АксКерБорж

Наверно поэтому у грузин есть имя Курбан, служил такой грузин с моим братом в Сары-Озеке. Поначалу его имя удивило, а потом стало понятно почему.

Почему нет моды на свое родное, а есть мода на чужое? При том, что наше родное красивее и грациознее на вид, чем арабское. Что надо по твоему сделать (и главное кому), чтобы была мода на свое родное? Кто совершает ежедневный намаз обязательно должен носить бороду? Зачем, для каких целей? А если у большинства казахов как у природных монголоидов не растет борода или она жидкая что делать? У казахов разве есть языческие обычаи? Какие например? И что такое языческие по твоему?

Почему тогда его не носят казашки, а носят хиджаб? И что делать, если элементы нашей исконной, родной, древней культуры противоречат Корану? Отказываться от них и переходить на арабское? Задаю Думану вопросы как богослову.

Казахский жаулык вместо хиджаба поддерживаешь, конину вместо фиников не признаешь, боишься греха. Ты давай определись, Думан.

Главное запивать не забывай:

Это конечно мое личное субъективное мнение, но я считаю, что тюркизмы есть во всех оседлых языках и их в них немало, равно как и элементы тюркской культуры есть у многих народов - у монгольских, славянских, китайцев, кавказских, арабских, иранских, фино-угорских, т.е. у тех, кто окружал тюрков номадов по периметру. Это легко объясняется многовековой экспансией тюрков "на разных фронтах". Примеров много, возьму хотя бы тот, что я услышал прямо вчера в программе Дмитрия Комарова "Мир наизнанку", сьемка была в Пакистане (язык там урду). Местные мужчины и женщины надевают под халат штаны, которые называют "шальвар". Наверно тюрки название своих штанов тоже заимствовали у пакистанцев?

Не скромничай, ты спросил про себя. Отвечу - ешь разрешенное по своему списку.

Тюркские языки, в частности кыргызский и казахский, действительно очень богатые языки. Манас или Абай чего только стоят, ничем не слабее Кун-цзы. Но речь же шла не про величие языков, а про то, что по известным причинам и с известных всем пор, негласно было принято, что пастушеские тюрки, которых считали варварами, дикарями, и тем более их язык и кочевую культуру, заимствовали всё и вся у своих великих цивилизованных оседлых соседей, об обратном влиянии культур не может быть и речи. Вы сейчас про это?

Я не утверждаю, я только подозреваю. Стиль поведения и манеру выражения мыслей очень трудно скрыть, можно только временно и искусственно, но потом все равно на любой мелочи проскользнет. Вот, например, вас или меня ведь любой юзер распознает хоть под какими мультиаккаунтами мы с вами будем выходить.

Это не ответ. Хоть это и шутка.

Про башкирских урман-гэрэ и их тамгу я нисколько не сомневаюсь. Меня интересует, на основании каких исторических сведений Ю.А. Зуев решил, что Большой Хинган назывался также Алтаем и Большим Алтаем? Ведь наверно вам самому это тоже интересно? Кстати, и почему вы локализуете племя Тогрул-хана на Хингане? Ведь разговор про Хинган пошел с этого.

Вангую, ув. Рустам, что выделенные мной слова в вашем тексте дописаны нашими современниками, по которым вы утверждаете, что якобы Елюй Даши побывал на Хангае:

Ты рассуждаешь не как казах, а как араб.

Хаян - борцовский бросок. Хаях - бросать. Где горный поток?

Вы правы, стиль поведения и изложения мыслей очень похож у Скриптонита и ARS, Кылышбая и qairly, у Steppe Man и Niki, и т.д.

Культурно кушать ложками. Бескультурно кушать руками.

Какой-то сказочный бред. Казахам можно кушать саранчу, кузнечиков, сорок, воробьев, попугаев, дельфинов, жирафов. Но нельзя кушать свою исконную пищу - конину.

Боролдой с Энхдом говорили, что только у ягнят. А тут размеры чуть ли не с курдюк.

Аза обиделся.

Дорогой, Буба, у вас это чистой воды демагогия, я не люблю пустые слова, давайте с вами дискутировать аргументами и фактами, согласны? Я буду приводить цитаты из источников в пользу своей версии про расположение Кара-Корума, что вы называете "... противоречиями источникам" и "... придуманным смыслом источников", а вы будете их опровергать. Только, если честно, жалко свое драгоценное время на вас огузоведов терять.

Но ведь Указ существует? Или нет? И Единая статистическая база, специально созданная под этот Указ? Или нет? И разве Терентьев В.И. написал в своей статье ложь про свободный выбор и даже придумывание этнонимов, разрешенные этим Указом?

Так это один из самых лучших деликатесов для казаха. У казахов в разных регионах разные традиции, где-то тоже едят основание ушей отрезая само ухо чуть ли не до основания. Чаще так делают старики. Где-то едят уши целиком. И вообще, этикетов с бараньей головой у казахов разные и их много. Картошка (төмс) и китайские палочки (савх), я думаю, в блюде лишние. У нас любимая всеми "ет кеспе" чисто из мяса, раскатанной умелыми руками женщин лапши и жирного, наваристого мясного бульона (желательно конина). Максимум что улучшает его вкус это соль и черный перец. Всё любое остальное, уверен, испортит вкус.

Это точно. Только ради этого стоит съездить туда.

Хех, городской халха смеется над казахом, родившимся и выросшим в сельской местности. Эту траву знает любой сельский казах, которая потом не дает есть баранину в начале лета, примерно май, конец мая. А запах некастрированного барана, о котором говорит Samat, это другое.