АксКерБорж

Дорогой, Аза, словарь давно есть, не переживайте. Из 22 000 слов. Но естественно вобрал не всё, вот я и пытаюсь здесь на форуме дополнить тем скромным, что знаю.

Вот и выдали себя, ув. Азбаяр, упомянув любимых ворон, тундру и чумы. Я же говорил ув. админу, что стиль поведения и изложения мыслей никак не скрыть, нет, нет, да выдадут себя.

Разве твоя бабушка или мама не жарят лепешки (шельпек) для духов умерших родичей (аруақтарға), чтобы угостить их запахом кипяченного масла, жира (майдың иісін шығару)? У вас кажется называются "құдай нан". Поэтому они тоже калмаки для тебя?

Думан решил писать сказки на пару со Steppe Man - Niki про ворон с сыром. А что, неплохой Андерсон выйдет из них. Точнее братья Гримм.

Если не читал, то почитай статьи про погребальные нюансы татар Чингизхана и кыпчаков, они одинаковые и сродни с нашими сегодняшними. На калмыцкие, бурятские и халхаские они совершенно не похожи. Почему ты незнакомый? Ты Гагарин Думан, шутка, Гарин Шымкент. И я тебя хорошо знаю.

Меркиты это Эмиль, Тарбагатай. В одноименной теме я давал обоснования из источников. Здесь зачем оффтопите тему про халха?

Место маньчжуроведа форума давно занято Энхдом, зря стараешься.

Дынке от русского дыня, у вас кауын и ангелек.

Я бы не сказал, что ты справедливый.

Ты ошибочно понимаешь экзоэтноним калмак. Калмак - это не оставшиеся в язычестве. Калмак - это оставшиеся на старой земле. Я нигде не остался, с какой стати я калмак? Калмаки в этом понимании казахи ИКАО КНР, они по сей день кочуют на коренных землях, в исторической Монголии, Могулистане. Погребальные традиции наших предков (татарских-монгольских и кыпчакских племен), если судить по источникам, почти что соответствовали традициям ислама.

А ты имам форума?

Видишь, Думан, все в этой жизни относительно. Вот ты, например, считаешь, что у меня нет веры, что я на словах мусульманин, а на деле нет. А я, например, считаю, что те, кто соблюдает требования (5-разовый намаз, дарет-омовение, борода, хиджаб, чалма, полный запрет алкоголя, конина макрух-запрет, запрет на упоминание духов предков, их почитания, уважения, молитв с обращением к ним о помощи в делах, угощения духов предков запахом масла, запрет на изображение умерших на кладбище, обязательное посещение мечети по пятницам, предпочтение финикам и хурме и т.д.), к которым по твоим словам ты тоже относишься, на мой субъективный взгляд наоборот без веры, да, на словах, внешне по формальностям мусульмане, а внутри, в душе (по поступкам) нет. Поэтому я себя и казахов прошлого (начиная с отцов и дедов и дальше) считаю противоположностью перечисленному, то есть всем вам. Дискутировать на этим вопросы можно бесконечно.

Ты прав, Думан, я не религиозный фанатик как ты или как наша нынешняя молодежь с бородами и в коротких штанишках. Я такой же как мой отец, мои деды и предки, кровь от крови, плоть от плоти, мусульмане, но без излишнего фанатизма, совмещающие и моральные нормы ислама и наши казахские древние исконные традиции, обычаи и нравы. Каждый волен выбирать свой путь, свою веру. Понуждение к религии грех. Ведь так, Думан? Или понятия "джихад", "газават" не пустые слова для верующих мусульман, для тебя в том числе? Объясни пожалуйста.

Да, Сабит Муканов, Избранные сочинения, Т. 3, Стр. 40: "... Горбунов, зная привычки Кошкина, сказав ему: "Грейтесь!" поставил перед ним пол бутылки водки, сарымсак (лук) и пол калача". Кстати, Сабит Муканов тоже керей и тоже северный.

Үгүй. Конечно. Вы правы, так и называем - агуршик, шаснок, картопья, дынке, арбыз, капуста, сбекла, маркоп, памидор. Региональный словарь казахского языка - указан север, северо-восток Казахстана и казахи Монголии:

А я считаю, что это фанатизм и дикость. Я к чему это? К тому, что не все что в исламе правильно, они же тоже считают себя правильными мусульманами, не только суниты. У тебя, кстати, тоже присутствует некий фанатизм.

Залитое на днях Niki в теме "Халха" фото: Если направленность и название моей темы на правильном пути, то это фото, вероятно, было снято не в современной Монголии, а где-нибудь поближе к северо-западному Китаю, в Цайдаме, Кукуноре или ближе к Тибету. На старинных фотографиях из Монголии такое оголение правого плеча, руки, трудно найти. Может быть их вообще нет.

Перекочевка:

Казахи Монголии тоже вносят свою посильную лепту в монгольский кашемир.

А монгольский кашемир (из козьего пуха) это вообще бренд мирового уровня.

В Монголии козий пух и шкуры скота доводят до ума, получаются прекрасные товары. У нас же до сих пор не хотят обрабатывать шкуры, не понятно почему, закупают и отправляют то ли в Турцию, то ли еще куда, а потом там же закупают кожаные и шерстяные изделия. Хотя наши предки вплоть до 1 чет. 20 века доводили до ума шкуры и шерсть. Ховд аймаг: Хэнтий аймаг, Хэрлэн сум (т.е. то место, которое многие ошибочно считают родиной Чингизхана). Мини цех, производит в том числе прекрасные, теплые и мягкие чехлы для авто. На фото, имхо, бочка для дубления.