АксКерБорж

Смысл не в RenTV , смысл по Оруэллу.

Монголия. Баян-Өлгий. Музей. Піспек - мутовка для взбалтывания кумыса (по-монгольски - бүлүүр, по-кыргызски - бишкек). Такая же мутовка (піспек) из Павлодарского уезда. 1899 год. Нижняя и верхняя часть мутовки отдельно:

Опять взялись за старое, опять искажаете тексты и домысливаете за самих авторов? Потому что у Ибн ал-асира даже намека нет на название "монгол", у него везде "татары" и "хитаи". Дорогой мой, Buba-suba, читайте внимательно мои посты, если уж решили быть моим критиком. Именно вдоль Стены, с северной ее стороны, я и локализую родину татарских племен, а равно китаев (киданей), откуда они потом хлынули на северо-запад, к западному Алтаю, к современной казахско-китайской границе и дальше в Среднюю Азию. Вполне допускаю, что именно таким же была миграция и всех других их исторических предшественников, в том числе хуннов. Не отступлю от своего мнения, что никто Алтай напрямик, из современной Монголии на запад, не переходил, все миграции на запад шли от северо-западных границ тогдашнего Китая. Подсказка)) - это проторенный веками так называемый "Великий шелковый путь" (до наших дней это подтверждает единственный сухопутный путь "Китай-Запад", авто и жд на этом же маршруте, прямого сухопутного пути из Монголии на запад до сих пор не существует). И это хорошо подтверждается источниками. Именно поэтому тех самых татар я иногда называю "пристенными тюрками" или со слов мусульманских источников - тюрками Чина, тюрками ас-Сина, неверными тюрками или татарами, а также проклятыми татарами. Предполагаю, что горы Тамгаджа, у которых Ибн ал-Асир размещает тюрков татар, это возможно современная горная система Наньшань или Иньшань.

Зачем-то монголы (элита) возвращается к моде на маньчжурские костюмы. Не понимаю зачем. На фото жилетка "хантааз".

Чёта многовато стало вас на форуме, исправляльщиков, домысливателей, искажателей, фантазеров, огузоведов, кыпшаковедов, отрароведо и тёзковедов.

Мукали с Мукури тоже?

Дербеты (дөрвөд) указаны и на карте и в таблице.

Мәсі это и есть один из видов обуви. Мәсі носили и носят старики и бабушки, которых на фото не видно. У мужчин на фото вроде бы обычные магазинные ботинки. Если вы намекаете на то, что мужчины подобно монголам сидят в юрте в обуви, то это можно наверно объяснить тем, что коврами застлана та часть юрты, которая находится подальше от очага, а у печки судя по фото положен линолеум для практичности.

Мне кажется трудно разобраться какое имя было у него в оригинале, то есть как его называли родители, Чингизхан со своей женой. Потому что в разных источниках написание имени совершенно разное - Тоссук, Туши, Тоши, Джучи, Джочи, Йучи и т.д Одно могу сказать более или менее уверенно, что судя по этим формам можно предположить, что в языке тех татарских племен Чингизхана присутствовали и джокающие и йокающие наречия, как и в современных тюркских языках. В монгольских языках емнип такого фонетического признака нет.

Хочется коснуться очевидных признаков языка татарских племен Чингизхан, позднее принявших название искусственное монгол (наверняка языка и самого Чингизхана, его предков), которые невозможно соотнести с современными монгольскими языками, но которые очевидно соотносятся с тюркскими языками, как с древними, так и с современными. Примеры на вскидку, их может быть больше. 1) Параллельное существование йокающего и джокающего наречий, примеры имеющихся написаний - Джочи и Йочи, Джасак и Йасак, Курджакус и Курдьякус. 2) Параллельное существование произношения "ч" и "ш", примеры - Кушлук и Кучлук. 3) Параллельное существование произношения долгих гласных и чередующегося с "г", примеры - богурчи и боорчи, Тогрил и Тоорил. 4) Параллельное существование суффиксов "лы/лык" и "ты/тык", примеры - Кутлуг и Куттук.

Бренд Бурятии - экологически чистая Боргойская баранина из Джидинского района. Интересно, наш Боролдой родом отсюда? Видно, что это тонкоруная порода овец, не мясная, без жирного курдюка.

Это правда. И я уже об этом писал на форуме. Много лет красотами Монголии любовались исключительно иностранные туристы, в основном из России. И только последние пару лет сами монголы, правда емнип это жители столицы, причем обеспеченные (что видно по фотоотчетам), стали познавать свою красивую природу. И это правильно и давно пора. Это вранье. Все туристы, особенно российские, за обе щеки уплетают казахские вкусняшки - свежую баранину и вяленую конину, потому что, во-первых, наплыв туристов из России в основном идет через аймак Баян-Өлгий, во-вторых, в летний сезон. Путевых дневников и комментариев предостаточно. Монголы тоже без ума от казахских блюд и от других деталей казахского быта. Российские туристы даже заметили разницу во вкусе мяса, баранины, что до Ховда, т.е в местах расселения казахов, вкус один, а дальше он совершенно другой, тем самым намекая на последствия разного забоя баранины - казахи выпускают кровь, а монголы ее оставляют, что нежелательно влияет на вкус мяса.

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), Российская Федерация, г. Санкт-Петербург. Е.Э. Бломквист. Нач. 20 в. Астрахань. Название фотодокумента - Семья богатого калмыка.

Монголы Китая - Многообразие языков, диалектов и национальных костюмов. КНР. Провинция АРВМ. Провинция Ордос. Провинция Гуйчжоу. Городской округа Бицзе.

Монголы Китая - Многообразие языков, диалектов и национальных костюмов. КНР. Провинция АРВМ. Провинция Ордос. Провинция Гуйчжоу. Городской округа Бицзе.

Существование большого многообразия монгольских языков и диалектов - лучший показатель существования массы монгольских народов и этнических групп:

Монгольского "тэргэн" (телега, повозка).

Хороший вариант, я его уже высказывал на форуме. У нас это "тірке", "тіркеу" (прицеплять).

Есть некая схожесть с тюркским "телеген" (крытая телега), от которой емнип происходит русское "телега". Упоминается в "Чингиз-наме".

С тувинским и сойотским названием понятно, они были под монгольским влиянием. У нас это "ірге" - 1) Основание юрты, нижняя часть стены юрты, потом дома; 2) Перен. рядом. Соответственно, "іргелес" - тот, кто находится рядом.

Тэргэ - телега не только в монгольских языках, но и в тунгусо-маньчжурских языках.

В ДТС эта форма названа монголизмом:

Халха - тэрэг Бур - тэргэ Калм - тергн Кырг - араба Каз - арба Каз - итерген (толкал). Но ведь телегу не толкают, а тянут.

А этот экстремал есть конские (молодого айгырчика) и вовсе сырыми, с пылу-жару: ))