АксКерБорж

Китайцы это писали про татар, а я ставил вопрос про халха. Кто додумался написать такое? Я думаю, что фотографии не в залах, но в хранилищах.

Про археологические памятники и про трупосожжение Рашид ад-Дин и другие авторы не писали, это точно. Они лишь писали, емнип, что кыргызы их времени были лесным племенем и что обитали на Алтае и в смежных областях.

Жаргак (типа замши)?

Если судить чисто по именам, то в глаза бросается постепенная монголизация тюрков чоросов. Наверху генеалогической линии Буку, Махмуд, Угечи-кашка, Тогон, Эсен, Юш-Темер, Харакул и другие, внизу потомки Эрдэнэ, Галдан, Лама Доржи, Даваци и другие.

Только имейте в виду, ув. Zake, что они при этом отталкивались не от тюркской основы "Уй - Уйр - Ойр" (объединение, союз), а от современной монгольской основы с близким, но с другим значением: Калм. - Өөр. Халх. - Ойр

Примета как всегда не подвела! Согласно нашим поверьям, снег, бураны и мороз с ветром должны продержаться месяц, то есть как минимум до 14 апреля.

Можно я вас теперь буду называть не огузоведом, но уузоведом? Исторически так будет правильнее. шютка

Знаю что есть калмыцкий историк С.К. Хойт. Может быть эта идея не Авляева Г.О., а его, вы не знаете?

У казахов, как традиционных скотоводов, молозиво (ууз) - отождествление богатства и достатка. Думаю и у других скотоводческих народов тоже.

Для скота тоже. Сейчас уже всё забывается, но в детстве я помню первое молозиво коров и овец обязательно варили, оно очень вкусное, это был праздник. Сейчас казахи забыли свои скотоводческие традиции и кроме Новруза с коже из злаков ничего не знают, печально всё это, так, к слову. Древнетюркский словарь: Потому что на монгольских языках молозиво звучит совсем по другому? Калм. - уург Бур. и халх. - уураг

Тангутка делает себе терморегуляцию?

Мало того, оно оскорбительно для мужчины. У нас на слабохарактерных мужчин, тюфяков, говорят "өгіз". А на сильных и здоровых - бұқа. Солидарен с Zake, имя Огуз и этноним огуз не связаны с волами. Кстати надо спросить об этом еще у узкого специалиста, огузоведа.

Ув. Zake, я думаю вопрос соотношения языка Чингизхана и окружавших его племен с языком киданей очень интересный. Вы не знаете, есть ли работы, посвященные этому? Я конечно дилетант, но по моей мизерной информации о лексике киданей, она другая, чем так называемая "татарская-монгольская" тюрко-монгольская суржиковая лексика 12 - 13 в.в.

Согласен, да, так принято считать и так пишут все, но когда просишь их привести конкретные примеры, то никто никаких примеров показать не может. Я лично считаю, что это потому, что в казахском языке и в казахской топонимике исключительно те монголизмы, которые есть джунгаризмы 17 - 18 в.в. Сто раз обсуждали, слово спорное. Это халва, а по факту тюркский, потому что не тянет одно спорное слово против личных имен, титулов и топонимики. Только начал вас понемногу любить, Карай , но вы опять за свое старое взялись, опять последняя инстанция, опять хотите научить меня казахскому языку. Извините, но я не стал читать ваш пост. Разлюбил вас. Не понимаю вас, зачем мнение калмыцких и бурятских историков противопоставлять письменным источникам, то есть мнению очевидцев? Если не ошибаюсь, то это Авляев сродняет хойтских правителей с Кудук-беком, а не Саган Сээцэн?

Обрезания чего, косички или причиндалов?

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация Автор С.М. Дудин. 1899 год. Семипалатинская область. Летние пастбища на границе Павлодарского и Каркаралинского уездов, недалеко от Баянаула. Название фотодокумента - Верблюды, река Талды.

Мне интересен термин "еркекшора", первый раз услышал его, онлайн словарь дает ему объяснение "мужеподобный". У нас на мальчиков с девичьими повадками говорят "қызтеке", а на девочек с мальчиковыми выходками не слышал специального термина. 1) Надо искать в этнографических трудах, для этого нужно время. 2) К революции 1917 года и конфискации богатых костюмов у зажиточных халха-монголов верить можно, проверено, мин нет. 3) У казахов тоже долгожданному мальчику одевали серьгу на одно ухо в качестве сглаза от злых духов, типа обмануть их, что это девочка )), знатоки пишут, что такие мальчики носили ее до 5 лет, потом она снималась. На фото вверху по ходу такой ерке балашке (баловень).

Ув. Zake, от запятых в тексте много что зависит, можно казнить человека, а можно помиловать. В нашем случае с аналогичной ситуацией мы сталкивались на форуме не раз, когда знаки препинания кардинально меняли смысл повествования. На вскидку, когда речь шла о центре государства Чингизхана и при перечислении топонимов его страны, в частности Кара-Корума и Иртыша. Здесь это оффтоп, развивать мысль нет смысла.

Кто пишет не так, как считает наш ув. админ?

Да, предполагаю, что изначальная родина это таежные районы "Золотых гор", Алтая, и что позже усилившись они подчинили себе таежные народы вплоть до Кема и Саян, и даже в одно время приалтайские равнины на западе захватив орду тогуз-огузского кагана (уйгурского), правда временно. Чтобы было понятно, у вас эта Орда существует в другом месте, в Центральной Монголии, на Орхоне)).

Он же вероятно дурмен, он же вероятно дормен. Вопрос остается в силе - вы считаете что это современные монголоязычные дорводы?

Чтение дурбан точное? Вы считаете что это современные монголоязычные дорводы?

Я не про ваши детские трусики, я про вашу гипотетическую бахчу с арбузами, дынями и арыками для отведения воды с реки.

Это у математиков Кара-Корумы в Павлодаре, в Улан-Удэ и на Тянь-Шане. А в истории по источникам достоверно известно только о двух Кара-Корумах - канглинском на западе и кереит-татарском на Эмиле. Существование третьего Кара-Корума, "Ирдышского", следует обосновать получше, он упоминался в цитатах в соседней теме. Вы сперва прочитайте вопрос и только потом комментируйте. А то я спрашивал про Фому, а вы мне отвечаете про Ерему.

Не люблю и не уважаю врунишек. Такого я никогда не писал, потому что всегда считаю одинаково, что смысл письменных источников не может быть двояким, а тем более трактоваться каждым по своему (не считая тех или иных возможных погрешностей в деталях переводов).