АксКерБорж

Т. Жанұзақов в диссертации "Қазақ тіліндегі кісі аттары" (Имена людей в казахском языке), Алматы, 1960 г., стр. 93 - 124, предполагает, что эти имена связаны с древнетюркским почитанием огня (золы - күл).

Предполагаю, что его мужским аналогом является приставка - кул/гул (құл/ғұл). Например, в именах - Құлбай, Құлтай, Құлатай, Бердығұл и др. Предполагаю, что в женской приставке не цветок (гуль), а в мужской не раб (кул).

Да, тоже так говорят. Только говорим не сарайда, а қорада.

То, вероятно, другой человек и более поздний мавзолей. Кстати, есть хорошее обсуждение этого вопроса на форуме, поищите. Исходя из первых упоминаний татар (найманов) в этих краях, а это емнип у Ибн ал-Асира начало 11 века, то вполне Сарыбай, Карабай могли быть найманами, чисто предположение.

Думаю оба связаны с колониализмом, дуккан с Кокандским на юге, ляпке с Российским на севере. Одно другого не слаще. Если в начале 90-х у нас еще создавались какие-то лингвистические комиссии, то потом на всём этом поставили жирный крест.

Это Семиречье.

Это ваше право так считать. Нет такого населенного пункта или поселка как вы написали, он переименован почти 30 лет назад. Есть город Аксу. На старинной карте Ремезова на его месте указано "Белые воды" (при СССР - река Белая) - калька с казахского "Ак су". И он вовсе не напротив Павлодара.

Правильно доит, по-казахски, слева. Правда он прикалывается на камеру, потому что у нас доят скот женщины. Монголы и русские доят справа.

Вы не заметили, что улус Джучи почему-то принято представлять очень масштабно, чуть ли не до Иртыша? Может быть чтобы не было географического вакуума? )) Думаю, что Могулистан правильнее.

Вы не ответили что за Ермак? Воевода посланный Рубруком Строгановыми?

Я уже в третий раз вынужден вам сказать, что я начертил маршруты по эту сторону границы, потому что мы обсуждаем их, а не дальнейший путь в ставку хана. Дальше, естественно, другой маршрут, понятно же любому. Как вы повяжете эти слова Рубрука к Иссыккулю? "... С северной же стороны у нее земля Черных Китаев и океан. После они въехали в землю Черных Китаев". Никак. )) И где здесь говорится про речки, которые впадали в озеро и которые с ваших слов видел Рубрук? ))

Почему другие? Это для морских судов и самолетов другие, а для сухопутного транспорта путь всегда один. И почему только всадники? Путешественники обычно ходили в смешанном караване - верхом, под вьюком, в телегах, не говоря уже о живом провианте - баранах для еды, но это не всегда. И где его слова про это - про другой берег и про речки?

Вы по ходу не читаете посты? Я же написал вам, что я специально показал варианты маршрута от современной казахско-китайской границы. Потому что мы сейчас не обсуждаем маршрут дальше границы. Что вы зациклились на Иссыккуле? Описание маршрута под него не подходит, от слова совсем. Очевидцы упомянули озеро-море, вдоль которого они долго ехали, и что справа были горы. Кстати, чем дальше путь к востоку, тем озеро становится виднее путникам.

Где Золотая Орда, а где места, где происходили события с Козы и Баян - ВКО, Аягуз.

Мыслите ширше, джипиэс тогда не было, у него были проводники из местных, так всегда и всеми практиковалось, причем не глухонемые, могли через толмача комментировать весь путь, мол слева большущее море (Тенгис), а справа горы. Хотя, в принципе, Алатау виден очень издалека, я там был, проезжал и на авто и по жд. Какой вы недогадливый. Я специально показал варианты маршрута от современной казахско-китайской границы. Потому что мы сейчас не обсуждаем маршрут дальше границы. Даже до сих пор дороги (авто и жд) идут подле гор, а не подле озера. Балхаш на обратном пути вообще не упоминается, зачем он вам? Я проложил маршруты в обход естественных преград, потому что путешественники не будут лазать по горам с лошадьми и телегами. См: выше мой ответ недогадливому ОлегФе. ))

Маршрут "туда" более или менее понятен по подробному описанию Рубрука - красная линия. Маршрут "обратно" точно не описан, кроме скудных слов "по гораздо более высоким северным странам", поэтому можно предположить 2 пути, вновь через "Джунгарские ворота" севернее Балхаша огибая горы с юга - синяя линия, либо через проход в долине Иртыша огибая горы с севера - коричневая линия.

Хорошо бы источник. Без них не верю. ) Какие еще примеры? Есть слова Рубрука, от них и пляшите: "... а возвращались летом и по гораздо более высоким северным странам". В них нет ни точного расположения, ни величин, поэтому можно лишь предполагать.

Каркаралы-тау и Чингиз-тау я привел в ответ на ваши с Бубой утверждения, что севернее Балхаша нет больших гор. Они есть. и до Павлодара от них ой-ой-ой как далеко. ))

Вы разве Буба? Я же ему писал, а не вам. Или вы запасной аккаунт и ник Бубы? Это он любит вспоминать Павлодар где надо и где не надо. Гульчатай нечаянно сама приоткрыла паранджу. Что выходит? Что вы всё это время "дискутировали" сами с собой?

Автор прямо указывает, что "... местами их [татар] обитания являются горы Тамгаджа около ас-Сина". Причем конечно же Ибн ал-Асир имеет в виду не сегодняшние границы КНР, а тогдашнего, в 11 веке. Поэтому конечно речь идет не о Монголии.

И где здесь говорится, что на Орхоне (если верить такому чтению и отождествлению) была столица кагана?

Рубрук из Кайлака попал в землю найманов, хотя вы с Кылышбаем какого-то лешего переносите землю найманов аж за Алтай, в западную Монголию. Ну чо, будем выкручиваться?

Что за Ермак? Открой же личико, Гульчатай. Это ваши домыслы - пляж, 100 км., 50 км., идти ровно по фарватеру между Балхашом и горами, чтобы их видеть и не сбиться с пути и прочее. )) В тексте сказано коротко: "... а возвращались летом и по гораздо более высоким северным странам". Всё! Никаких тебе мелкосопочников, больших гор и прочего.

Что именно, сапоги, халат, головной убор, пояс или что? Хотя конечно уйдем в оффтоп. Лучше не отвечайте. )) Современный халха-монгольский язык на ряде примеров ближе к киданьскому (монгольскому) языку, чем к калмыцкому или бурятскому. Вопрос - почему?

Кто вообще придумал такое хитрое объяснение? Когда не хотят признавать заимствования в ход впускают его. Энхдалай подсказал хороший давно зревший спорный вопрос для этой темы. Он и многие другие считают, что речь идет о цветке - гуль (гүл), фарсизме, поэтому когда-то (в начале 20 века?) начали активно нарекать девочек этой приставкой. Но если любознательно подойти к вопросу, то в прошлом в казахских женских именах была созвучная, но тюркская именная приставка - куль (күл). Значение надо выяснять. На ум приходят созвучия Кюль-тегин, Кули-шор и др., но пока не уверен в их связях с нашим. Даже сейчас у женщин старшего поколения можно часто обнаружить в паспортах такое написание - Айкүл, Күлмәйрәм, Күлбаршын, Күләйім, Күлән и т.д. Вопрос обширный, это лишь набросок. Пусть в меня бросит камень тот, кто скажет, что в имени любимой жены Чингизхана был фарсизм "гуль" - "цветок", речь про имя Кулан (в русско транскрипции и написании естественно).