Казахстана: "... Может быть он имеет ввиду - Әк? Қабырғаны әктеу - раньше в ауле летом обмазывали стены домов поверх глины?" Он сам же одной рукой отрицает, что в казахской лексике, фонетике и культуре нет региональных различий, мол все у нас одинаково серо. Но сам же другой рукой постоянно подкидывает мне пищу для развития темы о различиях. Так и сейчас. На юге и западе - известь ӘК, белить известью ӘКТЕУ. На северо-востоке - известь АҚ, белить известью АҚТАУ.

Мы говорим "зықымды шығарды" - "достал, замучил меня". Например: "Nurbek мен омбылықпын, мен омбылықпын деп зықымды шығарып жүр". Зықы - тоже арабизм?

Karaganda, без обиды, но вы явно не наш, не каркаралинец. Это явно сквозит из любого вашего признания. Потому что все молодые мужчины или парни нашего северо-восточного региона испокон веков прекрасно знают это слово и чтобы показать свое почтение уважительно иногда обращаются к мужчинам старше себя словом "ағасы". Женщины так не говорят.

Қыр баласы (сын Степи) - псевдоним известного алаш-ордынца, чингизида Алихана Бокейханова, уроженца нашего Каркаралинского уезда: А вы якобы "каркаралинец" который день спорите со мной, что степь это Сары арка. Тогда вам надо принять ник-нейм "Сары арқа баласы".

Қыр баласы (сын Степи) - псевдоним известного алаш-ордынца, чингизида Алихана Бокейханова, уроженца нашего Каркаралинского уезда: А наш фейковый наш каркаралинец Karaganda который день спорит, что степь это Сары арка.

Откуда я знаю откуда вы. Сейчас, например, начнете заливать домашние фотки с южным кимешеком с тюрбаном на голове и что?

По всем описываемым во всех темах вами обычаям, терминам и прочему, как вы выражаетесь, еще как пахнет. Вот нашим северо-востоком у вас точно не пахнет.

Сто раз бывал в ЮКО. Тәте на отца говорят единицы, встречал такое только в Чардаринском районе среди рода тобықты. Устойчивые и широко распространенные тамошние обращения к старшему мужчине - көке, к старшим женщинам - әпше, а если сваха - жеңеше.