АксКерБорж

Азбаяр, это не тангутская или тибетская историческая традиция, рассмотренная в этой теме, и вообще это не относится к оголению правого рукава, плеча, руки. Я думаю так делают единицы халхасцев 21 века от незнания вопроса, они размышляют так, мол раз по телевизору показывают новую моду оголения правого плеча, руки, рукава, то мол ничего страшного если вовсе раздеться до пояса. Приведу хороший пример, чтобы не быть голословным. На фото культурист Ганбатын Ананд, ему 25 лет, он успел даже сняться в популярном в Монголии художественном фильме "Single Ladies" (Одинокие дамы). Здесь он делает селфи показывая модную нынче тангутскую традицию, причем правильно показывает: Здесь он тоже все делает правильно как будто настоящий тангут (кадр из фильма?): Но на этом кадре фильма сценарист или костюмер явно перестарался, переусердствовал, переборщил оголив актера до пояса, тангуты так не делали!

Конкурс Банхар. Монголия, 2019 год.

Вчера 29.06.2020 г. в восточном суме Цэцэг аймага Ховд введен частичный карантин по чуме, от больных тарбаганов заразились трое халхаских охотников:

Емнип до сих пор ставится. Примеры я приводил на форуме.

Горный Алтай. Кош-Агач. Казахи. Застолье после воровства невесты. Заметна схожесть с традицией соседних казахов Монголии, аймаков Баян-Өлгий и Кобда - одно мясо, без теста, летний "беш" из свежей баранины:

Наверно халхаским женщинам трудно доить кобыл? Ведь они низкого роста и судя по фото приходится не видеть своих рук и вымя.

Естественно у киданей и сартаулов разные гг. А вы, Азбаяр, умеете бороться и если выиграете станцевать танец орла как делает этот халхаский мальчик на фото одержав победу над другим?

Рассматриваемой традиции у монголоязычных народов нет. Всё остальное слова.

Дорогой мой сартаул, если вам нравится тема про седла "шошак-басы", то она не здесь, а в разделе форума "Коневодство". Там, в той теме я изложил исчерпывающие документальные обоснования существованию в прошлом казахских этно-региональных разновидностей конского седла - западного, южного (среднеазиатского) и восточно/северо-восточного. Здесь в теме про юрты и гэры писать про седла это полнейший оффтоп.

Уважаемый админ форума, Рустам Абдубаитович! Вы хоть заранее предупреждали бы, а то я узнал о вашем бане и предупреждении только сейчас, после бана. ))) И в первый раз вижу, чтобы банили за шутки.

Вы всерьез верите в миф, что войлочные юрты могут простоять 800 лет? И можно ли поподробнее про "Чаган Теуке" якобы 14 века?

Кидани - Китаи колоссальная загадка. Отгадав эту загадку можно будет поставить жирную точку в истории татар Чингизхана. Я не утверждаю, а только предполагаю (боюсь бана ).

Навряд ли. Может Arсен в гости на север приехал?

Все говорят по разному, кто-то "дейін", а кто-то "шейін". У нас в области кажется чаще говорят "шейін".

Поздравляю Владимира (mechenosec) с днем рождения! Всего вам наилучшего желаю! Лучше поздно, чем никогда. Днюха была вчера.

Серьезно? У вас есть обоснования своим словам?

Ув. Коралас, я не в этническом плане их отделяю от тюркских татарских племен Чингизхана и его окружения. Я киданей или китаев отделяю от татарских племен в языковом и культурном плане, потому что они задолго до прихода в Восточный Туркестан подверглись сильнейшему влиянию монголоязычного элемента на прежней родине, на территории современного северо-восточного Китая. Как это раньше было с табгачами. В рассматриваемый период, кон. 12 - нач. 13 в.в. их язык был точно монгольским. И вообще я считаю, что появление на исторической сцене и становление Чингизхана как мировой личности имело место только благодаря киданям и киданьским событиям до этого.

Буквально означает - кыпшак, Отрар, Каир-хан, татарин из-под Караганды, словарик Гандзакеци, Злыгостев.

Идем дальше. Вернее предполагаем дальше, как нас учит делать наш админ Рустам под угрозой вечного бана. Еще один пример "прямой речи" от Рашид ад-Дина, прямее не бывает: "... По-монгольски же «чин» – значит «крепкий» [перс: мустахкам]". Опять и опять 100% точность с казахским языком: Шың, Шыңдау - закалять, ковать (про металл). При ковке металл, чтобы он стал крепким, закаливают резко окуная в холодную воду. В чокающем казахском говоре, в найманском (думаю в кыргызском тоже) - Чың, Чыңдау. В русской фонетике - Чин, Чиндау. В монгольских языках ничего близкого опять нет: Бөх, Бэх, Хатуу - крепкий. Хатаах - закалять (про металл).

Калмыкам, халха и бурятам понятно, потому что они в своих языках используют огромную массу тюркских слов, в том числе и это - алим, альмн (яблоко). Дело не в их или в чьей-то адекватности или неадекватности. Я что-то не пойму сути обсуждения. Причем тут искаженное название Алма-Ата?

Очередное фото северо-восточного бешбармака. Брюшной жир "қазы" на нижних ребрах без всяких оболочек, в свежем виде, а также "тоқ ішек" (жирная кишка) и колбаса "шұжық".

Последний писк моды. Халхаские парни подражая монголам Кукунора и тангутам щёгольски идут по улицам Улан-батора на избирательные участки, сейчас выборы. Самая важная деталь не одевание и ношение халата-дээла с чуждой монголам "однорукавностью", цель - позирование перед камерами и тиражирование фото в соц. сетях в качестве образцов высокой моды. Перед выборами тренд - пройдись на избирательный участок в национальной одежде, в дээле. Самые смекалистые халха тут же оголяют правое плечо и руку, но их единицы.