АксКерБорж

А что едят, какое мясо по ихнему не воняет?

Халха-монголы. Баян-Хонгор аймаг.

Конину когда-нибудь ели?

Прошу вас, продолжайте, не останавливайтесь! Интересно послушать вашу научную дискуссию тёзковедов.

Я вам братишка, дорогой мой пенсионер. А языки учить все таки никогда не поздно.

Не в этом дело. Дело в шляпе. А шляпа такая - казахские нью-историки на нашем форуме любят сладко беседовать с вами, бишпармаком их не корми. Помните команду "Ату их!"? Это неумолимо свидетельствует об их статусе.

Чем сутками напролет просиживать на форуме, лучше учите свой родной язык, еще не поздно. Тогда хоть вместе сможем обсуждать некоторые интересные вопросы. Которые мне приходится пока обсуждать с одним носителем монгольского языка на форуме, с Азбаяром. "Мукаддимат ал-Адаб" я анализировал "шапочным" методом, вопросов от него больше, чем ответов.

Сладкая парочка.

Танугтская мода в современной интерпретации монгольского режиссера:

Аппетитная добыча халха-монгольских браконьеров:

Для начала вступи хоть в один диспут на форуме, представь свои аргументы, обоснования и ссылки против взглядов, с которыми ты не согласен. Например, попытайся доказать, что средневековое лесное племя ойрат, которое в науке принято считать прямыми предками калмыков, были монголоязычными, а не тюркоязычными как ясно свидетельствуют письменные источники. Потом от тех лесных ойратов переходи к обсуждению изначальной этничности других компонентов калмыкского народа - чоросов и торгаутов. То есть начни с оспаривания заявлений некоторых участников форума касательно предков именно твоего родного народа, а не каких-то там чуждых тебе татар Чингизхана - чингизидов торе, найманов, онгутов, джалаиров, уйшинов, дулатов, керейтов, алшинов и прочих племен. А если ты не согласен с моим постом выше, то дай свое мнение по сабжу. Вообщем, тебе как историку надо вести конструктивное обсуждение, а не обзываться.

Теперь легко сделать простые расчеты. У казаха через 1 год от каждой одной головы: Кобылы - будет 2 головы. Коровы - 2 головы. Овцы - 2-3 головы. Козы - 2 головы. У монгола через 1 год от каждой одной головы: Кобылы - будет 3 головы. Коровы - 3-4 головы. Овцы - 5-6 голов. Козы - 5-6 голов. На 2, 3, 4 и далее годы разрыв в росте поголовья у казаха с монголом будет увеличиваться в арифметической прогрессии, соответственно, отрыв в поголовье будет еще больше! Вывод - надо завезти в Казахстан из Монголии многоплодные экземпляры скота, для селекции. Ведь до этого кроме вашего покорного слуги об этом никто не задумывался, даже казахи репатрианты из Монголии. Почему они не подумали об этом? Потому что они, как правило, в Казахстане не занимаются скотоводством и не хотят жить в наших ужасающих условиях на селе, а предпочитают идти в города и в бизнес. Тем более, чем завозить опасные для будущего казахского поголовья КРС всякие там генно-модифицированные "блэк-ангусы", которых завозится в Казахстана с каждым днем все больше и больше.

