АксКерБорж

Перекочевка:

Думан, как ты относишься к самобичеванию шиитов? Это нормально по твоему в 21 веке? Я про Ашура. https://newsfrol.ru/25/6217/

Забой барана по-монгольки:

Ж. Сабитов тоже отстаивал буркутов, но на мои неоднократные просьбы обосновать их существование не смог. По моему мнению. Родо-племенное расселение казахов в регионе с тех пор практически не сильно изменилось и мы прекрасно знаем по исторической литературе и по казахским информативным данным какие родо-племена кочевали в лесостепях Юго-Западной Сибири. Буркуты и шиманы не упоминаются, от слова совсем. Вот если бы те, кто это утверждает, показали бы хоть одного живого буркута или шимана в этом регионе, вот тогда бы можно было дискутировать о чем-то.

Это у вас в Монголии "сармис", "саримсаг" - это "чеснок". У нас в северо-восточном Казахстане специального названия для чеснока нет, мы его называем искаженным русским словом "щәснөк" (от рус. "чеснок"). У нас "сарымсақ" - это "лук". Может быть это неправильно с позиции монголов и казахов юга, но это факт, действительность. https://goo.gov.kz/blogs/view/149/33484 Потому что в остальном Казахстане "сарымсақ" тоже "чеснок" как и у вас, у монголов. Кстати, мы и огурцы называем не так как в остальном Казахстане ("қияр"), мы их называем искаженным русским словом "әгүршік" (от рус. "огурчик"). У нас и картошку до недавнего прошлого называли не так как в остальном Казахстане ("картоп"), мы их называли искаженным русским словом "картопья" (от рус. "картопля"). Если "картопля" сейчас говорят уже редко, то на лук "сарымсақ" и на огурцы "әгүршік" говорят все и повсеместно.

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская. Федерация Л.Э. Каруновская. 1927 год. Алтай. Ойротская АО, Шебалинский аймак. Типичная алтайка в национальной одежде.

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская. Федерация Л.Э. Каруновская. 1927 год. Алтай. Ойротская АО, Шебалинский аймак. Алтайка, играющая на комызе.

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская. Федерация А.В. Адрианов. 2 пол. 19 века. Алтай. Новокрещенная алтайка Айкулет, 30 лет, в праздничном костюме, который носят некрещенные.

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская. Федерация Рисунок Чорос-Гуркина Г.И. 1930 год. Алтай. Алтаец в богатой одежде.

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская. Федерация 1 чет. 20 века. Алтай. Ойротская АО, Шебалинский аймак. Алтаец.

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская. Федерация Н.А. Ермолин. Нач. 20 века. Алтай. Группа алтайцев шаманистов с камом в середине. Алтаец в дорожном зимнем костюме. Алтайцы за чаепитием.

У нас лук - сарымсак. А чеснок - щаснок.

Хубсугул? Красота.

Не знаю. Орос это наверно русский, а цорос это наверно чорос?

Странно, что админ форума плюсует хама. Хозяин барин.

За прошедшие 9 месяцев этноним оросууд выбрал себе еще один халха-монгол. Теперь орсуудов по Единой национальной статистической базе Монголии значится 181 чел.

"... У хуннов было свое письмо, которое было древней формой Орхонского письма. О нем упоминается в записках буддийского миссионера Сон Юаня, посетившего хуннов еще в начале 5 века, до образования первых Тюркских каганатов. Он проехал через область Лоб-Нор "через землю царства Тугю-Хунь (hun). По свидетельству Сон Юаня, письмо Тугю-Хунь (т.е. "тюркских хуннов" или "тюрков-хунну") схоже с письмом Тоба Вэй. Во времена царства Тоба Вэй (386 – 558 гг.) существовали битикчи (писари), писавшие на камне, которые в китайских источниках именуются Пи-Тэ. Такие же битикчи были и у хуннов (Бартольд, V, 38, 508)". Давай, каирли, опровергни академиков Бартольда В.В. и Маргулана Алькея Хакановича. А может ты обычный хвастунишка и я только зря даю тебе инфу и ссылки?

Я по твоим постам на форуме понял одно, что у тебя хобби не история, а хобби ругаться словно женщина, то с Кенаном, то со мной, то с Боролдоем, то с Энхдом. Кто следующий, каирли, Азбаяр или Zake? ))

Имя интересное, "Луковый хан".

Ну, ну, заливай. Ты на это мастер еще тот. Ты оспаривай тех ученых, если сможешь конечно. Здесь твои лекции про рунику никому не нужны. Что это было? Яснее выражаться можешь? Если ты, каирли, решил стать сакоирановедом, а по свместительству шалбароведом, шутка, т.е. отстаивать на форуме иранское происхождение саков, то ответь-ка мне пожалуйста на мой наивный вопрос. Всем известно, что греки воевали с персами. По твоему выходит персов было два штуки - перс-оригинал и перс-сак?

Саков еще никто казахами не называл, зачем врать или подражаешь Энхду? И если для тебя кочевые саки казахских и соседних степей это иранцы, т.е. предки современных таджиков, пуштунов, курдов, персов, то без комментариев. Твой ложный стыд понятен. Об этом писали авторитетные ученые, их фамилии известны в научном мире, что письмо у тюрков 7-8 в.в. не с неба свалилось и что есть артефакты родственного хуннского письма. Неужто и за них тебе стыдно? У нас нет ни первосортных, ни третьесортных. Иноагентами у нас пока никого не объявили, но от того наши сми не стали свободнее. Вот от чего тебе должно быть стыдно, каирли, а не за историю.

каирли всего стыдится, даже своего происхождения и культуры предков. Но сейчас я не об этом. Хотел бы предложить каирли почитать мнение академика Григорьева по поводу реального происхождения Будды. И тогда неуместный стыд сразу улетучится.

Вы не поняли моего вопроса, я спросил с Алтая?