АксКерБорж

Только непонятно каким образом.

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация С.М. Дудин. 1899 год. Павлодарский уезд Название фотодокумента - Из уличных сценок г. Павлодара (каз. местное назв. Кереку, в то время тем более):

Амыр еще тот был фантазер.

Не монголы, а 100% монголоиды.

То, что вы из Говь-Алтай аймага, я знаю. Лучше скажите из какого сума. У меня есть знакомые в вашем аймаге, вдруг вы окажетесь их земляками? Вот видите, даже внутри каждого монгольского языка есть свои диалекты и наречия. А то один сказочник здесь утверждал, что в мире существует один единый монгольский язык, понятный всем монголоязычным народам, типа кроме дагуров. И что внутри этого языка есть только говоры. Хотя мой приятель, родившийся и выросший в Монголии, в совершенстве владеющий халхаским языком (государственным, литературным языком Монголии) и плюс местным дербетским языком, говорил мне, что в самой Монголии много разных наречий, особенно на западе страны и что они плохо понимают друг друга. И что с каждым годом из-за ТВ, радио, газет и интернета все начинают овладевать государственным языком и постепенно терять свои. Кроме того в прошлые годы калмыцкие юзеры, владеющие родным языком, тоже утверждали, что не понимают халха-монгольского языка.

Долго я терпел твои переходы на личность, мое ответное тыканье как говорится еще "айналайын". Это всё называется бла-бла-бла, потому что ты не смог обосновать свои заявления цитатами из исторических документов, этнографии или хотя бы тех же преданий, эпоса. Читал, у меня даже есть пара-тройка томов "Батырлар жыры". И ни про каких разбойников в наших краях, у каждого из которых по 12 жен, там ничего нет. У Сабита Муканова, моего единоплеменника, тоже нет ничего такого. Барымта происходила на месте, а не за три-девять земель. Емнип барымтачили казахи казахов. Если касательно нашего края, то казахи не ходили на барымту на сибирских татар, "по девкам". ) У вас по ходу всё запутано. Пока что никакой сабли я не вижу, только трэш.

Тогда днк казахских ханов и султанов должен совпадать с днк наших меркитов, ведь согласно преданиям он был зачат в меркитском плену. Совпадает? Я этот вопрос задавал Asan-Kaygy кажется еще несколько лет назад.

Отсылаю вас к Ибн ал-Асиру, оспаривайте источник.

Странный вы человек, если не сказать другое. Я вас просил дать обоснования вашим словам, а вы начинаете переходить на мою личность. И уже не в первый раз на странице. И заодно заруби себе на носу - никаких комплексов у меня нет. Сказочный бред или как говорит ув. админ, сказочный трэш. Хех, то объясняете мол тем, что невест у соседних народов брали те, кто не мог заплатить калым за свою, за казашку, то теперь они же бедняки уже многоженцы, что было возможностью только богатых. Чёта не клится у вас ничего у высокомерного западного эдакого.

Молочный чай с мясом. Махны сүттэй цай (правильно перевел?).

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация Автор неизвестен. Начало 20 века. Акмолинская область. Название фотодокумента - Складная бритва (каз: ұстара):

Маньчжуровед вчера выдал, что у тогуз-огуз был параллельно существовавший синоним тогуз-бука.

Вот это уже по нашему, то есть по вашему.

Да нет же. Миграция народа из 300 тыс. кибиток - это 1017 год. А военный поход отряда из вождей 18 племен - это 1124 год.

Думаю титул образован от тюркского глагола "йаса/яса/жаса" - устраивать, делать, осуществлять, приготовлять (исполнять).

Если в казахском языке жасаул - это исполнитель поручений при военном командующем, то в монгольском языке изменило значение:

Извините, но я опять не могу уловить вашу мысль. Что хотели сказать?

У вас это тюркизм - йасаул/жасаул: https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/жасауыл/ Причем, вероятно, заимствовано из какого-то жокающего тюркского языка, кыргызского или казахского, раз у вас не ясаул, а засаул.

По теме есть что написать? Или "Огузоведение" к теме никак не пришить? )

Я не получил ответов на 2 вопроса, по порядку, ваш пост не понять, какой-то чайнворд. )

Если вы настаиваете на том, что казахи в прошлые века всегда игнорировали своих казашек и бросив скот и дела ехали верхом на быках с пустыми карманами (по вашей версии это те, у кого финансы пели романсы, а потому за них никто не выдавал своих дочерей) за три-девять земель за женами из других народов (бесплатно, на халяву)), то вам надо это доказать историческими фактами, а не говорить о каких-то никому непонятных комплексах. И заодно в обоснование своих слов приведите исторические факты, что в казахские кочевья постоянно приезжали из других государств и народов за девушками казашками.

У вас фото Дудина С.М. из Павлодарского уезда. А вот еще дети. Тоже из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация А.Л. Мелков 1930 год. Семипалатинская область. Название фотодокумента - Группа казахских детей.

Где современники? Кто постил, Азбаяр наверно?

Не бывает чистых языков, заимствование это нормальное явление. Вопрос вовсе не в этом, если вы до сих пор не поняли. Вопрос в доказательности фактов, а не в огульном разбазаривании своего культурного достояния налево и направо, мол часть нашего языка это фарсизмы, часть арабизмы, часть монголизмы, а часть китаизмы, чем любят заниматься сами же казахи, вы всего лишь один из них. И эти байки кочуют от одного к другому.

Поездки за невестками в Тобольск или в Тару тоже бред. Народ женился на своих.