АксКерБорж

Ну дык понятно почему у вас ее нет, потому что монгольские языки хоть и отдельная группа, но очень отюреченная.

Казах в звании рядового (слева) и казах в звании старшины (справа) в компании с халха-монголками перед Театром для молодежи и студентов ("Театр залуус"). Монгольская Народная Республика. Прекрасный ответ нашему кыпшаковеду - сам черт не разберется кто из них казах, а кто халха-монгол, выдает лишь солдатская форма.

Аюрбарибада, Раджапика, Иринджибал - это не монгольские имена, а санскрит. Есун-Тэмур, Туг-Тэмур и Тогон-Тэмур - это тюркские имена в монгольском произношении. Так обычно делает наш mechenosec, чтобы навеять на тюркские объекты немного монгольскости, например, вместо кереит пишет хэрэит.

Мне рассказали Плано Карпини и Вильгельм Рубрук, а им рассказали великие ханы Куюк и Монке, а также хан Бату. Ссылки выше.

Покажите фото монголов 18 - 20 в.в. с данной Тангут-Тибетской традицией (с того периода, как в Монголии появилось фото). Или пусть даже фото монголов с оголенным правым плечом за 20 век. Steppe Man - Dambjaa постоянно заглядвает в тему и если бы такие примеры были бы, то давно закопипастил бы тему фотографиями. Раз не делает этого, значит эта традиция в Монголии появилась только в 21 веке. Как? Ответ очевиден.

А я думаю, что разводили в пути. Думаю это и было превосходством юрт на телегах над обычными юртами. И здесь мы упираемся в другой спор, с европоцентристскими чертами - про первых авторов самовара. Мой покойный дедушка по матери постоянно возил с собой в пути самовар, но не привычный всем современный, чайный, а невысокий и широкий, устойчивый для качки. В нем он в пути варил мясо и пил горячий бульон. Костер не нужен, огонь разводился внутри агрегата, нужна была только вода. Поэтому моя версия, что прасамовар - изобретение тюркских кочевых скотоводов, причем очень в седые времена и самое первое и главное его предназначение изначально было, имхо, приготовление пищи при передвижениях на телегах, чтобы не останавливаться в пути (во время быстрых военных маневров - рейдов, наступлений, отступлений и пр.). По логике, сам по себе самовар на земле (не в дороге, не в телеге) не нужен, еду или чай можно и нужно варить в обычной посуде, в котлах. Не для понтов же его изобрели типа попить чайку с бубликами игнорируя чайник, как я игнорирую Бубу-Субу.

Ты же Слепой Дува, как разглядел?

Ув. Рустам, найдите фотографии 18, 19, 20 в.в., на которых монголы щеголяли бы оголенным правым плечом. Если не найдете, то значит я прав, мода к ним пришла в 21 веке посредством ТВ и интернета от монголов Китая, а к тем из Цайдама, Цинхая, Кукунора, т.е. от тангутов и тибетцев.

Если не обращать внимание на вранье нашего маньчжуроведа - сарлаговеда, то вопрос с тюркскими терминами в родном языке Чингизхана - кумыс и карi кумыс - я думаю можно закрывать, все равно дельных возражений и аргументов ни у кого нет. Пора переходить к другим примерам тюркской лексики в разговорном языке Чингизхана.

Ой, Петя вернулся. Согласен с вами, типажи бывают разные даже внутри одного народа, хоть среди кыргызов, хоть среди казахов, хоть среди калмыков. Тот дедушка калмык на Урале был похож на казаха, члены делегации из Калмыкии в наш Павлодар на научную конференцию были точь в точь казахами, а вот мой служака калмык Володя был не похож на казаха, он был похож больше на якута или бурята, но такие и у нас встречаются. Но в общей массе все мы похожи.

С тобой что-либо обсуждать не собираюсь, ты не истину ищешь, давно знаю тебя как облупленного. Тем более ты не владеешь ни калмыцким, ни халха-монгольским, ни тем более тюркскими языками. Короче, не собеседник. Маньчжуроведный бред от врунишки. Бред, потому что полностью проигнорированы приведенные ссылки на источники и словари.

Ув. Рустам, как вы считаете, казахи, ногайцы и татары (монголы) Чингизхана разводили очаг в юртах на телегах при езде?

Нет.

А первое правило у них какое?

Не упоминайте меня в своей милой беседе с коллегой по цеху. Я же вас не склоняю.

Раз не смогли привести даже одного примера, то значит ваша версия притянутая. Приставка "сопы" в шежыре не связана с арабским "суф" ни исторически, ни хронологически, ни лексически и даже фонетически. Будет время открою отдельную тему про спор "СОПЫ - СУФ" и про паралелли "АРГЫН - САХА".

Тангут-Тибетская мода от китайских монголов пришла в Монголию, в том числе к художникам:

Вы не привели ни одного примера. Нечего ответить?

Монгольско-Маньчжурские палатки "Майхан" совсем другие по форме: А на средневековых миниатюрах, залитых выше, судя по их формам, самый обычный тюркский конусный "джолым уй" - маленькая дорожная юрта. Пусть вас не отвлекают детали рисунков, ведь это не документальное фото, а художественная передача художника.

Вот еще одна халха-монголка, которая тоже по лицу самая типичная казашка:

Это всё слова, сухая теория. А в жизни всё по другому. Говорю же, опытный и очень старый калмыцкий дедушка принял меня за своего, за калмыка. Против него ты с Володей неопытные мальчишки.

Халх-монг: Хонины сүүлэн сало. Каз: Қойдың құйрық майы. Рус: Баранье курдючное сало. Вопрос - почему монголы называют курдючный жир русским словом "сало"? (или украинским? )

Вы городской житель, поэтому не знаете, что размер бараньих тестикул зависит от возраста кошкара. На моем фото бараньи тестикулы молодого кошкара, а не ягнят. А на вашем фото какой-то кошкар, страдающий водянкой или орхитом. Наверно тоже не знаете что это?

Монголия. Монголы. Кастраты хайнаков. С волокушей и под вьюком:

Детские обзывалки. Зачем? Это фольк и лингвофричество в одном. Чтобы оправдаться от моего обвинения вам следует привести хотя бы одну известную личность, суфия, в имени которого есть приставка "сопы" (хоть казаха, хоть кого). Только прошу наших непонятных шежырейных "сопы" не приводить, потому что неизвестен период их жизни, их реальность и тем более принадлежность к суфийскому ордену, потому что они и есть предмет нашего спора. Потом пойдем дальше.