АксКерБорж

Бред не комментирую, уж извините.

Односемантичность этнонимов кыпчак (куба), куман и кимак (кумак) скрепляется и близким родством, ув. Zake?

Очередной бред.

Еще: http://www.mongolnow.com/mongolskie-etnicheskie-kostyumy/

Ну вот, говорил же, что это традиционная еда монголов, даже деликатес. А то админ ошибочно думает, что я троллю монголов. Да, кесешки (которые qairly называет пиалами)) похожи на наши.

Монгольских спортсменов награждал спикер Парламента страны. Аймачные власти и спонсорство в данном вопросе ни при чем, не выдумывайте небылицы. Серебряный медалист олимпийских игр Саед Моллаи, принесший славу Монголии и народам Монголии, высказал возмущение не к властям Баянхонгор аймага, а к руководству страны. Не путайте реально имеющиеся в Монголии и во Внутренней Монголии КНР монголоязычные народы (бесүд, урианхай, дархад, үзэмчин, хотон, захчин, хотогойт, мянгат, буриад, торгуд, хошуд, өөлд, сартаул, баяд, баргуд, элджигин, цахар и др.) и свободу выбора (не этими народами!) халха-монголами средневековых татарских племенных этнонимов по Указу Президента 1991 года. Перечисленные выше монгольские народы, не считая халхов, даже при всем желании не смогут выбрать татарский этноним. Хороший пример наш Энхдалай, он алтайн урианхай и не может, к примеру, выбрать себе этноним керейт, найман или джалаир. А вполне законная (по указу) попытка выбора себе этнонима найман со стороны Азы потерпела на форуме фиаско.

Наш Азбаяр опять навалил в кучу - алтайцев и казахов Монголии - опять фотографии, совершенно не относящиеся к данной теме. Но замысел Азбаяра понятен - это поиск внешних сходств (на его отрароведческий взгляд ). Именно сейчас - это демонстрация древнейшей традиции использования казахами, алтайцами и кыргызами меха с лап промысловых животных (лис, корсака и пр.) для украшения головного убора, получается полосатый мех с вертикальными полосами, что считается ценным и сакральным, чем однотонный мех. Кстати, по моему мнению, сакральные полосы имели место и на казахском малахае-тымаке северо-западного типа, только на нем полосы не на мехе, а на тулье: Азбаяру из рода бесуд невдомек, что эта же традиция, судя по средневековым миниатюрам, была и у татар Чингизхана и у чингизидов: Кстати традиция культа полосатости (ала/алаг) заслуживает на форуме отдельной темы, ведь это не только полосы на лисьих малакаях-тымаках, но это и полосатые волосяные арканы, это и полосатые военные туги (стяги) и многое другое.

Извините, но кабанинскую этимологию в топку! Благодарите Азбаяра, подкинувшего нам хорошую версию, которую потом довел до ума ув. Zake. Мифический предок черного татарина Чингизхана - Бодончар (в Огузоведении - Бузанджар). Моянчур - тогуз-огузский каган ("уйгурский"). Он же по китайским хроникам Келей-кэхань, т.е. Керей-каган. Все карты бьют, потому что вопреки существующим взглядам, предки татарских (средневековых монгольских) племен Чингизхана все же не шивэи, мохэ или кидани, а окиданенные (омонголенные в языковом плане) тюркские тогуз-огузские племена (название династии аристократической верхушки "Уйгур").

Если в монгольских языках "род/племя" - это овог, омог, отог. То в тюркских языках "род/племя" - это уруг, урук, уруу, ру и т.д.

Очередной бред и притягивание за уши к Бурятии. Без комментариев.

С калмыками отдельная история, их вытеснила не бескормица, они никого не вытесняли на запад, часть их вернулась обратно и т.д. Ногайская орда тоже не к месту.

А урянхаты это не урянхаи? Тёзки?

Наверно "кара" это просто эпитет, не этноним. Казахи называли калмыков кара-калмак, а источники - просто калмаки. Чингизхан и его окружение называли себя кара-татар, а источники - просто татары. Так наверно и здесь, в народе кара-китаи, а источниках - просто китаи.

А как же быть с племенами, вошедшими в Улу джуз? Они ведь не кыргызы.

Нам было бы без вас скучно на форуме, уважаемые шуты, маньчжуровед Энхдалай из Баян-Өлгия и огузовед Василий из Иркутска. Развлекайте нас хотя бы иногда.

Баянаул это калмыцкое название Баянуул - Богатые горы, по-казахски Баянтау. Горы с озерами там действительно живописные, туристическая зона. Не удивительно, потому что нашим краем в самом начале 17 века овладели калмыки, поэтому и встречаются калмыцкие топонимы, пусть их и немного. Но тем не менее первая половина топонима хорошо знакома и казахам - бай, баян, баянды. Азбаяр в своем амплуа, залил совершенно посторонние фотки и как всегда без оригинальных подписей и источника - чьи, когда, откуда, кто? Судя по деталям это не северо-восточный Казахстан, а потому подлежат удалению из темы. С фото дербетов то же самое. Азбаяр мол намекает, что казахская шапка выше (малакай, тымак), которую он залил, похожа на шапку дербетов. Но это у него от незнания, потому что дербетская и похожая бурятская шапки не имеют назатыльника и козырька, только наушники, а казахский малакай-тымак имеет, он всегда 4-лопастной. Потому что при наших морозах и буранах табунщик или охотник в степи запросто окочурится. Вот та самая шапка со всех ракурсов. Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация С.М. Дудин. 1899 год. Павлодарский уезд (вероятно Баянаул). Название фотодокумента - шапка мужская (каз: тымақ).

Зачем в теме выкладывать семейный альбом?

Круто. Только с гривой лошадь смотрелась бы гораздо красивее (имхо).

Нью-комментатор Ибн ал-Асира, Рашид ад-Дина и Ата-Малика Джувейни. Как говорит Asan-Kaygy, пишите статью.

Ой-бай! )) Что творится здесь пока я отсутствовал. Я никого не троллил, это часть национальной кухни монгольских народов. Нас же, казахов, не потроллишь кониной. Так и здесь. Хех, наш маньчжуровед переквалифицировался в тестикуловеда что ли? Я не кочевник вообще, как собственно и ты. А тестикулы я определил как взрослого барана и ягнят по их размерам, это не трудно сделать если ты когда-нибудь резал кошкаров, баранчиков и кастрировал ягнят. На фото еще одно фотодоказательство из Монголии. Или станете утверждать, что у одного из ягнят была водянка или грыжа?

Монгол үндэстний хувцас - Национальные костюмы Монголии. Только почему-то всего пара-тройка национальных нарядов из всего множества монголоязычных этносов страны. Картинка и звук качественные.

А это фото тангутов с их древней традицией оголения правого плеча/рукава специально для нашего бурятского выскочки Боролдоя:

Неужели вы считаете Пржевальского или Грум-Гржимайло дилетантами в этом деле, не способными отличить тангута от тибетца? И разве у них не было местных проводников и толмачей? Были конечно.

Саньто или Сандо - маньчжурский амбань (наместник) Урги (Улан-Батора):

Да не, там ситуация другая, награждали верхи, а не на местах. Власти сперва обделили персидского парня, а потом спохватились, ситуацию исправили. Но, как говорится, осадок остался.