Голландские медики просветили изваяние в компьютерном томографе. И подтвердили наличие тела, которое случайно обнаружил реставратор еще 20 лет назад. Статуя, выполненная из папье-маше, покрашенная золотой краской и лаком, долгое время хранилась в древнем монастыре на юго-востоке Китая. В 1966 году во время культурной революции была переправлена на Запад. Иначе могла просто пропасть. В 1996 году изваяние купил голландский коллекционер, пожелавший его отреставрировать - заделать трещины, образовавшиеся в красочном слое. Вот тогда-то монах и нашелся. Реставратор отделил деревянный постамент и увидел внутри две подушки, а между ними свиток с текстом. Поверх подушек находился коврик. А на коврике - мумия. Шокированный реставратор буквально уперся взглядом в ее зад. Из текста следовало, что внутри статуи отнюдь не сам Будда, как могли бы подумать необразованные люди, а буддийский монах - мастер Люцюань, один из руководителей китайской школы медитации. Специалисты провели радиоуглеродный анализ останков и определили, что монах жил в XI-XII веках. То есть, мумии не менее тысячи лет. Ее коврик на 200 лет старше. Ныне статуя с мумией, которая так и осталась внутри, находится в историческом музее Дренте. В 2013 году его сотрудники организовали ей процедуру компьютерной томографии. Сначала обследование провели немцы в университетском госпитале в Манхейме, а потом голландцы - в медицинском центре в Амерсфорте. Они еще и эндоскоп применили. Хотелось "взглянуть" на монаха, не разрушая статую. И все-таки удостовериться, что внутри действительно человеческая мумия. Статуя поместилась в томографе. И сканы продемонстрировали: под внешней оболочкой - тело. Отлично виден скелет, сидящий в позе лотоса - лучшей позе для медитации. С помощью эндоскопа, введенного в мумию, специалисты добрались до ее брюшной и грудной полостей. Выяснилось, что внутренних органов нет. Очевидно, что их удалили во время мумификации. Это подрывает весьма распространенное среди буддистов поверье, что особо продвинутые монахи, медитируя, способны самомумифицироваться, входя перед этим в самадхи - особое состояние сознания. Далее, окаменев, они, в итоге, якобы оказывались в нирване - в состоянии, в котором прекращаются все страдания. Логика подсказывает, что Люцюаню помогли стать мумией. Ведь не мог же он сам удалить себе внутренние органы. И тем более заполнить образовавшиеся полости бумагой. Ее с начертанными китайскими иероглифами удалось разглядеть в эндоскоп. Медики взяли образцы тканей и костей монаха, планируя в ближайшее время провести ДНК-анализ.

Судя по горам вдали это где-то ближе к подошвам Алтая, нынешняя Восточно-Казахстанская область:

Ты прав. Монгольское "тарвага - тарвһн - тарбаган" это тюркизм. Слово легко этимологизируется с тюркского, например, с казахского языка: "тарбақ аң" - "неуклюжий зверек" или "зверек с растопыренной походкой". И он действительно такой этот зверек. Слитно произносится по-казахски "тарбаған". Получается оба термина тюркские: согур - сугур - сурру тарбаган Получается, что на родном языке Чингизхана использовалось первое название - согур, сугур.

Не понимаешь шуток? Обиделся? Ведь любому понятно, что Дува-Сокор это не твое личное имя, у тебя наверно одно из распространенных имен, как правило, русское, как у нашего ув. mechenos'ца? Надеюсь не обидишься на это? Кстати, это легендарное имя фигурирует емнип только в ССМ в форме Дува-Сохор и его больше нет ни в одном другом письменном источнике! И надо по ходу сказать, что в ССМ вообще много мифических имен, которых нет в других источниках. Чем он тоже вызывает сомнения в части правдивости. На несколько кочевок видеть невозможно. Одна кочевка это расстояние как минимум около 7 - 12 км., а то и больше. Ты как обычно в своем амплуа, любишь скандалить и обсуждать личности собеседников. Изволь, но я не буду отвечать тебе тем же. Не обидишься опять?

Хоть твой ник Soqor (слепой), но все равно раскрой глаза шире, поинтересуйся как называется тема. А если ты к тому же еще представитель народа, исповедующего Тибетский буддизм, то ответь на поставленные выше вопросы. Это будет в тему. А на твой вопрос я с легкостью отвечу в любой другой подходящей теме, пройди туда и повтори свой вопросик.

Казахский борец из древнего татарского племени Керей[т] на монгольском празднике Наадам:

Макан, наверно не ошибусь, если скажу, что автор темы задумал ее не про современное время, а про давнее прошлое. Я же привел такой документ.

Думайте как хотите, это ваше право, это же форум. Я в свою очередь высказал свою версию этимологии. Считаю ее логичной и обоснованной. Надеюсь на дуэль не пойдете из-за этого?

Танугтская мода в современной картине монгольского художника. Адуучин - табунщик:

Бишпармак - Бешбармак - Бесбармак (а по настоящему - ЕТ) по-Павлодарски - из конины. После карантина. Под водочку.