Перейти к содержанию

АксКерБорж

Пользователи
  • Постов

    56660
  • Зарегистрирован

  • Победитель дней

    686

Весь контент АксКерБорж

  1. Не лукавьте, я говорил о ставке Куюка и его жены регентши. Не клеится у вас ничего. Совсем заврались.
  2. Если вы обучились у монголов, то это не значит, что все так делали. Не знаю где казахи называют суслика зорманом, но мы называем их сарышынак. В прошлом дети их ловили в степи, жарили на костре и ели. Нынешним детям подавай западный Fast food.
  3. Кастраты сарлагов под монгольским седлом. В отличие от обычных КРС, сарлаги скачут шустро.
  4. Это Национальный заповедник "Хустайн Нуруу" (Хустайн цоцгцолборт газар) недалеко от столицы?
  5. 1) На миниатюрах другие монголы, татары-монголы. И у них было всё в быту было по другому, чем у современных монгольских народов, у них практически все было похоже на быт кочевых тюркских народов. 2) И на миниатюрах это не убранство монгольского гэра с табуретками и кроватями, а трон великого хана, с приставным столиком для угощений. 3) Где восседают правители на изображениях, во дворце или на открытом воздухе, не понятно, но точно не внутри юрты или гэра. Вообщем, пример неудачный.
  6. Вы правы, Энхдалай, а мы с Азбаяром не обратили внимания, что оба человека в татарской одежде. Может быть у вас есть еще какие-нибудь изображения каменных скульптур из Армении или Грузии?
  7. Только вот не надо перескакивать от "Огуз-наме" на "Джами ат-Таварих". Вы ведь отождествляли бежавших на восток, в Туркестан, родичей и дядей Огуз-хана (опечаленных, "мунгул") как монголоязычных монголов.
  8. Монгольский способ забоя - голова почти до конца разделки остается не отделенной от туловища:
  9. В том то и дело, что эти самые цитаты вы умудряетесь интерпретировать под себя, например, обнаружить в них монголов, которых там нет.
  10. По моему, вы даже не утруждаете себя вникать в цитируемые тексты, вы банально вырываете цитаты из контекста, именно то, что вам кажется выгодным. Почитайте на досуге после школы и обязательно хорошо пообедав текст, которым вы апеллируете - там речь идет о ханской ставке Гаймыш, жены Куюка, а где она располагалась ни для кого не секрет, это Эмиль. Там же речь идет о Беш-Балыке и Алмалыке, то есть о регионе западнее Алтая, о современной Монголии там нет ни слова, даже Алтай там не упоминается. Про маршрут Идикута напрямую через Монгольский Алтай это чисто ваша очередная выдумка, сочинительство, фантазерство, баснитворчество, потому что в тексте об этом нет ни слова. Поэтому я с каждым днем верю вам все меньше и меньше.
  11. Вы бежавших на восток родичей Огуз-хана интерпретируете по своему как монголоязычных монголов. И странно, что вас нисколько не смущает контекст, сплошная тюркская лексика - имена, топонимы Кара-Корум и Туркестан, оронимы Куртак, Ортак, Алатак, опечаленные "могулы", присоединившиеся "уйгур", обладатели повозок "канглы", предводитель народа "йавку" (джабгу), яйлак, кышлаг, родина "юрт" и т.д. И ни одного монгольского слова, имени, топонима или пр. Как это понимать? Будем и дальше выкручиваться?
  12. boroo (халх., бур.) – дождь. boran (калм.) – дождь. bârân (фарс.) – дождь. boron (тадж.) – дождь. boran (тюрк/каз.) – вьюга, метель, буран. borau (тюрк/каз.) – вьюжить.
  13. Я вас перехвалил, вы плохой Огузовед, троечник. Не монголы (халха, калмыки, буряты) бежали от Огуз-кагана на восток, в Туркестан, в Кара-Корум, а дяди и родственники Огуз-кагана, т.е. опечаленные тюрки "мунгул".
  14. В таком случае всё ясно, это обыкновенная книжная мода, а не традиционные народные имена. Допустим у вас, народное, не книжное. А есть ли имена Маньчжуроведхүү или Отрароведхүү?
  15. Монгольский гэр (юрта) 19 - 21 веков. Преобладание тибетско-буддийских мотивов (сейчас особенно это заметно). Я считаю, что это лишнее. Это все равно что, если бы казахи вносили бы в элементы юрты исламские мотивы.
  16. Некоторые из лесных племен 12 века давно уже кочевые скотоводческие. Например, это байчжигиты, меркиты и др. Другие так и остались лесными, сами знаете какие. Причем лесные не означает, что оленеводы. Внимательно читайте источники какие из племен в то время разводили оленей.
  17. Имя ничто. В угоду сиюминутной моды или политики называли детей даже тракторами или съездами. Вон у вас в Монголии тоже полным-полно такого, то мальчика на днях назвали Моллаем в честь иранского олимпийца, защитившего честь Монголии , то девочек в угоду кыпшаковедения начали нарекать в 21 веке дикими ослицами, Хулан, от неверно чтения и восприятия источников. Поэтому не надо оперировать именами 20 - 21 веков. Вопрос на засыпку. Если у вас появилось имя Монголхүү (монгольский сын), то почему нет имени Татархүү если монголы претендуют на культурное, этническое, языковое и географическое наследие средневековых татар?
  18. 1) Лошадь крупная, не характерная для Монголии. 2) Седло тюркское, не характерное для монголов. 3) Прическа казахская ("найманская"), не характерная для монголов. 4) А правый запах халата не маркер, потому что это Юань, Китай, то есть это китайский маркер, а не монгольский.
  19. Маджму ат-Таварих это более поздний источник по сравнению с китайскими, которыми оперировал И. Сабитов и другие синологи, например, емнип, тот же Р. Храпачевский.
  20. Так везде же так, не только в СКО. Есть прекрасный совместный труд Вострова В.В. и Муканова М.С. "Родоплеменной состав и расселение казахов кон. XIX - нач. XX в.в.". Это была еще моя так сказать студенческая книга. Там, емнип, есть даже карты. Никаких вкраплений границ одного рода в границы другого рода не было, каждый род расселялся раздельно, против чего непонятно почему возражает Qairly.
  21. Сборник грузинских летописей «Картлисцховреба», 12 век, стр. 333 - 334: "… Повесть о Чингиз-каэне или как явился он в стране Восточной. В стране Солнечной на Востоке, которую именуют Чин-Мачин, явились люди некие из местности дивной, именуемой Каракурум". Как видим, армянский источник повторяет грузинский источник. И оба утверждают, что на восток, в Чин, татары пришли с востока (а не с севера).
×
×
  • Создать...