-
Постов
56660 -
Зарегистрирован
-
Победитель дней
686
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Весь контент АксКерБорж
-
Если вы обучились у монголов, то это не значит, что все так делали. Не знаю где казахи называют суслика зорманом, но мы называем их сарышынак. В прошлом дети их ловили в степи, жарили на костре и ели. Нынешним детям подавай западный Fast food.
-
Это Национальный заповедник "Хустайн Нуруу" (Хустайн цоцгцолборт газар) недалеко от столицы?
-
1) На миниатюрах другие монголы, татары-монголы. И у них было всё в быту было по другому, чем у современных монгольских народов, у них практически все было похоже на быт кочевых тюркских народов. 2) И на миниатюрах это не убранство монгольского гэра с табуретками и кроватями, а трон великого хана, с приставным столиком для угощений. 3) Где восседают правители на изображениях, во дворце или на открытом воздухе, не понятно, но точно не внутри юрты или гэра. Вообщем, пример неудачный.
-
Только вот не надо перескакивать от "Огуз-наме" на "Джами ат-Таварих". Вы ведь отождествляли бежавших на восток, в Туркестан, родичей и дядей Огуз-хана (опечаленных, "мунгул") как монголоязычных монголов.
-
В том то и дело, что эти самые цитаты вы умудряетесь интерпретировать под себя, например, обнаружить в них монголов, которых там нет.
-
По моему, вы даже не утруждаете себя вникать в цитируемые тексты, вы банально вырываете цитаты из контекста, именно то, что вам кажется выгодным. Почитайте на досуге после школы и обязательно хорошо пообедав текст, которым вы апеллируете - там речь идет о ханской ставке Гаймыш, жены Куюка, а где она располагалась ни для кого не секрет, это Эмиль. Там же речь идет о Беш-Балыке и Алмалыке, то есть о регионе западнее Алтая, о современной Монголии там нет ни слова, даже Алтай там не упоминается. Про маршрут Идикута напрямую через Монгольский Алтай это чисто ваша очередная выдумка, сочинительство, фантазерство, баснитворчество, потому что в тексте об этом нет ни слова. Поэтому я с каждым днем верю вам все меньше и меньше.
-
Вердикт огузоведам - H2o аnd bred.
-
Вы бежавших на восток родичей Огуз-хана интерпретируете по своему как монголоязычных монголов. И странно, что вас нисколько не смущает контекст, сплошная тюркская лексика - имена, топонимы Кара-Корум и Туркестан, оронимы Куртак, Ортак, Алатак, опечаленные "могулы", присоединившиеся "уйгур", обладатели повозок "канглы", предводитель народа "йавку" (джабгу), яйлак, кышлаг, родина "юрт" и т.д. И ни одного монгольского слова, имени, топонима или пр. Как это понимать? Будем и дальше выкручиваться?
-
Я вас перехвалил, вы плохой Огузовед, троечник. Не монголы (халха, калмыки, буряты) бежали от Огуз-кагана на восток, в Туркестан, в Кара-Корум, а дяди и родственники Огуз-кагана, т.е. опечаленные тюрки "мунгул".
-
Некоторые из лесных племен 12 века давно уже кочевые скотоводческие. Например, это байчжигиты, меркиты и др. Другие так и остались лесными, сами знаете какие. Причем лесные не означает, что оленеводы. Внимательно читайте источники какие из племен в то время разводили оленей.
-
Имя ничто. В угоду сиюминутной моды или политики называли детей даже тракторами или съездами. Вон у вас в Монголии тоже полным-полно такого, то мальчика на днях назвали Моллаем в честь иранского олимпийца, защитившего честь Монголии , то девочек в угоду кыпшаковедения начали нарекать в 21 веке дикими ослицами, Хулан, от неверно чтения и восприятия источников. Поэтому не надо оперировать именами 20 - 21 веков. Вопрос на засыпку. Если у вас появилось имя Монголхүү (монгольский сын), то почему нет имени Татархүү если монголы претендуют на культурное, этническое, языковое и географическое наследие средневековых татар?
-
Так везде же так, не только в СКО. Есть прекрасный совместный труд Вострова В.В. и Муканова М.С. "Родоплеменной состав и расселение казахов кон. XIX - нач. XX в.в.". Это была еще моя так сказать студенческая книга. Там, емнип, есть даже карты. Никаких вкраплений границ одного рода в границы другого рода не было, каждый род расселялся раздельно, против чего непонятно почему возражает Qairly.
-
Сборник грузинских летописей «Картлисцховреба», 12 век, стр. 333 - 334: "… Повесть о Чингиз-каэне или как явился он в стране Восточной. В стране Солнечной на Востоке, которую именуют Чин-Мачин, явились люди некие из местности дивной, именуемой Каракурум". Как видим, армянский источник повторяет грузинский источник. И оба утверждают, что на восток, в Чин, татары пришли с востока (а не с севера).
-
На карте искажено почти все.