АксКерБорж

По ходу беркут, а не сокол?

Это у вас дикий (не горький, сладкий) лук, который растет на лугах - жуа, даже его цветочки можно есть, правда цветочки горчат. Только на вашем фото он какой-то гигантский, у нас он невысокий, а корни белые. Все детство его ели, как и кислый щавель - қымыздық. Кстати еще у нас растет дикий чеснок, его вкус другой, а стебли какие-то граненные, треугольные и цвет зеленый не такой яркий как у лука, а матовее что ли. Короче, чего только мы не ели в детстве, и всякие травы, коренья, листья, древесный сок и прочее.

Великолепное фото монгольского фотографа Батзая Чойджилжава. Потомок средневековых кирей (киреитов) во время охоты.

Заимствования в халха-монгольском языке из других языков. Перечень очень короткий, хотя, особенно тюркской лексики, в монгольских языках огромный пласт. Санскриктских слов тоже немало как неотъемлемая часть религии. Китайцы всегда соседи, тоже объяснимо.

Сколько халха-монголов выбрали себе средневековый татарский этноним джалаир: В фонетическом варианте - жалайр: https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=жалайр В фонетической форме - жалаир: https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=жалаир В фонетическом варианте - залайр: https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=залайр

В первый раз с вами согласен.

Я задал вполне серьезный вопрос - что пишет Рашид ад-Дин в тексте, что мазали или что кормили? Ведь это совершенно разные действия и, соответственно, разные глаголы. Дальше будем наблюдать, А.А.В.

Сказочный бред.

Буба заладил эту ерунду уже целый год , типа Чингизхан в своем письме к Чань Чуню упомянул в числе своих предках хуннского шаньюя Модэ. Что вероятнее всего либо ошибка, либо дописка китайского хрониста или переводчика Кафарова. Ведь их разделяло 14 веков! (не говоря уже о других обязательных деталях, таких как родство и прочее) Чингизхан и его поколение даже о тогуз-огузских, уйгурских, племенах, по сути своих предках, ничего не упоминал, хотя их разделяет всего 4 века и родство более или менее установленное теми же китайцами.

У команов Котян-хана и у татар Чингиз-хана сапоги были с каблуками под конское стремя. А халхаский художник пририсовал Чингизхану маньчжурские сапоги. До них такие безкаблучные сапоги с вздернутым носком можно заметить у киданей, родина которых те же края. Те же края. Халхаские сапоги "гутал": Для таких безкаблучных сапог, имхо, и было приспособлено другое конское стремя с круглой площадкой:

В силу того, что "Маджму ат-Таварих" это труд 16 века, то в нем есть понятия как 16 века, так и анахронизмы. По крайней мере комментатор (ссылку я давал выше) объясняет термин "калмаки" как народ гур-хана Елюй даши, то есть неверных, враждебных мусульманам народ. Для тебя фанатичного мусульманина я ведь тоже калмак, как ты называл меня в теме Ислам и тюрки.

Ув. Zake, с билингвизмом татар (монголов) понятно. Я сейчас про другое, про непонятный термин "белагэ". Вы считаете, что джалаиры не кормили верблюдов маслом, а смазывали им рты? Это, по моему, очень важный момент чтобы идти дальше в поиске значения слова "белагэ".

Аза, Буба, вы что, подались в зоотехники? )

Тема про тюрков найманов, а не про баргутов.

Так это везде так, по всей Монголии и Казахстану тоже.

Аза, вы не знаете какой халхаский художник дорисовал китайский портрет Чингизхана телом во весь рост, халатом, ремнем с вымышленной свастикой и то ли халхаскими сапогами "гутал", то ли маньчжурскими сапогами? Тайвань, Тайбэй, Национальный музей.

Ошиблись, это монгольское блюдо - бараний хвост (сүүл) фаршированный мясом и специями. Думаю современный новодел. У нас бараны не с такими маленькими хвостами, у нас большие сальные курдюки (құйрық май), их не зафаршируешь.