АксКерБорж

Товарищ Си Цзиньпин в честь Нового года по лунному календарю, называемому у монголов Цагаан сар (Белый месяц), по монгольской традиции разбрызгивает водку духам местности, вверх и в стороны, причем обязательно безымянным пальцем. КНР, АРВМ.

Можно еще немного уменьшить, а то плохо видно?

Вот смотрю я на монгольские праздничные столы и все больше становлюсь увереннее в своем мнении, что традиционный монгольский мясной рацион, в отличие от тюркского, более сухомяточный. Например: Потому что монголы не запивают мясо горячим жирным мясным бульоном. Потому что у монголов мясо на столе чаще всего не горячее, остывшее. Потому что у монголов мясо не нарезается в общую чашу, но отрезается каждым самостоятельно, по кусочку по мере поедания. Потому что у монголов (нарезанное) мясо не поливается горячим рассолом из того же бульона. Ув. Азбаяр, я прав или ошибаюсь?

Как не крутите, но это круги. По моему, не по теме. Авторитетное мнение нашего форумного Өлзийведа (монг: специалист по узорам и вышиванию). Где вы такое вычитали? Есть ссылка на источник?

Кстати, возможно в основе тюркского "бөрі - бөрө" (волк) лежит цветовая характеристика "бөр" - "серый". Поэтому больший интерес представляет вторая половина прозвища "джигин". Например, я предполагаю, что изложенная на фарси первый звук не есть "ж" или дифтонг "дж". Если было бы так, то мы встречали бы в источниках также йокающий вариант "борйигин", но увы, такого вроде бы нет. А значит инициальная буква во второй половине прозвища была в оригинале любая другая, возможно Т, Ч, Ш.

Не понимаю, на водительских правах то зачем писать свой этнонимический выбор? В надежде, что попадется гаишник с таким же вкусом?

Ереке, в вопросах истории надо забыть про современные границы Казахстана, а вы по ходу видите перед собой только их. Берите шире на восток и юго-восток, берите все те территории, на которых существовали племена, позднее вошедшие в Казахское ханство образовав казахский народ. Современные границы Казахстана это лишь то, что осталось от былой роскоши, после отсечения разных частей в пользу России, Китая, Узбекистана. Если грубо, то очаг старкластера это область, половина которого сейчас в Казахстане, другая половина в Китае.

При обсуждении неясных исторических тюрко-монгольских терминов (этнонимов, топонимов, имен личных и пр.) надо привлекать и монгольские языки. Помните как он помог при обсуждении имени-прозвища Майкы? Так что в качестве материала из халха-монгольского словаря:

Ув. Zake, жағал - подобие воротничка на шее у животных, контрастирующее другим цветом шерсти, перьев, пуха. Жағал-тай Жағал ешкі Жағал ат

Семейные поляны в Монголии сегодня на новый год "Цагаан сар - 2021": С Новым лунным годом, братья монголы!

У нас кыр не горы, а степь.

А жаль, вопрос очень интересный. Если будет время попытаюсь перенести посты из той темы сюда и продолжить обсуждение.

Ув. Идикут, на вашем фото совсем другой орнамент, чем на войлочных коврах хуннов и кереев Монголии. Я делал акцент не просто на узоры, а конкретно на круги во внутреннем прямоугольнике, причем по 3 по вертикали и по 8 или 9 по горизонтали.

Это у Козина слово "джюин" принято за отдельный народ: "... Хара-Китадские, Чжурчедские и Чжуинские". У Л. Лигети только 2 народа - Каракитаи и Джюрчеды: "... Qara-kitad-un ĵürčed-ün ǰüyin-ü"

Ерунда все это, что-то вроде из Кыпшаковедения. Всем нам по тем же письменным источникам прекрасно известны исторические области обитания основных татарских племен - когда, где, кто и куда потом мигрировал. Территория современной Монголии задействована лишь частично и не по всем тем племенам.

Ув. Zake, жағал - воротничок, по ходу подрод соколиных "жағалтай" получил название по своему отличающемуся от остального тела белому воротничку вокруг шеи (поэтому по-русски белогорлик): А другая хищная птица "сақалтай" - по своей бороде (поэтому по-русски бородач):

Ув. Рустам, если есть тысяча свидетельств, то почему тот же Ереке не может показать где говорится о выходе джалаиров из территории современной Монголии, а Кылышбай избежал ответа на вопрос отмахнувшись, мол вопрос не вопрос, а какой-то вброс? ) Ладно, не буду оффтопить тему Asan-Kaygy. Свой вопрос Ереке и Кылышбаю отзываю.

Жамалбек Кылышбай, у меня начинает складываться устойчивое впечатление, что вы комплексуете своим возрастом, потому что постоянно во всех темах затрагивая тему возраста, кроме вас никто на форуме такой ерундой не занимается. Жалко я не психолог, а то бы раскусил причины. Если нет аргументов так и скажите, а то много букафф и обсуждение какого-то АКБ, а ответа на простой вопрос дать не смогли.

Я не монголовед, я только учусь. 1) Касательно цвета радужной оболочки глаз, о чем писал Рашид ад-Дин, предположительно первая часть прозвища "борджигин" - "бор". Если я не ошибаюсь, то в монгольских языках для цвета глаз не используют слово "бор - боро". Например, калмыки на серые глаза говорят "Боз нүдн", а халха-монголы вроде бы "саарал нүд". А "бор" просто как серый цвет, оттенок, масть есть и в казахском языке. 2) К цвету глаз, к радужке, имхо веко не причастно, если говорить о второй половине прозвища "борджигин" - "джигин". К тому же я не вижу связи или даже близкого созвучия халхаского "зовхи", бурятского "зубхи" и калмыцкого "зовк" с искомым "джигин".

думан, послушай краткую лекцию. Красочные колоритные фотографии местных казахов Омска и окрестностей в одно время экспонировались под серией "Привет из Омска" в виде открыток под нумерацией, многие из которых мною залиты в данной теме как самая настоящая фактура темы. Сейчас придется повторить их специально для вас (не все). Выпускал их Омский издательский дом В.Г. Мартьянова. На вскидку это следующие открытки. Киргизы (казахи): Киргизы на плотах (р. Иртыш): Типы киргиз: Юрты киргиз: Внутренность юрты: Киргизы на базаре: Вечерний кумыс: Утренний кумыс: Группа киргиз в окрестностях Омска: Киргизский аул: Киргизы (казахи): Угощение кумысом в киргизской юрте: На кумысе у киргиза (я выкладывал оцифрованную версию, цветную):

Не буряты, но из этого же фонда, папки и описи.