АксКерБорж

Непонятно написали, можете написать точнее? Первое может быть "Енеңді сіг....н"?

У нас көтләк это подхалим, букв: ....лиз. С рамазаном непонятно.

Вы неисправимый, Буба, опять взялись за старое, опять домысливаете за очевидцев и включили фантазии? Нет, с вами нормально дискутировать невозможно, простите меня за мой французский, но вы шулер, месье.

Да, так почему то принято считать. Но на мою просьбу на форуме показать хоть один фрагмент письменного сакского артефакта на иранском никто не смог этого сделать. Поэтому объявляется конкурс - сторонники ираноязычности саков пусть дадут на обозрение такие документы. А иначе как можно говорить об их языке?! Можно не здесь, но в теме про саков.

Всегда удивлялся служа в армии, когда кавказцы постоянно били себя в грудь, мол мы горцы, особый народ, а братья кыргызы скромно молчали. Мне кажется настоящие горцы, кочующие со скотом вниз-вверх и охотящиеся в горах это как раз кыргызы, а не кавказцы, вся их история то Алтайтоо, то Алатоо.

Династия Юань. Охотничий сокол на насесте с веревками. Судя по окрасу, это сапсан.

Если честно, я не особо доверяю этому Этимологическому словарю.

Ну тогда монгольский вариант происходит от слова "нога" как это объяснил Энхдалай, транспорт пешкарус.

Лето 2021 года.

Чанасан гэдэс - варенные кишки (и ливер):

Мы сейчас обсуждаем не глагол "көл" (запрягать). Да, например, в казахском языке он не сохранился, а используется только существительное. Про другие тюркские языки пока ничего сказать не могу. Но мы сейчас обсуждаем существительное "көлік - көлүк" (транспорт, повозка) - монголизм он, как это утверждаете вы, или тюркизм? И как выяснили выражаясь вашим же языком - это чистый тюркизм, чище не бывает. ))

Казахи говорят "ауп кетты" - перевалили. От этого Ауганстан. Шутка, это я просто так.

Я сперва думал, что вы серьезный человек, раз смог сделать перевод ССМ с халха языка на тыва язык, но потом постепенно понял, что вы просто придуриваетесь, так бывает с некоторыми людьми. К сожалению, ничем помочь не смогу. ДТС расставляет все точки над и.

ДТС: Чуть ли не каждый день ловлю маньчжуроведа Энхдалая и огузоведа Бубу на открытом вранье и домысливании за средневековых авторов, но наш ув. админ почему-то не их, а именно мои ссылки на источники и цитаты из них (в неизменном, неискаженном виде!) называет враньем, поэтому приходится постоянно оправдываться, что .... Джувейни не врал, .... Рашид ад-Дин не врал, .... Мен Хун не врал.

Контора сказала.

Нет, не вранье. Свою уж точку зрения я хорошо знаю. )) Вы нашли мое описание приблизительных границ области, она большая, от Эмиля до Алтая. Именно конкретно на Иртыше Кара-Корум я не локализую. Где-то поблизости да, допускаю, почему бы и нет? Там и тогда почти все события крутились вокруг Иртыша, Эмиля и Алтая (не Монголии)).

Нет, в ДТС емнип джигин, йегин. Ув. Zake прав, "б" и "м" взаимозаменяемы. Казахи и кыргызы могут говорить и так и эдак, например, курбан или курман. Скорее всего вы правы, ув. Samatg, например, даже поздние казахские предания и шежыре в различных записях и версиях устойчиво соотносят кереев с уйсинскими поколениями. Я не Думан или Кылышбай , в генетике не бум-бум, но кажется и днк у них общая.

ан-Насави: "... Рассказ о проклятых татарах, начале их дела и об их родине. Не один из тех, со словами которых считаются, рассказывал мне, что государство Китай (ас-Син) - обширное государство... В такой части управляет хан, т.е. «государь» на их языке, от имени великого хана... Обычно они находились в Тамгадже, а это самая середина ас-Сина, и в окружающих местностях и перебирались в течение лета с одной стоянки на другую. Охрана всего того, что оставлял государь, была тогда возложена на шестерых ханов, живших на землях ас-Сина. Среда них в упомянутую эпоху был человек по имени Души-хан, который был женат на тетке, по отцу, проклятого Чингиз-хана. Племя этого проклятого, известное под названием ат-темурчи - обитатели пустынь, а зимовьем им служила местность под названием Аргун. Они известны среди тюркских племен своим злом и коварством, и государи ас-Сина из-за их непокорности не считали возможным ослаблять им узду".

Да, написал. "... В этом году в стране ислама появились татары. Они - вид большой совокупности тюрков. Местами их обитания являются горы Тамгаджа около ас-Сина. Между ними и страной ислама расстояние, превышающее шесть месяцев [пути]. Причиной их появления было следующее. Их царь, зовущийся Чингиз-хан и известный под именем Темучин, выступил из своей страны и направился к окраинам Туркестана. Когда хорезмшах забрал Мавераннахр у хитаев, он перекрыл пути, идущие из городов Туркестана и тех, что дальше за ними, а часть татар еще до этого, когда страна принадлежала хитаям, проникла в нее. После захвата [хорезмшахом] Мавераннахра у хитаев и [массового] убиения их, эти татары завладели в Туркестане Кашгаром, Баласагуном и другими городами и вступили в борьбу с войсками хорезмшаха, из-за чего прекратилось поступление к ним одежды и другого необходимого. А говорят, что причиной нашествия татар на страну ислама, было иное, о чем не повествуется в толщах [летописных] книг". http://www.vostlit.info/Texts/rus/Athir_4/frametext7.htm

С гривой: Стриженные:

Ума не приложу как вам доверили переводить ССМ с халхаского на тувинский язык. Монгольское "хөлөг" это тюркское слово, оно есть и сейчас в тюркских языках, оно есть и Древнетюркском словаре: "көл" - запрягать. "көлüк" - 1. вьючное животное; 2. повозка. Вас как форумного маньчжуроведа надо постоянно контролировать и ловить на обманах и фантазерстве про лягушек из колодца.

Для этого же есть подходящая тема:

Потому что в приведенном выше этимологическом словаре не учтена выпавшая гласная в середине корня - алЫман / алУман, алЫбан / алУбан. Тем самым, не учтен словообразовательный глагол - алу (брать, взимать, облагать).

Монг: Хөлөг - Транспорт: Каз: Көлік- Транспорт:

Еще примеры отторжения незнакомого тюркского аффикса "н", на вскидку (слева - тюркский оригинал, справа - укороченный монгольский вариант): алакан - алга (ладонь) булгын - булга (соболь) каурсын - гуурс (перо птиц) жиен - зээ (племянники по женской линии, дети сестры или дочери) жирен - зээр (рыжая масть) инген - ингэ (верблюдица) ултан - ул (подошва, подметка) куйын - хуй (вихрь, смерч) шортан - цорд (щука) ермен - эрмээ (вид полыни) и т.д. Это правило конечно не абсолютное, но по приведенным примерам видно, что оно устойчивое и имеет место быть.