АксКерБорж

Казахский ресторан "Бесбармак" с едой халал. Монголия. г. Улаанбаатар. Доставка, порции "бишпармака - бешбармака - бесбармака" (монголы также его называют "бисбермак" ) Написано по-монгольски: "варенное тесто - казы - мясо с приправами - овощи". На 2 человек - 19 000 тугриков или около 3 000 наших тенге. На 5 человек - 49 000 тугриков или около 8 000 наших тенге. Кстати у нас гораздо дороже, как минимум в 2 - 2,5 раза. Меню, казахские и монгольские блюда, приготовленные мусульманским способом халал.

бородой, читай тему с самого начала и не выдумывай сказки про проветривание вспотевших подмышек. Причем почему-то только правой, левая наверно не потела? Если все оголяют исключительно правую руку, и правши, и левши.

Ув. Hakan, то, что я описал, было в прошлом. Интересен фонетический диапазон служебной части речи, частицы "да", у вас "ауа", у нас "ия", по кыргызским фильмам увидел, что братья кыргызы говорят "ии", а сокурсники башкиры говорили "ае".

Кукунорские монголы (Хөхнуурын монголчууд), жители исторического Тангутаа, от которых и пришла в 21 веке ко всем монгольским народам тангутская мода оголять правое плечо, правую руку.

Это что еще за бред?

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация Автор С.М. Дудин. 1899 год. Семипалатинская область. Павлодарский уезд. Название фотодокумента - Два урамал. (по-казахски "Екі орамал" - "Два полотенца", на юге Казахстана на полотенце говорят "Сүлгі" и еще емнип "Сулық")

И все таки, к сожалению, с уаками мы не разобрались несмотря на 8 страниц темы. Мой вопрос в начале темы - как племя уак называлось в 12 - 14 века, под каким названием мы его знаем по письменным источникам (речь про основной костяк, исторический хребет племени), да, они назывались тогда по другому, но кто они и где тогда кочевали???!! - остался пока без ответа.

Это и есть в моей терминологии Кыпшаковедение, а он ее адепт.

В продолжение темы про "Нийслэл салат" (оливье) и соленные/маринованные огурчики на повседневном столе халха-монголов в Монголии:

Ты насоветуешь, интернетный скотовод. Нет уж, спасибо, пей виски молоко со льдом сам.

Ох как я не люблю Кыпшаковедение, вы даже поверить не можете.

Замораживать молоко это все равно замораживать яйца.

Имхо, Маргулан А.Х.

Флаг Хазараджата. Насколько мне позволяют мои навыки читать арабицу, написано на флаге "Хзарстан":

Почему тогда мои сокурсники (вернее поступали, но не поступили) каракалпаки из Нукуса разговаривали практически на понятном мне казахском языке, а не на узбекском, хорезмском или другом? Почему они брали у меня книги на казахском языке и спокойно их читали?

Стилистика похожа на его манеру изложения - имперский проект, туранизм Чингизхана, культуроо-цивилизационный импульс и др. Кстати удивляет и то, что он родину шато помещает между Аралом и Балхашом.

В лекциях от "корифея бурятского животноводства по интернету" совсем не нуждаюсь. Ибо родился и вырос до 22 лет в сельской местности, выращивая и ухаживая за скотом. Замораживай, размораживай и пей молоко со льдом (как виски) сам.

Вот еще одно фото, с другого ракурса: Кстати, авторы этих ярких фотографий 1990 года путешественники, исследователи и фотографы, супруги Роланд и Сабрина Мишо (на фото внизу). Оказывается Роланд скончался в прошлом году в возрасте 90 лет. Марокко, 1957 год: Париж, 2015 год: Они издали много книг, в том числе про национальную конную игру афганцев: и про казахов Монголии: Пруфы: https://www.amazon.com/Books-Roland-et-sabrina-Michaud/s?rh=n%3A283155%2Cp_27%3ARoland+et+sabrina+Michaud https://www.businessinsider.com/married-travel-photographers-2016-4#their-latest-book-entitled-enchanted-lands-was-published-in-december-2015-and-features-almost-500-photographs-of-the-people-they-met-and-the-landscapes-they-traveled-through-11

Еще один камешек в мой огород (мою версию про алтайскую прародину кыргызов). Г.Н. Потанин "Предания о древних могилах. Очерки Северо-Западной Монголии": "... Кирхисин-ур (древние могилы) (АКБ: так называемые "кэрэксуры") насыпаны народом Кирхис. Местность Кобок-сайр была нотуком (родиной) трех улусов (народов); прежде тут жили Дурбен-ойрод, после них Кирхисы, потом пришли с р. Идиля (Волги) Торгоуты, которые имя свое получили от слова торов, сильный. Одна девица жила в пещере и родила без мужа; поэтому о ее сыне говорят: "сын камня " (чило ецигтай). Это был предок Кирхисов. Вот в память об этом-то происхождении от камня они и хоронили своих покойников, засыпая их камнями." (Записано от торгоута, родом из Кобок-сайри, встреченного на р. Едзин-гол)".

В этой маленькой табличке полная ерунда, зачем ее комментировать? Типа у тюрков: зять - дамат дитя - бебек дядя - амджа дядя по матери - дайе воин - аскер герой, богатырь - кахраман. По ходу взяли примеры из одного азербайджанского языка.

Но ведь 30 лет назад с небес на наши головы, точнее на руководство страны, свалился такой шанс исправить ошибки прошлого. Кстати он до сих пор есть у будущего руководства страны, только вопрос, воспользуются ли им?

По русским источникам и казахским преданиям я читал, что в наши края пришли не дербеты-ойраты, а калмыки. И не из Западной Монголии, а из Джунгарии. Или я ошибаюсь?

VIII Богд Жавзандамба хутагтын малгай. Улаанбаатар. Богд хааны ордон музей. Мой перевод: Шапка Святого Жавзадамба Восьмого (Төгс-Очирын Намнансүрэн). Улан-Батор. Центральный музей Богдыхана.