АксКерБорж

Лично я не верю в объяснения про некую ассимиляцию, смешение, "ана-тили" и прочее и прочее. О нас рассуждают как о неком оседлом народе без родоплеменной структуры. Но ведь в нашей скотоводческой родо-племенной структуре общества родоплемена, как показала история, не смешиваются, это очень устойчивые, замкнутые, многовековые патриархальные структуры. Даже вхожденцы (кірме) были очень редким и единичным явлением. Вовнутрь родоплемен могли входить только невестки из своих или других родоплемен.

Один в поле не воин. Тем более его трудно назвать северянином или западным, язык не поворачивается, вы согласны со мной?

Я думаю и того меньше. Если не в два раза.

Мы с Рустамом ведем речь про этногенез непосредственно в "предказахское время", кто из той поры стал этнической базой народа. А вы копнули глубже. И я с вами совершенно согласен, потому что этнические корни средневековых кыпчакских племен и татарских племен (в науке - монгольских), судя по свидетельствам средневековых авторов и даже по свидетельствам очевидцев кыпчаков и татар, общие, грубо это так сказать "кимакскотогузогузская" группа племен на восточной периферии тогдашнего тюркского мира - от Иртыша и Алтая до Северного Китая. По этому поводу есть хорошая аналитика ув. Zake и наша переписка с ним. Админ конечно назовет это фольком, но каждый вправе на свое мнение.

Я понимаю ваш патриотизм и это прекрасно. Но надо же быть еще и объективным. 1) Поэтому скажите честно, когда буряты впервые появились в современных местах расселения, хотя бы ваша версия? 2) И если озеро-море по вашему назвали буряты, то как оно по вашему называлось до этого?

По мне это чистый фольк, если вы нас, потомков средневековых чингизидов, найманов, джалаиров, дулатов, уйсинов, меркитов, кереев, алшинов и других племен, выводите из кимаков и кыпчаков. Вы правы (не фольк) приблизительно только на 5-7% из 100%, потому что именно столько среди нас потомков кыпчаков и канглов.

Редко встретишь бурята хорошо владеющего родным языком. Все, кто учился со мной в России, не знали языка. Боролдою за это респект. А вот за наезды на Бубу неуважуха. Не люблю когда грызутся между собой, как это на форуме любят делать наши, к моему сожалению.

Я понял ваш намек, вы считаете, что Азбаяр (Степпе мэн) лучше знает халха-монгольский язык, чем маньчжуровед (энхДалай)?

Мне кажется вы пытаетесь судить о численности народа по численности одного военного отряда и то разношерстного.

В слове волчица (халхаский язык - өлөгчин чоно; казахский язык - өлөкшін) "чин/шін" это не "волк", а аффикс.

Чего только не отняли у тюрков, эти несколько слов мелочь по сравнению со всем остальным. А вы считаете, что древние тюрки были не способны на членораздельную речь?

На китайском золото не алтын, а цзинь. Наверно помните была такая династия. Но почему то два школьника, Энхдалай из Урианхайского края и Боролдой из Забайкальского края, не могут привести хотя бы сканы из своих школьных учебников, поэтому пришлось это сделать мне. Но там есть только один суффик "лан", остальных нет (лун, лүн, лөн). Может все таки покажете их? Хотя бы по учебникам.

У хуннов вроде бы такие же были.

На фото Азы даже интерьер зала не наш.

Неправда, Азбаяр, это не наш музей. Уж я то хорошо знаю его. Судя по типу седла, это музей какой-то другой области, вероятно одна из южных областей. Экспонаты местных конских седел из нашего краеведческого музея я заливал раньше, они совершенно другого типа и конструкции.

Фото времен МНР (БНМАУ). Юные борцы исполняют борцовский танец орла.

Кажется забанен только один его профиль, Dambjaa.

Ув. админ, по какой причине вы закрыли новую тему, где ставился вопрос, тождественны ли между собой города Кара-Корум и Омыл, или нет? Я даже не успел привести в ней свои аргументы ибо меня не было на форуме с того дня. Вы пишите, что тема повторяет соседнюю тему про Кара-Корум и потому бесполезна. Но это не так, потому что в теме про Кара-Корум город Омыл (Эмель) не обсуждался. Прошу вас открыть тему хотя бы на некоторое время, чтобы можно было изложить хотябы основные тезисы и вопросы, потом можете закрывать.

Ошибаетесь, Карай, такое чутье срабатывает на этнически и культурно отдаленных монголоидных народах, например, конечно не так трудно узнать казаха среди японцев, корейцев, ханьцев, вьетнамцев и т.д., и то не всегда. Но частенько такое чутье не срабатывает когда перед тобой близкородственные народы, например, кыргызы, каракалпаки, кыргызы, алтайцы, халха, калмыки. Кстати давно заметил, что между европеоидными и негроидными народами различия почти незаметные в отличие от монголоидных народов. Например, не представляю себе как отличить русского от американца или норвежца, а тем более от белоруса или серба. Кстати кто как думает, кто на этом фото? 1 подсказка - это борец в халхаском национальном борцовском костюме. 2 подсказка - это Монголия.

Для этого залейте свое фото, а мы все вместе уже определимся на кого вы похожи. Это не мой коллаж. Я перепостил его у одного халха-монгола. Здесь в первых рядах, имхо, представлен юг, Улу джуз. На самом деле казахских типажей в разы больше. Сейчас вы наверно цитируете "Кыпшаковедение", типа пришли в начале 13 века узкоглазые монголы из-за Алтая и смешались с местными казахстанскими европеодидными кыпшаками переженившись на местных апаек с "ана тили" и через нотариуса отказались в пользу них от своих татарских этнонимов? А если серьезно, то конечно же ерунда полная, никаких отличий между двумя условными предковыми группами казахов, кыпчако-канглов в примерном западном полушарии нынешнего Казахстана и татаро-монголов в его примерном восточном полушарии, не было, об этом свидетельствовали очевидцы.

Нет таких внешностей. Зачем вводить участников и гостей форума в заблуждение?

Комментарии к "Цзю Тан шу" Лю Сюя (о древности города): "... В более позднее время р. Эмель, а также одноименный город, расположенный на ней, часто упоминаются в исторических сочинениях. Так, в исторических хрониках, относящихся к монгольскому периоду, эти топонимы транскрибируюся как "Емань" ***, "Еми" ***, "Емили" ***".

Ц. де Бридиа: "... Дальнейший путь пролегал вдоль предгорий Тянь-Шаня, по краю пустыни Джунгарии, через земли кара-китаев, где путешественники видели город Эмиль. На землях от реки Эмиль до Иртыша находилась орда хана Угедея".